Tibetan
རིག་པ་ཞེས་པ་དེའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་པའི་བཟླས་བརྗོད་གསུངས་པ། ཞི་བ་ལ་སོགས་བསྐུལ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱནིཏཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །ལས་བྱེད་པ་ནི་བསྐུལ་བས་དེ་དང་དེའི་ལས་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རིག་པ་ཞེས་དེ་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ལ་སོགས་པའོ། །རིགས་གསུམ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བསྐུལ་ནས་ཞེས་པའོ། །དེ་ ཐམས་ཅད་ཁམས་ལས་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་པ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་གནས་བཟླས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་བཟླ་ཞེས་པའོ། །དེས་རང་གི་ལྷའི་བཀའ་འམ། འཁོར་བདག་གིས་བཀའ་ཐོབ་ནས་ཞེས་པ་ནི། བསམ་པ་འམ་དངོས་སུ་གནས་ནས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་གང་གི་དབང་གིས་ཐོབ་ཅེ་ན། མདུན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་འགོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་འགོག་པ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་མོས་ནས་སུ་ཞེས་པ་ན་བསྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གསལ་པོར་བསམས་ནས་ཞེས་སོ། །རང་སེམས་དག་པས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་དུས་བཞིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་རྫོགས་པའི་མཛུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང༌། དེའི་ཡན་ལག་གཞན་ཡང་སྡོམ་པ་དང༌། ཁ་ཟས་སྦྱར་བ་དང༌། ལས་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མཆོད་པར་བྱས་ནས་བདག་གུང་དུ་བསམས་ཏེ། བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དག་པར་བྱས་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རི་མོ་བྲི་བའི་སྔོན་དུ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྟན་ནས་ད་ནི་ལས་དང་པོ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་ལ་དང་པོར་དག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། བགེགས་ཀུན་བསྐྲད་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཟླས་པ་བྱས་པས་བྲི་བར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་ལྷ་ཁང་དམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། མཆོད་རྟེན་ནམ། ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ལྷ། གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་དང༌། ཆུ་ལྷ་དང་རླུང་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་སུ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གནོད་པར་འགྱུར་པ་སྟེ་ཕམ་ཞིང་མུ་གེ་རིགས་རྒྱུད་འཆི་བ་དང༌། །མུ་གེས་སློང་བ་འཆི་ཡོད་སློབ་མ་འཆི་ཞེས་འབྱུང་བས་ཞི་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་དང༌། མཐོན་དམན་དང་འབྲུ་དང་ཚེར་མ་ད
Chinese
通过智慧进行修持的念诵被宣说了。如息灾等，从劝请开始。所谓“夏尼当 咕汝”等，是根据事业的差别。进行事业，就是通过劝请来进行那个和那个的事业。因此，所谓智慧，就是那些天神。对于劝请他们，也应如此说。所谓咒语，就是甘露旋转的咒语等。所谓三族，就是通过事业的差别进行劝请。所有这些，都应从各自的界中如理念诵。如何瑜伽安住念诵呢？就是如所说的那样，安住在三摩地中念诵。通过那个，获得自己本尊的许可，或者坛城主的许可后，应与“思考或真实安住而书写”结合起来。那么，通过谁的加持而获得呢？面前瑜伽士所遮止的轮，就是遮止颠倒，即坛城的轮。如果对此生起信心，那么，通过所教导的心，清晰地思考。因为自心清净，所以没有破誓言。其意义如下：通过具有守护等的誓言，在四个时段中，于三摩地圆满的指端，祈愿，并且其它的支分，也持守律仪，调和食物，通过二业供养佛，观想自己为上师，通过自己灌顶等，使破誓言等心清净的意义。这样，在绘画之前，已经展示了念诵的仪轨，现在对于初业瑜伽士绘画坛城的仪轨，首先宣说了清净的仪轨。所谓“驱逐一切障碍”等。其意义如下：通过念诵，如果想要绘画，那么，那时应在寺庙，或者城市，或者佛塔，或者僧院等的东北角开始。否则，对于帝释天，阎罗王真脱，水神和风神，夜叉的方向，则会依次造成损害，即失败、饥荒、种族死亡，以及饥荒引起的死亡、弟子死亡等，因此，对于息灾，应如其所是，颜色各异，高低不同，以及谷物和荆棘等。
English
The recitation accomplished through wisdom is proclaimed. Like pacification, etc., starting from exhortation. The so-called "Shanitam Kuru" etc., is according to the difference of actions. Performing actions is to perform that and that action through exhortation. Therefore, the so-called wisdom is those deities. To exhort them, it should also be said like that. The so-called mantra is the mantra of nectar swirling, etc. The so-called three families are exhorting through the difference of actions. All of these should be recited appropriately from their respective realms. How does the yogi abide in recitation? It means to recite while abiding in the samadhi as it is said. Through that, after obtaining permission from one's own deity or the mandala lord, it should be combined with "thinking or truly abiding and writing." Then, through whose blessing is it obtained? The wheel that is blocked by the yogi in front is to block the inverted, that is, the wheel of the mandala. If faith arises in this, then, through the taught mind, think clearly. Because one's own mind is pure, there is no breaking of vows. Its meaning is as follows: Through the vows of having protection etc., in the four times, at the fingertip of the complete samadhi, pray, and also the other limbs, also keep the precepts, harmonize food, offer to the Buddha through the two actions, visualize oneself as the guru, through one's own empowerment etc., make the mind pure from breaking vows etc. In this way, before drawing, the ritual of recitation has been shown, now for the ritual of drawing the mandala by the initial yogi, first the ritual of purification is proclaimed. The so-called "expelling all obstacles" etc. Its meaning is as follows: Through recitation, if you want to draw, then at that time it should be started in the northeast corner of the temple, or city, or stupa, or monastery etc. Otherwise, for Indra, Yama Veritable Departure, water god and wind god, the direction of the yaksha, it will cause harm in order, that is, failure, famine, death of race, and death caused by famine, death of disciples etc., therefore, for pacification, it should be as it is, different colors, different heights, and grains and thorns etc.
