Tibetan
ས་སྟོང་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། དེ་མ་གཏོགས་པ་དངོས་ཀྱང་མེད། །ཅེས་སོ། །སྔགས་དེའི་མཐུས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རང་དབང་དུ་བརྟགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་འདོད་པ་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་གོང་དུ་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་རྣམས་པར་སུན་ཕྱུང་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཡི་གེར་གྱུར་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བས་དམ་དུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་ཧོཿགྙིས་ཀྱི་བར་དུ་གནས་པ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མངོན་པར་བསམས་ནས་བགེགས་དགག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བགེགས་དགག་པའི་དོན་གསུངས་པ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའི་ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བར་སྨོས་ཏེ་དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་བགེགས་ལ་སོགས་པ་སྲུང་བ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། དེ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དེ་དངོས་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚད་མར་གནས་པ་ལ་ལས་དང་པོ་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་པས་བགེགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡོད་པས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་འགལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བསམ་གཏན་ཕྱི་མ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། །བདེ་བ་དང་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །ཞེ་སྡང་འདོད་དང་རྨོངས་པ་དང༌། །ནད་ཀྱིས་འཆི་དང་བགེགས་རྣམས་ཀུན། །དེ་རྒྱུ་སྔགས་པའི་རྒྱུད་ལ་གནས། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པར་མ་བྱས་པའི་བར་དུ་སྲུང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྲུང་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའི་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་གི་མདུན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བུམ་པ་ལ་ཡང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང༌། འདུ་བའི་སྦྱོར་བས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་བསྒོམས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའི་ སའོ། །དེ་ནི་ཉེ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཟད་དེ་དེའི་འོག་ཏུ་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྐུ་འབའ་ཞིག་གིས་འཕྲོ་བར་མཚམས་ཕྱི་རོལ་བཅད་པ་དང་རྡོ་རྗེར་བ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་དེ་ནི་སེམས་ཐམ་ལ་གསུངས་སོ། རྩེ་གཅིག་པ་ལ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་ག
Chinese
地不是其他的空性，除了它之外也没有实物。就这样。因为这个咒语的力量，我和所有众生的身语意三门都被认为是自在的，因此，像上面所说的那些仅仅是愿望的支配，都被驳倒了，并且不会显现为世俗的特征，而是变成了三种真实的字母，因为所有这些都被深广地掌握着，所以在ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，观想它显现在月亮之上，并且应该击退障碍，如是说。像这样圆满了会供的瑜伽士，讲述了击退障碍的意义。说的是从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中变成了金刚的土地。像这样，已经显现了真实本性的瑜伽士，因为我和所有众生都是这真实本性中的一体，那么还需要认真守护障碍等等吗？这没有过错，因为对于以事物力量作为衡量标准的人来说，初学者并没有完全净化所有的分别念，所以所有障碍的起因都在瑜伽士的相续中。因为有这些起因，所以由此产生的障碍将会出现，因此守护等等也完全没有矛盾。因此，在依次划分的后续禅定中说：快乐和痛苦，嗔恨、欲望和愚痴，因疾病而死亡和所有障碍，这些起因都存在于咒师的相续中。如是说。因此，在没有完全净化相续之前，守护将会完全清净。对此，守护就是指从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中变成了金刚等等。观想在自己面前的太阳坛城之上，从蓝色字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起的瓶，瓶上也以位于太阳上的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来标记。然后，观想从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中放射出光芒，通过聚集的结合，土地变成了金刚的自性，这就是从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中变成了金刚的土地。这仅仅是近取的特征，在其下，还要理解用从光芒中产生的甘露，仅仅以父续的身相放射，来切断外面的界限，以及用金刚遍布虚空等等。伟大的上师曾说，这是心印。对于专注的人来说，在那中间是金刚自性的土地。
English
The ground is not other than emptiness, and there is no object apart from it. Thus it is said. Because of the power of this mantra, the body, speech, and mind of myself and all beings are considered to be self-liberated. Therefore, those who are merely under the control of desire, as mentioned above, are refuted, and they do not appear as characteristics of conventionality, but become the letters of the three realities. Because all of these are held firmly by depth and vastness, it is said that one should visualize it appearing on the moon between ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and repel obstacles. Thus, the yogi who has perfected the assembly speaks of the meaning of repelling obstacles. It is mentioned that the ground is made of vajra from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Thus, the yogi who has manifested the reality is one with all beings in that reality. So why is it necessary to diligently protect against obstacles and so on? There is no fault in this, because for those who measure by the power of things, the beginner has not completely purified all discriminations, so all the causes of obstacles are in the continuum of the yogi. Because these causes exist, the obstacles arising from them will occur, so protection and so on are not contradictory. Therefore, in the successively divided later meditations, it is said: Happiness and suffering, hatred, desire, and delusion, death by disease, and all obstacles, these causes reside in the continuum of the mantra practitioner. Thus it is said. Therefore, until the continuum is completely purified, the protection will be completely purified. In this regard, protection means that which is made of vajra from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Visualize in front of oneself, on the mandala of the sun, a vase generated from the blue letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), and the vase is also marked with ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) residing on the sun. Then, visualize that rays of light radiate from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), and through the combination of gathering, the ground becomes the nature of vajra. This is the ground made of vajra from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). This is merely the characteristic of proximity. Below it, one should also understand that the boundaries are cut off outside by the nectar arising from the rays of light, radiating only in the form of the father tantra, and that the vajra covers the sky, and so on. The great lama said that this is the mind seal. For the one-pointed, in the middle of it is the ground of the nature of vajra.
