Tibetan
་རྣམས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་རའི་མེས་ཐལ་བར་བྱས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་དུ་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཆུ་ སྐྱེས་ཀྱི་ནང་དུ་བབ་སྟེ་དབང་པོ་རྒྱས་པར་བྱས། ཐབས་དེས་དག་པར་བྱས་ནས་བསྡུས་ཏེ། དེས་ཁང་པའི་སྒོ་རུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སྟོན་ཆེན་ཁྱེད་ལ་བདག་དགའོ། །ཞེས་བ་ནས་ཞུགས་པར་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་དུའོ། །ཆགས་ལྡན་སློབ་མ་མཛེས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སློབ་མའི་གཙོ་བོ་གཅིག་པུ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་མ་དམ་པ་ཅིག་གཙོ་བོར་བྱས་ནས། དེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །བུ་འདིར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་གྱི། །ཞེས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པར་གྱིས། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གསུམ་དང་བཤགས་སོགས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདི་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །སློབ་མ་རྣམས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཚིག་འདིར་གཞུག་གོ །ཐོག་མ་མེད་ལྡན་སྲིད་རྒྱུད་ལ། །རྙོག་པས་བསགས་པའི་སྡིག་ཀུན་གང༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདུན་རིམ་བཞིན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང༌། །འཕགས་པ་གཞན་གྱི་དགེ་བ་གང༌། །མ་ལུས་བདག་གིས་ཡི་རངས་ཏེ། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབུགས་འབྱིན་པར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གསལ་བྱས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་བརྟན་དུ་ཤིས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་དང་སྡིག་མེད་མཛོད། །ཟླ་རྒྱས་དྲི་མེད་འདྲ་སེམས་ལས། །གྲུབ་པ་མཐའ་ཡས་སྙིང་རྗེ་ཐབས། །རྟག་ཏུ་བདག་ཡིད་ལ་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བ། །མ་ལུས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་བཞི། །དངོས་པོ་ཀུན་དགའ་རང་བཞིན་གཅིག །བདག་ནི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བཅིངས་པ་ཡང་དག་སྤངས་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་མཆོག་ལྡན་པ། །རབ་དགའ་ལ་སོགས་སར་གནས་པའི། །འདུལ་དབང་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བསམ་དང་རྣམ་སྨིན་དག་པ་ཡི། །སྒྲིབ་ཀུན་བག་ཆགས་བཅོམ་པ་སྟེ། །མོས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་སེམས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདེ་གཤེགས་སྲས་གཅིག་ལམ་གཅིག་པོ། །བྱིན་སོགས་བཅུ་པོ་དཀར་པོ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ དག་རང་བཞིན་བློས། །ད་ལྟར་བདག་གིས་བརྟེན་པར་བགྱི། །བདག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྱུར་ཏེ། །དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་ནི། །འགྲོ་བ་མ་ལུས
Chinese
将（本尊）安置于火轮之上，以位于心间的Ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）之火焚烧（一切），将安住于三字中的识，迎入口中，经由金刚道，落入莲花之中，使诸根增长。以此方法净化并聚集（诸根）。之后，于房门处，以此偈颂祈请三次。那又是什么呢？“大导师，我喜悦于您！”从“喜悦”至“请进入”。“具贪之美貌弟子”，意为对于甚深之义具有贪恋。“唯一的弟子之主”，意为以一位殊胜弟子为主。对彼等如是说此语：“孩子，来这里，大乘的！”从“来这里”至“获得一切智智”。应如是宣说。“三种和忏悔等”，以此等显示此义。弟子们忏悔罪业等，也应纳入此语中。“于无始相续的轮回中，由垢染所积的一切罪，以七种大悲次第，全部忏悔。”“诸佛菩萨以及其他圣者的善根，我全部随喜，为证得圆满菩提而回向。”“为了呼出诸佛，对一切佛陀皆作明示，于虚空界中稳固吉祥，使一切世间无罪。”“如满月般无垢的心性中，成就无量慈悲方便，愿您恒常安住于我心中，我皈依一切佛陀。”“从一切分别念中解脱，一切众生的四种吉祥，万物皆喜的唯一自性，我皈依于法。”“已彻底舍弃束缚，具足光辉，具足殊胜慈悲，安住于极喜等地，我皈依于调伏之主。”“思与异熟清净，摧毁一切障碍和习气，以虔诚之心庄严，生起菩提心。善逝独子，唯一道路，十度等白色之法，以诸佛清净自性之智，如今我依止。愿我也成就一切智智，获得自在之位，利益一切众生。
English