Tibetan
མན་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་བྱའོ། །ཤར་དུ་མཐོ་ན་རིགས་ཟད་འགྱུར། །བྱང་དུ་མཐོན་རང་འཆི་འམ། །ཡང་ན་ནོར་ནི་ཟད་པར་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་བས། དེ་དག་སྤངས་ནས་བྱང་ཤར་དུ་འདྲི་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བརྩལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པ་ལ་གསུངས་ཀྱི། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ནི་ངེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་འདུན་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གཟའ་སྐར་དང་བྱེད་པ་བཟང་པོའི་ཉིན་བར་བཅག་ནས་དེར་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་བརྐོས་ནས་དེ་ཉིད་དག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྔ་མ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྐོས་ནས་ཆུས་བཀང་སྟེ་སློབ་དཔོན་གོམ་པ་བརྒྱ་ཕྱིར་སོང་ནས་འོངས་ཏེ་མི་གཡོ་ཞིང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ནི་བཟང་པོའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ན། ཕུར་བུ་བཏབ་ནས་བགེགས་ཀུན་བསྐྲད། །ཅེས་པ་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བགེགས་ཀུན་ཕུར་བུས་བཏབ་ནས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་བསླང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མམ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་ས་གཞི་དེ་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །གསོལ་བ་གདབ་ཅེས་པ་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱོད་ལ་རང་བཞིན་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཀུག་ནས་ཉེ་རེག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་པུས་མོ་བཙུགས་ནས་གཏོར་མ་ཡང་ཟས་སྦྱར་བའི་སྦྱོར་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྔགས་འདིས་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཡ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་བེ་རེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ནཻ་རྀ་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བ་ཡ་བེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨི་ཤྭ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨ་ཏེ་བྱ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་མྦྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་རྦབ་དྷརྨ་ཎཱཾ་ཨཱདྱཱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཅེས་བརྗོད་དོ། གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་ལྷ་མ་ཡིན། །གང་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེར་ལྡན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང་སྙན་མངའ་བ། །འཐུང་ལ་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་ཀུན། །མིང་འདི་ཞེས་ནི་བགྱི་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་སླད་དུ། །ས་ཕྱོགས་དགེ་གནས་འདི་ཉིད་དུ། །དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར་འབྱུང་བ། །ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་ལས་བྱེད་ན། །ཁྱེད་ཀྱིས་བར་ཆད་མ་བྱེད་པར། །དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ཉིད་དུ་མཛོད། །ད་ལྟར་ཁྱོད་ལ་བདག
Chinese
应当不做曼巴等事。如果在东方高起，则家族灭绝。如果在北方高起，则自己死亡，或者财富耗尽。如是说，所以舍弃那些，在东北方挖掘，应当努力做具有吉祥特征的。那些是对安住于分别念瑜伽者说的，对于大瑜伽者则没有决定。然后与僧众一起，在吉祥的星宿和美好的行日，挖掘到膝盖没入的深度，并使之清净。如果比之前更深，则是成就等的征兆。如是挖掘后，用水充满，上师向后走一百步，再回来，不摇动且向右旋转，应当知晓这是吉祥的征兆。如果不是那样，则打入橛子，驱逐一切障碍。如《甘露漩涡》中所说的那样，按照次第用橛子打入，驱逐一切障碍。然后为了翻土，进行焚香和抛洒，意思是念诵三字或甘露炉火结合的咒语的水，洒在那块土地上。祈请，意思是使护方神前往各自的方位，从自性中勾召护方神，做近触等事，然后跪下，供养食子，也是加持食物混合的供品，用此咒语供养。嗡，因陀罗耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，敬因陀罗，梭哈！）嗡，阎摩耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ यमाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yamāya svāhā，汉语字面意思：嗡，敬阎摩，梭哈！）嗡，俱毗罗耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཀུ་བེ་རེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuberāya svāhā，汉语字面意思：嗡，敬俱毗罗，梭哈！）嗡，阿耆尼耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，敬阿耆尼，梭哈！）嗡， নৈऋतिయే，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ནཻ་རྀ་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नॆऋतये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nairṛtaye svāhā，汉语字面意思：嗡，敬नैऋति，梭哈！）嗡，婆耶吠，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བ་ཡ་བེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वायवे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāyave svāhā，汉语字面意思：嗡，敬婆耶吠，梭哈！）嗡，伊舍那耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨི་ཤྭ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ईशानाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ īśānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，敬伊舍那，梭哈！）嗡，旃陀罗阿谛毗耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨ་ཏེ་བྱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्र आदित्याय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ candra ādityāya svāhā，汉语字面意思：嗡，敬旃陀罗阿谛毗耶，梭哈！）嗡，苏姆帕尼，梭哈！（藏文：ཨོཾ་སུ་མྦྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुमभनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sumabhani svāhā，汉语字面意思：嗡，敬苏姆帕尼，梭哈！）念诵后，念诵“阿，卡，罗，木康，惹巴，达玛南，阿，德亚，努特帕那，特瓦，达”。应当祈请。住在虚空中的天和龙，夜叉，乾闼婆，非天，所有具有大神通者，具有金刚眼和耳者，住在饮用处的诸部多，以“某某”之名，为了供养诸佛和利益众生，在这片吉祥的土地上，为了显现殊胜的坛城，如果按照所想而行事，请你们不要制造障碍，请做善友。现在我
