Tibetan
་དུ་ཤེས་སོ། །འབྲིང་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཆུང་དུ་དང་ཆེན་པོ་བ། ཉིས་ཀྱི་བར་ན་གནས་པས་ན་འབྲིང་པོའི་སྒྲར་གསུངས་སོ། །རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དམིགས་པ་ཙམ་འབྲིང་པོའི་བསྙེན་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་སྐབས་མི་ཤེས་པའོ། །ཆུང་དུའི་དུས་སུ་དེ་ཉིད་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ནི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འབྲིང་པོ་རྟག་པ་ཉེད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང༌། གུད་དུ་བསྐྱེད་པར་གསུངས་ཀྱི་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་འདི་ན་ཡང་ཟླ་བ་གཉིས་པས་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་མ་གཏོགས་པ་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སོ་སོར་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་རོ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་བཀང་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཆ་ཤས་ཏེ། ཡི་གེ་དང་མཚན་མ་སྐུ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསུང་བའི་གནས་གཉིས་དག་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་གདོང༌། རང་འོད་རིག་མ་དག་པར་བྱས། །ཞེས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུད་མེད་ནི་བདེ་མཆོག་གི་རྐྱེན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རང་རང་གིས་བོན་གྱི་འོག་ཀྱིས་གནས་སྐབས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་བསྐུལ་ནས་རང་གི་རིམ་པ་ལ་ཐིམ་པས་དག་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །འགྲོ་བའི་ཤེས་པ་དག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་དད་རིམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཅིག་ཅར་རིན་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་བོ་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནོ། །གཞོན་ནུའི་ཞལ་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་གཡས་གཡོན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཁས་བསྐྱེད་ཅེས་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེས་བསྐྱེད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་དོན་སྦྱིན་མ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་དེ་དང་འབྲེལ་པ་ལ་དེ་སྩོལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རོལ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཀྱིས་དགྱེས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་བྲོད་པའི་སེམས་སུ་གནས་པའོ། །བསམ་དག་པ་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བསམ་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་པའོ། །ཡིད་དགའ་མ་ཞེས་པ་ནི་བརྩོན་པ་ལ་དགའ་བའོ། །ཕྱག་མཚན་ལྷག་ མ་རང་དགའ་འདྲ། །ཞེས་པ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྒྲོལ་མའིའོ། །གཞན་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །གཞན་དག་ནི་སྒྲོལ་མའི་གཡས་གཉིས་པ་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་སོ། །འཇོམས་པ་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའོ། །མི་བཟད་ཅེས་པ་ནི་ཞལ་དགོང་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་བདག་ལྟ་དང་ཉོན་མོངས་འཇོམས།། ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་བཅོམ་པ་ཞེས་པའོ། །བགེགས་འཇོམས་པ་ཞེས་པ་ནི་རིམས་ཀྱི་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དེས་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ། །མི་བཟད་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །ཞེས་པ་ནི་ཁོང་ཁྲོ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །རང་འོད་རིག་མ་ཞེས་པ་ནི་བག་ཞད་ཁྱད་པར་མཛས་པས་སྨ་ར་མེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་དངོས་པོ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་མདོག་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །ས་བོན་སྙིང་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་བརྒྱུད་པ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བསྐུལ་བའི་དབང་གིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྐྲད་ནས་ཞེས་པ་ནི་འཕྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དང་ལྷན་དུ་འགྲོགས་པ་རྣམས་བསྐྲད་ནས་སོ། །བསྲུང་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་དུས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟེབ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་དུང་ཕོར་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཞུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅིང་བ་དང་དབང་བྱ་བ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་གོང་མ་བསྒོམས་པས་ཞེས་པ་ནི་གུད་དུ་སྟོན་ཏེ། ཡན་ལག་གཉིས་ནི་མོས་པས་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཆུང་དུ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྱུང་ནས་ད་ནི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པའི་སྤྱོར་བ་གསུངས་སོ། །རང་གི་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཀུག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ་པ་ཞེས་ཚིག་ལྷག་མའོ། །ཤེས་རབ་པདྨོ་དཀྱིལ་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ས་བོན་དུ་གྱུར་པའི་གནས་སོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཐིམ་བྱ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་རྣམས་ལ་བོན་ལ་བསྟིམ་པའོ། །དོན་དམ་པར་ན་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་ཉིད་སྤྲོས་པ་ལས་ སྐུ་ལ་སོགས་པ་རིགས་གསུམ་མོ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་གཟུགས་ཀྱི་རིགས་ལྔའོ། །རིགས་ལྔ་རེ་རེ་ལྔ་ལྔར་བྱས་པ་ལས་སྐུ་ལ་སོགས་པར་ཕྱེ་བས་བརྒྱ་རྣམས་སོ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རིགས་མཐའ་ཡས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་
Chinese