Place (the deity) on top of the fire wheel, and burn (everything) with the fire of Ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹) residing in the heart. Take the consciousness residing in the three letters into your mouth, and through the vajra path, fall into the lotus, causing the senses to grow. Purify and gather (the senses) by this method. Then, at the door of the house, offer this verse three times. What is that? "Great teacher, I am pleased with you!" From "pleased" to "please enter." "Beautiful disciple with attachment," means having attachment to the profound meaning. "The only master of the disciples," means taking one excellent disciple as the main one. Speak these words to them: "Child, come here, of the Mahayana!" From "come here" to "obtain omniscience." It should be declared as such. "The three forms and confession, etc.," by these, this meaning is shown. The disciples' confession of sins, etc., should also be included in these words. "In the beginningless cycle of existence, all the sins accumulated by defilements, with seven great compassions in order, all are confessed." "The virtues of all Buddhas and Bodhisattvas and other noble beings, I rejoice in all of them, and dedicate them for the sake of attaining perfect enlightenment." "In order to exhale all the Buddhas, make it clear to all the Buddhas, stabilize auspiciousness in the realm of space, and make all the world without sin." "From the immaculate mind like the full moon, accomplish infinite compassionate means, may you always abide in my heart, I take refuge in all the Buddhas." "Liberated from all thoughts, the four auspiciousnesses of all beings, the one nature of all things being joyful, I take refuge in the Dharma." "Having completely abandoned bondage, possessing glory, possessing supreme compassion, abiding in the land of great joy, etc., I take refuge in the supreme master of discipline." "Pure thought and fruition, destroying all obscurations and habitual tendencies, adorn with devotion, generate the mind of enlightenment. The only son of the Sugata, the only path, the white dharmas of the ten perfections, etc., with the wisdom of the pure nature of all Buddhas, now I rely on. May I also attain omniscience, obtain the position of power, and benefit all beings.
Tibetan
་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བགྱི་སླད་དུ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་ཏེ། །བདག་གིས་སྟོབས་ཀྱི་ནུས་པ་དང༌། །སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་མི་ཆགས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཐབས་ནི་རྟག་ཏུ་བྱེད་པའི་བདག །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཙོར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་སྨོན་ལམ་འདི་ཡིས་ནི། །ཇི་སྙེད་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །བདེ་འགྲོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་དུ་སློབ་མ་རྣམས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་རྫས་འདི་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་གསུམ་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་བསམ་པར་བྱས་ལ།། དེ་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་དང་ཨཱཿཨོཾ་དགོད་པར་བྱའོ། །དྲི་ཆུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཟུང་བའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲི་ཆུ་བླངས་ཏེ། །ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱས་ནས་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་མགོ་ལ་བསྐུ་བར་བྱ་སྟེ། རིམ་པས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་མེ་མགྲིན་པ་དང་དྲི་སྙིང་གར་རོ། །ལྷ་བཤོས་ནི་མ་སྨོས་ཀྱང་མདུན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀུན་བྱེད་པས་བཟླས་བྱས་ཏེ། །སོ་སོར་བསྙེན་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྫས་དེ་རྣམས་ཀྱང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཁོ་ན་བཟླས་ནས་སོ། །སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེང་གི་ཉི་མ་ནས་བཟུང་ནས། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་ཤིང༌། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ཁྱོད་ལྡན་ཏེ། །དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་བདེ་བར་གནས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་རྩེ་མོའི་ཕྱོགས་སུ་མེ་ཏོག་བཏགས་ལ། སྲིན་དུས་བརྐོས་པའི་བུ་ག་མེད་པ། ཨ་ཤྭདྠ་འམ། ཨུ་དུམྦཱ་ར་ལ་སོགས་པས་བྱས་པའི་སོ་ཤིང་དྲང་པོར་དྲི་ཞིམ་པོ་བྱུག་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྟས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཐོ་རངས་ལངས་ནས་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་མི་སྨྲ་བར་དེ་འཆོས་ནས་མདུན་དྲང་པོར་བསྐྱུར་རོ། །གར་བསྐྱུར་ ཞེ་ན། ས་ལ་བ་ལང་ཀོ་བ་ཙམ་བྱུགས་ཞེས་པ་ནི། གྲུ་བཞི་འམ་གསུམ་དུ་མཐུག་སྲབ་དེ་ཙམ་དུ་བྱུགས་ཏེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་བལྟ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་དབང་གི་བྱ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་དུ་བལྟས་ན་རིག་
Chinese
彻底解脱。 为了成就佛陀之境。 从轮回的苦海中救度出来。 我不执着于自己的力量和愿望。 为了获得一切成就。 我恒常行持方便之法。 愿我成为圆满的主宰。 愿我以此愿力。 所有一切众生。 都能获得善趣的果位。 让弟子们念诵三遍。 然后布施这些物品。 做了三次“成办一切”之后。 意思是说，那些东西要用甘露漩咒来守护。 然后，观想金刚、莲花、法轮在心间、喉间和头顶。 在那些上面写上吽、阿、嗡。 用金刚拳取尿液。 意思是说， 用持金刚的拳头取尿液。 念诵吽、阿、嗡之后，涂在心间、喉间和头上。 依次布施鲜花等。 意思是说，要供养那些。 头顶献花，喉间焚香，心间涂香。 食子供养，即使不特别说明，也应该知道放在前面。 用“成办一切身”来念诵。 各自修持，意思是说，那些物品也要只念诵甘露漩咒。 “布施”的意思是用这个词来布施。 从今天的太阳开始。 不被轮回的过患所染污。 具足一切供养和您。 愿您在一切时中安乐。 念诵之后进行劝请。 同样，取一根长十二指的木棍，顶端系上鲜花，用虫蛀过的、没有孔洞的，用阿湿波多（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：Aśvattha，汉语字面意思：菩提树）或者乌昙跋罗（梵文天城体：उदुम्बर，梵文罗马拟音：Udumbara，汉语字面意思：聚果榕）等树木制作的牙签，笔直地涂上香气，然后布施。 然后，为了看兆头，清晨起床，面向东方，不说话地修整牙签，然后笔直地扔到前面。 扔到哪里呢？ “在地上涂抹牛粪”的意思是，涂抹成四方形或三方形，厚薄适中。 观看寂静等成就。 意思是说，按照北方等顺序，寂静、增益、猛厉、怀柔的事业将会成就。 同样，如果向上看，
English
Completely liberate. In order to attain Buddhahood. Rescuing from the ocean of samsara. I am not attached to my own power and wishes. In order to obtain all achievements. I constantly practice the means. May I become the perfect master. May all beings, Through this aspiration of mine, Obtain the state of a good rebirth. Let the disciples recite it three times. Then give these items as offerings. After doing "Accomplishing everything" three times. It means that those things should be protected with the Amrita Vortex mantra. Then, visualize the vajra, lotus, and wheel in the heart, throat, and crown of the head. Place Hūṃ, Āḥ, Oṃ on them. Take urine with the vajra fist. It means that, Take urine with the fist holding the vajra. After reciting Hūṃ, Āḥ, Oṃ, apply it to the heart, throat, and head. Offer flowers and so on in order. It means to offer those. Offer flowers on the crown of the head, incense on the throat, and fragrance on the heart. The food offering, even if not specifically mentioned, should be known to be placed in front. Recite with "Accomplishing everything body". Each practice, it means that those items should also only recite the Amrita Vortex mantra. "Giving" means to give with this word. Starting from today's sun. Not being defiled by the faults of samsara. Possessing all offerings and you. May you dwell in happiness at all times. After reciting, make the request. Similarly, take a twig that is twelve fingers long, tie flowers to the top, and use a toothpick made of worm-eaten, hole-free wood, made of Aśvattha (Sanskrit Devanagari: अश्वत्थ, Sanskrit Romanization: Aśvattha, Chinese literal meaning: Bodhi tree) or Udumbara (Sanskrit Devanagari: उदुम्बर, Sanskrit Romanization: Udumbara, Chinese literal meaning: Cluster fig) and other trees, apply fragrance straightly and give it as an offering. Then, in order to see the omen, get up early in the morning, face east, and without speaking, trim the toothpick and throw it straight ahead. Where to throw it? "Smearing cow dung on the ground" means to smear it into a square or triangle, with moderate thickness. Observe the peaceful and other achievements. It means that according to the order of the north and so on, the activities of pacifying, increasing, wrathful, and subjugating will be accomplished. Similarly, if you look up,