Tibetan
ཞི་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་འཁོར་བར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །རྩིབས་བཅུ་ས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་དད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་རབ་དུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམ་པའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་ནི་མན་ངག་གིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བགེགས་ཀྱི་དོགས་པ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱག་རྒྱར་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་དེའི་རྒྱུ་གསུངས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལས་བྱུང་ཞེས་ཏེ། རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཉིད་འདི་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རིམ་པས་བསྒོམས་ནས་དེ་གནས་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་རོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དེ་འོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་འོག་ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །སྟོན་ཟླ་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་སྟེ་ཕྲད་པར་སླའོ། །ཕྱོགས་འཁོར་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་ལྷའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ཐུག་པ་མེད་པར་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་མཐའ་ཡས་ཞེས་སོ། །གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཕྲ་མོ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པ་གྱེན་དུ་གནས་པ་སྟེ་བསྟེན་པའོ། །གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་སོ། །ནང་གི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པ་ལ་བྱའོ། །དེའི་དབུས་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བསྐྱེད་པ་དང་དུས་ གཅིག་ཏུ་པཾ་སེར་པོ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་ཁཾ་ལྗང་གུ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བརྒྱན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་དེའི་དབུས་སུ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་གསུངས་པ། བྷྲཱུཾ་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་ལས་ཞེས་ཏ་དཀར་པོ་ལས་སོ། །དེ་ལས་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ཡང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ན་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་འབྱུང་བ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཡིན
Chinese
那是用寂静在一瞬间转动的轮子。十个轮辐是十地完全清净，对十地的信心等完全清净，死神阎魔等能摧毁一切障碍，要如实领悟这些所思之义。其仪轨要通过口诀来了解。这样，在没有对障碍的疑虑后，为了修习法界手印，因此说其因来自于普贤佛母，因为成为能动与不能动之自性，所以是普贤王如来，即金刚萨埵。就在这里，通过从下面出现的次第来修习，从那处所转变后，要修习为法界手印，这样连接起来。要修习的那个又是什么呢？就是“其下”等。所谓“其下”，就是从金刚萨埵中完全转变而来。所谓“秋月白”，是颜色，容易相遇。所谓“周遍杂色”，是说具有颜色，天神的放射光芒，因为那光芒无碍散发，所以说是无边。所谓“向上竖立”，是依靠微细守护轮，向上安住，即依靠。所谓“三角形”，是身等，即从一切方向。内在自性金刚持，是说内在虚空即是金刚，因为执持它。或者因为执持金刚，如来等，所以也这样说。所谓“法之生处”，是十力等。这些在此处，是指获得生起为坛城轮的方式。所谓“其中心”，是指生起法之生处的同时，从黄色榜字（བཾ，梵文：vaṃ，വം，水）中生起的各种莲花之上。所谓“以各种金刚装饰”，是指从绿色康字（ཁཾ，梵文：khaṃ，खं，空）中生起的各种颜色的金刚十字杵装饰，要这样修习。现在宣说了在其中心生起所依坛城。“从勃隆字（བྷྲཱུཾ，梵文：bhrūṃ，भ्रूं，种子字）中”等。其中，在各种金刚的中心，从勃隆字（བྷྲཱུཾ，梵文：bhrūṃ，भ्रूं，种子字）中，即从白色达字（ཏ，梵文：ta，त，他）中。从那生起的八辐轮。那也是为了消除所知障等，所以从修习道的威力中生起，是八正道。
English
That is the wheel that turns in an instant with tranquility. The ten spokes are the ten grounds completely purified, the faith in the ten grounds and so on are completely purified, the Lord of Death, Yama, and so on, can destroy all obstacles, one must truly realize the meaning of these thoughts as they are. The ritual for that should be understood through oral instructions. Thus, having dispelled doubts about obstacles, in order to meditate on the Dharmadhatu Mudra, therefore it is said that its cause comes from Samantabhadri, because it becomes the nature of moving and unmoving, therefore it is Samantabhadra, that is, Vajrasattva. Right here, one should meditate through the sequence that appears from below, and from that place having transformed, one should meditate on the Dharmadhatu Mudra, thus connecting it. What is that which is to be meditated upon? It is "that below" and so on. "That below" means completely transformed from Vajrasattva. "Autumn moon white" means color, easy to encounter. "Various surrounding directions" means having color, radiating the light rays of the deities, because those light rays emanate without obstruction, therefore it is said to be infinite. "Standing upright" means relying on the subtle protective wheel, abiding upwards, that is, relying. "Triangle" means body and so on, that is, from all directions. Inner nature Vajradhara, means the inner space itself is Vajra, because it holds it. Or because it holds the Vajra, the Tathagatas and so on, therefore it is also called that. "Source of Dharma" means the ten powers and so on. These here, refer to obtaining birth in the manner of a mandala wheel. "Its central place" means at the same time as generating the source of Dharma, on top of various lotuses generated from the yellow Pam (བཾ，vaṃ，വം，water). "Adorned with various Vajras" means adorned with various colored crossed Vajras generated from the green Kham (ཁཾ，khaṃ，खं，space), one should meditate in this way. Now it is explained how to generate the support mandala in its center. "From Bhrum (བྷྲཱུཾ，bhrūṃ，भ्रूं，seed syllable)" and so on. Among them, in the center of various Vajras, from Bhrum (བྷྲཱུཾ，bhrūṃ，भ्रूं，seed syllable), that is, from the white Ta (ཏ，ta，त，he). The eight-spoked wheel generated from that. That is also in order to eliminate the obscurations of knowledge and so on, therefore it arises from the power of the path of meditation, it is the eightfold noble path.