Tibetan
པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དམ་གཞན་ཡང་རུད་སྟེ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ནས། སླར་ལོ་ལ་སོགས་པར་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་བླ་མ་ལ་གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སྤྱོད་བ། །དི་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་སྐུ་དྲིན་སྩོལ། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་སྤངས་ནས་ནི། །རྗེ་གཅིག་བདག་ལ་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བ་དད་པའི་ཐུབ་ཆེན་པོ། །དེ་བས་བློ་མཆོག་མཉེས་པར་མཛོད། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བ། །རྗེ་བཙུན་གྱིས་ནི་གྲོལ་བར་མཛོད། །སྡུག་ བསྔལ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་མཛོད། །མགོན་མེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས། །ཞེས་གསོལ་པ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་པས། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་སྙིང་རྗེ་སློབ་མ་ལ་བསྐྱེད་ནས་ཞལ་གདམས་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སྔ་མ་ལྟ་བུའི་སྔོམ་པ་བསྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་དེས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལེགས་པར་བསླབས་པ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལ་གསང་བའི་དབང་ནོད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྲས་སུ་བཅས་པའི། །ཡུན་རིང་སྟོང་ཉིད་བསྒོམས་པས་བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་གདུངས། །དཀའ་བའི་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པ་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཀྱེ་འདོད་ཆགས་དེ་ནི་དྲི་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །དག་པའི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ལ་ནི་ཕྱེད་མཛད་ནས།། དཀའ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས་ཤིན་དུ་གདུངས་མཛད་པའི། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་དབང་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉེད་ཀྱིས་འཇོམས་པར་མཛད། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆུ། །རིན་ཆེན་འབར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིད་རྣམས་ཕྱུང་ནས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ནི་སྐམ་པ་ལས། །དྲི་མེ་རིན་ཆེན་ཆར་གྱི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་མཛོད། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདོད་ཆགས་ཚུལ་དག་པས། །པདྨའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཛོད་གཏོང་བ། །སྣ་ཚོགས་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་རླན་གྱུར་པ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གྱོན་མ་རྟོགས་བཤད་པར་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་དབང་མཆོག་བདེ་བྱེད་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ཆེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་མཛད་དེ། །རྒྱུ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རབ་བསྟན་ནས། །ཐམས་ཅད་བདེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་མཉེས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་འབྲིང་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་པར་བྱས་ནས་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །དེ་ནས། ཐུགས་དབང་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ། །ཡང་དག་ཐིམ་ནས་ཞེས་པ་ནི། །ས་བོན་གྱིས་ནི་བསྐུལ་བ་ཡི། །ཐུགས་དབང་ཞུ་བའི་རྗེས་འགྲོ་བ། །རིགས་ནི་བརྟགས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །སློབ་མའི་ ཁ་རུ་དབབ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་བླ་མས་བསྟན་པ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་བར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོར་གནས་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞུ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བཏུང་བྱར་བྱའོ། །སྣང་སྲིད་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གསུམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུའི་ངོ་བོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་པའོ། །ད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ། དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་ལྟར་རིག