得知如此。所谓“中等”，是指小和大之间。因为处于两者之间，所以说是中等。仅仅是观想自发光的明妃，就说是中等的修持，这是不了解情况。因为在小的时候就能见到。如果那样，那么相似的方面，中等就会变成常有的了。大喇嘛也说过，说是单独生起，但不是见到。因此，这里也说，除了用两个月来成就等同于给予众生的灌顶之外，对于相似的因，生起果等等之后，紧接着，意思就是紧随其后。各自，是指在头顶等等处。用五方佛充满，是指佛的自性部分，文字、标志、身像等等任何一种。用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）等等，使语的两个处所清净。然后是脸，使自发光的明妃清净。因为外面的女子不是胜乐轮的因缘，所以各自用本的下面，激励具有五种状态，融入自己的次第，从而清净。为了使众生的意识清净，是指为了使颠倒的嗔恨等等，变成大嗔恨等等而清净。不同次第，是指要从次第中取出。不是一下子。所有事物，是指法器等等所有。如同少女的脸庞，是指左右平滑的金刚杵。所谓“智者生起”，智者是指瑜伽士，由他生起。以慈悲方便给予意义。是指与特殊的行为相关联，给予那个的意思。嬉戏，是指用方便使之欢喜，安住在对它非常渴望的心中。清净的意念，是指向众生展示完全清净的意念。欢喜心，是指喜欢精进。法器剩余 如同自生欢喜。是指玛玛吉和度母的。其他是所有。其他一些，是指度母的右边第二个是轮等等。摧毁，是指瘟疫等等。不悦
English
It is known thus. The so-called "medium" refers to being between small and large. Because it is situated between the two, it is referred to as medium. Merely visualizing the self-illuminating vidyā, saying it is a medium practice, is not understanding the situation. Because it can be seen even in small instances. If that were the case, then the similar aspect, the medium, would become constant. The great lama also said that it is said to arise separately, but not to be seen. Therefore, here it is also said that apart from accomplishing with two months, such as empowering beings, after generating results and so on for similar causes, immediately after, meaning immediately following. Separately, it refers to the crown of the head and so on. Filling with the five Buddhas means a part of the nature of the Buddhas, any of the letters, symbols, or forms. By purifying the two places of speech with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) and so on. Then the face, purify the self-illuminating vidyā. Since external women are not the cause of supreme bliss, each one, using the lower part of the bon, stimulates the five states, dissolves into one's own order, thereby purifying. In order to purify the consciousness of beings, it means to purify things like inverted hatred into great hatred and so on. Different gradually means to extract from the order. Not all at once. All things refer to all the implements and so on. Like the face of a youth, it means like a smooth vajra on the left and right. The so-called "wise generation," the wise one is the yogi, generated by him. Giving meaning through compassion and means. It means to give that in relation to a special action. Play means to enjoy pleasingly with means, abiding in a mind that is very eager for it. Pure thought means showing completely pure thought to sentient beings. Joyful mind means being happy with diligence. Implements remaining Like self-born joy. Refers to Māmakī and Tārā. The other is all. Others refer to the second wheel on the right side of Tārā and so on. Destroying refers to plagues and so on. Unpleasant.
Chinese
解释是面部、晚餐等等。 “断灭自我的见解和烦恼”的意思是，烦恼以执着自我为先导，因此称为断灭。 “断灭障碍”的意思是，通过世间和出世间的行为范围断灭了瘟疫的危害等等。 “以无与伦比的化身所庄严的身躯”的意思是，以愤怒者等等、完全清净、无边无际等等所庄严。 “自光觉性母”的意思是，因为容貌特别美丽而没有胡须。 “一切的实物”的意思是，通过颜色等等的方式。 “种子、心髓、铁钩”的意思是，传承，意思是由于催促阎罗死主等等的力量。 “驱逐之后”的意思是，其余的忿怒者们驱逐了与他们一同行进的人们。 “应守护的”的意思是，在进入内部的时候，忿怒者们制造箱子等等。 然后，通过海螺碗等等的行为供养供品，融入坛城的轮中，意思是，被般若波罗蜜多的光芒所引导。 同样，束缚和控制也应理解。 “观修上部灌顶”的意思是，单独显示。据说两个支分是通过信心来做的，灌顶应该像变小一样。 这样，生起并取出坛城的诸神之后，现在宣说了令诸神欢喜的行为。 用自己的心髓的光芒勾召形象等等，融化为菩提心，这是多余的词语。 “智慧莲花之中”是指从菩提心中变为种子的处所。 “形象等等应融入”的意思是，用种子的光芒将它们融入种子中。 究竟而言，是心之种姓。 从那延伸出 身等等是三种姓。 那就是五如来形象的五种姓。 五种姓各自做成五个，从身等等分开就成了百种姓。 这只是一个近似的例子，像这样的种姓是无边无际的。 “五智”是指常等等。 “手印”是指眼母等等。 “佛性形象”是指如镜子般的智慧。
English
The explanation is face, dinner, and so on. "Destroying the view of self and afflictions" means that afflictions are preceded by clinging to self, hence it is called destruction. "Destroying obstacles" means that the harm of plagues and so on is destroyed through the scope of worldly and transworldly actions. "The body adorned with incomparable emanations" means adorned with the wrathful ones and so on, completely pure, infinite and so on. "Self-luminous awareness mother" means without a beard because of the particularly beautiful appearance. "The entity of all" means through the means of color and so on. "Seed, essence, iron hook" means lineage, meaning due to the power of urging Yama, the lord of death, and so on. "After expelling" means that the remaining wrathful ones expelled those who were traveling with them. "To be protected" means that when entering inside, the wrathful ones make boxes and so on. Then, after offering offerings with actions such as conch bowls, merging into the wheel of the mandala means being guided by the rays of the Perfection of Wisdom. Similarly, binding and controlling should also be understood. "Meditating on the upper empowerment" means showing separately. It is said that the two limbs are to be done with faith, and the empowerment should be done as if becoming smaller. Thus, after generating and taking out the deities of the mandala, now the actions that please the deities are spoken of. Drawing forms and so on with the light of one's own essence and dissolving into bodhicitta is an extra word. "In the center of the wisdom lotus" refers to the place that has become a seed from bodhicitta. "Forms and so on should be dissolved" means that the light of the seed merges them into the seed. Ultimately, it is the lineage of the mind. From that extension, Body and so on are the three lineages. That is the five lineages of the forms of the five Tathagatas. Each of the five lineages is made into five, and separated from body and so on, they become the hundred lineages. This is just an approximate example, such lineages are infinite. "Five wisdoms" refers to permanence and so on. "Mudra" refers to the eye mother and so on. "Buddha-nature form" refers to mirror-like wisdom.