English
One should not do things like Manpa. If it is high in the east, the family will be destroyed. If it is high in the north, one will die, or wealth will be exhausted. As it is said, abandon those and dig in the northeast, and strive to make it possess auspicious characteristics. Those are said to those who abide in conceptual yoga, but there is no certainty for great yogis. Then, together with the Sangha, on an auspicious day with good constellations and actions, dig to the depth of the knee and purify it. If it is deeper than before, it is a sign of accomplishment and so on. Having dug in that way, fill it with water, and the teacher should go back a hundred steps and come back, and if it does not move and rotates to the right, it should be known as an auspicious sign. If it is not like that, then drive in a stake and drive away all obstacles. As it is said in "Nectar Vortex", drive in the stake according to the order and drive away all obstacles. Then, in order to cultivate the land, perform incense offering and scattering, which means scattering the water of reciting the mantra of the three letters or the combination of nectar and fire on that land. Praying means sending the guardians of the directions to their respective directions, summoning the guardians of the directions from their own nature, doing things like touching, and then kneeling down and offering the torma, also blessing the offering of mixed food, and offering with this mantra. Om, Indraya Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indrāya svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Indra, Svaha!) Om, Yamaya Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ यमाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yamāya svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Yama, Svaha!) Om, Kuberaya Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཀུ་བེ་རེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuberāya svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Kubera, Svaha!) Om, Agnaye Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Agni, Svaha!) Om, Nairṛtaye Svaha! (藏文：ཨོཾ་ནཻ་རྀ་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नॆऋतये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nairṛtaye svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Nairṛti, Svaha!) Om, Vayave Svaha! (藏文：ཨོཾ་བ་ཡ་བེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वायवे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāyave svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Vayu, Svaha!) Om, Ishanaya Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨི་ཤྭ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ईशानाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ īśānāya svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Ishana, Svaha!) Om, Chandra Adityaya Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨ་ཏེ་བྱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्र आदित्याय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ candra ādityāya svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Chandra Aditya, Svaha!) Om, Sumabhani Svaha! (藏文：ཨོཾ་སུ་མྦྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुमभनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sumabhani svāhā，汉语字面意思：Om, homage to Sumabhani, Svaha!) After reciting, recite "A, ka, ro, mukham, rab, dharmanam, a, dya, nutpanna, tva, da." One should pray. Gods and Nagas dwelling in space, Yakshas, Gandharvas, Asuras, all those who possess great miraculous powers, those who have vajra eyes and ears, all the bhutas dwelling in the drinking place, by the name of "so-and-so", for the sake of offering to the Buddhas and benefiting sentient beings, in this auspicious land, in order to manifest the supreme mandala, if you act as you think, please do not create obstacles, please be good friends. Now I