་པའི་དབང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ཐོབ་པ་སློབ་མ་གཞི་དག་པར་བྱས་པ་དེ་ལ་རང་རིག་ཆོས་སྐུ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བརྒྱན་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་ལྟ་བུའི་སྡོམ་པ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་སློབ་མ་ལ་བསྟན་པར་བྱས། དེ་ནས་དེས། ཀྲི་ཏ་མུ་ཙ་ཧེ་ཧེ་བ་ཅ་བི་ཏྲ་མུ་ཧི་དྷ་བྷ་ཀྵ་རཀྟཾ་ཤུ་ཀྲ་ཏ་ཐཱ་མཱཾ་སཾ་སྟྭཾ་ནཾ་བྷ་ཀྲ་ཏིཥྛ། བརྩེག་མ་ནཾ་བར་མ་ས་བུ་ཧི་བྷ་རྩ་ཡ་ཐཱ་ས་ག་མི་ཏི་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་དེས་བཞད་གད་དང་བཅས་པར་སྨྲས་པ། ཀྲིཉྩ་པི་ནོ་ཏ་ཧེ་དེ་བ་ཤ་ཀཾ་ཀ་དྷི་བཀྵི་ནཾ། ཀརྫེ་བྷ་ག་ཧི་ས་ཏི་ཧྲི་ནཾ་ཙུམྦ་ནཾ་བྷ་ག་མོ་བ་ཙ་ཞེས་ལན་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་གོན་པའི་ག་ཤ་ཕུད་ནས་པདྨ་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཨེམ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི། །གང་གི་ཆོ་ག་སྦྱིན་བྱེད་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་རྟག་པར་གནས། །དོན་བྱེད་པདྨ་དམ་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བའི་གནས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་རང་བྱུང་ནི། །དེ་ནང་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་
Chinese
为了进行加持，将之前的坛城或者其他的坛城，用花朵等装饰。之后，为了侍奉上师，供养黄金等财物，举行盛大的会供，右膝着地，合掌祈祷：全知具有智慧之身者，享用轮回之轮者，今日所说的珍宝，主尊请赐予我恩德。我舍弃您的莲足，我没有其他的怙主。利益众生的伟大导师，因此请令至上的智慧欢喜。请至尊解脱一切痛苦之因，请解脱一切痛苦，请以慈悲垂念无依者。如此祈祷。 之后，具德上师对弟子生起功德之法和慈悲心，给予教诲，欢喜之后，如前一般展示仪轨。之后，弟子将善于学习容貌等各方面都具足的明妃，年满十六岁者，献给上师，祈请大上师赐予秘密灌顶。金刚萨埵您是成办一切佛陀之安乐者，清净菩提萨埵以广大的安乐与眷属相伴。长久修习空性，我已非常疲惫，恳请您救护我这难以置信的伟大欲妙。唉！贪欲乃是无垢普贤行，以清净的贪欲，在金刚誓言上行持，以行持六种苦行而令我疲惫不堪，请您以极大的喜悦摧毁我这贪求权力的安乐。从清净金刚中生出的智慧之水，取出珍宝燃烧的菩提心意，从诸佛干枯的头顶上，以无垢珍宝之雨灌顶。以平等与不平等的清净贪欲之方式，在莲花处放出金刚宝藏，各种心识有情的湿润，恳请您讲述其他结合的未证悟之法。金刚萨埵您是赐予殊胜安乐者，以金刚莲花之宏伟方式结合，充分展示一切行者的色身，一切
English
In order to perform the empowerment, decorate the previous mandala or another mandala with flowers and so on. Afterwards, in order to serve the guru, offer gold and other wealth, hold a grand feast, kneel on the right knee, and pray with folded hands: Omniscient one with a body of wisdom, one who enjoys the wheel of samsara, please, O Lord, grant me your grace through the preciousness spoken of today. Having abandoned your lotus feet, I have no other protector. Great teacher who benefits beings with faith, therefore, please make the supreme wisdom rejoice. Please, O Lord, liberate me from the cause of all suffering, please liberate me from all suffering, please have compassion on those without refuge. Thus pray. After that, the glorious guru generates the Dharma of qualities and compassion in the disciple, gives instructions, rejoices, and shows the ritual as before. Then, the disciple offers to the guru a consort who is good at learning and possesses all aspects such as appearance, and who is sixteen years old, and prays to the great guru to receive the secret empowerment. Vajrasattva, you are the one who accomplishes the bliss of all Buddhas, pure Bodhisattva accompanied by vast bliss and retinue. Having practiced emptiness for a long time, I am very tired, please protect me from this incredible great desire. Alas! Desire is the immaculate Samantabhadra practice, with pure desire, practice on the Vajra vow, by practicing the six austerities, you make me extremely tired, please destroy my bliss of craving power with great joy. The water of wisdom born from the pure Vajra, take out the precious burning Bodhicitta mind, from the dry heads of all the Buddhas, empower the crown with the rain of immaculate jewels. With the pure way of equal and unequal desire, release the Vajra treasure in the lotus place, the moisture of various minds and sentient beings, please tell me about the unproven Dharma of other unions. Vajrasattva, you are the giver of supreme bliss, combine in the magnificent way of Vajra and Lotus, fully show the form body of all practitioners, all.
Chinese
以欢喜而成就我吧！这样祈祷。然后上师也加持，即应具备中等的四种亲近修持。金刚和莲花清净后，作真实的结合。然后，“心自在即金刚坛城，真实融入后”，即以种子字催动的，随心自在融化的，观察种姓后，放入弟子的口中。如上师所教，以智慧的差别放入。然后，安住于弟子为毗卢遮那佛的体性，也应知其为如来之自性，而作为饮用之物。应知显现世间的一切也都是它。应说“啊！大乐！”。然后，从上师口中传承下来的第三位瑜伽士，以金刚念诵示现如幻之身的体性。弟子也应以各种赞颂来赞美。这是第三真实。现在是第四真实，宣说智慧智慧的灌顶，吉祥等等。其意义是这样的，如此获得明智之灌顶，不退转之灌顶，弟子成为清净之器后，为了显示自明法身，将一切法的生处，法界之金刚母加持庄严后，如所说的那样交付于手中。然后，如先前的誓言和特殊的誓言，应向弟子开示。然后，他念诵：“格日达木扎嘿嘿巴匝比扎木嘿达巴夏ra格当秀扎达塔芒桑斯当囊巴扎底叉。则玛囊巴玛萨布嘿巴匝亚塔萨嘎米底”，并带着欢笑说道：“格仁匝比诺达嘿德瓦夏冈嘎德比西囊。嘎热巴嘎嘿萨底西仁囊尊巴囊巴嘎摩瓦匝”，应这样回答。然后，又脱掉衣服，露出莲花，并说道。唉！我的莲花，具有一切安乐，谁行布施之仪轨，就常住于他的面前。这具成办利益的殊胜莲花，是诸佛恭敬之处，是俱生大乐之王，恒常安住其中。
English
Please satisfy me with joy! Thus pray. Then the guru also blesses, that is, he should have the four medium-sized approaching and accomplishing practices. After the vajra and lotus are purified, make a true union. Then, "The mind is free, that is, the vajra mandala, after true absorption", that is, driven by the seed syllable, following the melting of the mind freely, after observing the lineage, put it into the disciple's mouth. As taught by the guru, put it in with the difference of wisdom. Then, abiding in the disciple as the nature of Vairochana Buddha, one should also know that it is the self-nature of the Tathagata, and take it as a drink. One should know that everything that appears in the world is also it. One should say "Ah! Great bliss!". Then, the third yogi transmitted from the guru's mouth, with the vajra recitation, shows the nature of the illusory body. The disciple should also praise with various praises. This is the third reality. Now is the fourth reality, the empowerment of wisdom and knowledge is spoken, auspicious and so on. Its meaning is like this, thus obtaining the empowerment of intelligence, the empowerment of non-retrogression, after the disciple becomes a pure vessel, in order to show the self-luminous Dharmakaya, the source of all dharmas, the Vajra Mother of Dharmadhatu is blessed and adorned, and delivered into the hand as it is said. Then, like the previous vows and special vows, it should be shown to the disciple. Then, he recites: "Krita Mutsa He He Baza Biza Muhi Dha Bha Sha Raktam Shukra Tata Mamsam Stam Nang Ba Tra Tisha. Tsegma Nang Bama Sabu Hei Ba Zaya Ta Saga Miti", and says with laughter: "Grenza Pino Da He Deva Shag Gang Gade Bisinang. Gare Baga Hei Sati Sirinang Zunbanang Baga Mowa Za", should answer like this. Then, he took off his clothes again, revealed the lotus, and said. Alas! My lotus, possessing all happiness, whoever performs the ritual of giving, always abides in front of him. This excellent lotus that accomplishes benefits is the place revered by all Buddhas, the self-born king of great bliss, always abides in it.