Tibetan
ས་འཇོམས་པ་ལ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲས་བརྗོད་དོ། །གཞན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས། ད་ནི་དེ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། འདི་ལྟར་ནན་ཏན་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གསང་བའི་མཆོད་པ་གསུངས་པ། པད་ནང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གི་ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམ་བཅུ་བཀུག་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བཅུད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཡིད་དེ་ལྷག་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩིའི་གཟུགས་སུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་རིག་པའི་པདྨའི་ནང་ན་དེ་ལས་གྱུར་པ་ས་བོན་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་ཏེ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ། ལཱཾ་མཱཾ་བཱཾ་ཏཱཾ་ཞེས་པར་གྱུར་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷ་མོ་བཅུ་བཀུག་ནས་དེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པས་ས་བོན་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་ཤེས་རབ་ཅེས་པ་རང་སྣང་བའི་རིག་མའོ། །སོ་སོ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ལ་སོགས་པའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་འཕྲོས་ཏེ་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཤེ་ན། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །གང་དུ་འཕྲོ་ཞེ་ན། མ་ལུས་ནམ་མཁའི་གཏོས་ནི་དེ་ནས་སྤྲོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བུ་སྤྲོ་ཞེན་འོད་ཀྱི་སྒོ་ལ་སོགས་པའོ། །འོད་ཀྱི་སྒོ་ནི་འོད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་སྟེ་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་ལྷ་མོ་ཞེ་ན། དྲི་མ་རྒྱན་ཀུན་ཞེས་ཏེ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱན་གདུ་བུ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་རྟོག་པ་མེད་པ་དང༌། དེའི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་མེ་ལོང་དང་པི་ཝང་དང་དྲིའི་དུང་དང་རོའི་སྣོད་དང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་དང་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སོགས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པ་འཁོར་ལོ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་ཨུཏྤལ་སེར་པོས་མཚན་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མས་ལྷ་མོ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་མཚན་ཞིང་མཛེས་པར་གནས་ལ། ལྡེམ་བག་ཆགས་ནི་ལོ་མ་འོད་དང་ བཅས། །ཞེས་ཏེ་ཡན་ལག་རྣམས་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་སར་པ་ལྟ་བུ་མཉེན་ཞིང་འཇམ་པ་དང་བཅས་པས་དེ་སྐད་དོ། །ཡང་ན་མཚན་མ་རྣམས་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་ལ་བརྒྱན་པ་ཞེས་ཁ་ཅིག་འདོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་གསལ་བའི་ཞེས་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་འོད་ཟེར་གསལ་ཞིང་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་འཕྲོས་བའོ། །དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་སྟེ་མང་པོའི་ཚོགས་སོ། །དེས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་ཅིང་འབྱུང་བ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་དངོས་པོ་རྣམས་སྒྱུ་མ་དང་མིག་ཡོར་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་ལྷ་མོའོ། །དེ་ཉིད་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ངོ་བོ་སྟེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཀུན་རྫོབ་དག་པའོ། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལྟར་དགེ་ཞེས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་པའི་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་གླུ་དང་གར་དང་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་སྣང་བ་ཙམ་ལ་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་རྟོག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞེས་ཏེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་གཉིས་ལ་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཞེས་ཏེ་གསང་ཆེན་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འབྱུང་བ་རྒྱུའི་དངོས་པོར་གནས་པ། དེ་ལྟ་བུར་སྤྲོས་པས་སོ་སོའི་རིག་མ་དང་ཐབས་ལ་ཐིམ་པས་མཆོད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིའི་དྲིལ་སོགས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྤྲོས་ནས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཐ་དད་རྟོག་པ་གྲོལ་བས་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པ་དང་མཆོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའོ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །མཆོད་པ་དང་བདག་མཉམ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་སོ། །དེའི་ངོ་བོ་དེ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བྱེ་བྲག་གི་བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་གསུངས་པ། དེ་འོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་འོག་ཅེས་པ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་འོག་ཏུའོ། །བྲག་ཅ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་བསྟོད་པའི་སྒྲ་དང་སྒྲ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅ་ལྟར་མོས་པ་བྱས་ནས་རང་གི་སེམས་རིག་ པའི་ལྷ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སེམས་ཁོ་ན་རིག་པའི་ལྷ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ལྷའི་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བསྟོད་པའི་སྒྲ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ལྡན་པར་བསྒོམས་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་དབྱངས་འདིས་བསྟོད་དོ། །མི་བསྐྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་འདི་རྣམས་མ་སྐྱེས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལ་སོགས་པས་བསྐྱོད་དུ་མེད་པས་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཐོག་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བས་མ་གྲུབ་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་མཐའ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བའི
Chinese
摧毁大地以猛烈之声宣说。其他已经说完了。像这样具备亲近修持四种之后，现在是为了使它们欢喜的加行，这样说：如此努力供养。如此说。其中首先说秘密的供养，以莲花内等开始。自己的种子是指智慧萨埵的种子之光，一切色等是指迎请十位天女后融入自己的心间。坛城真实菩提心，特别是菩提心化为甘露的形象，从金刚道中取出，在明妃的莲花内观想由此产生的种子，即 ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, हཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, རཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, མཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, བཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 变成这样后，以光芒迎请十位天女融入其中，因此种子具有能力，智慧是指自显的明妃。各个毛孔是指从支分和细支等毛孔中发出，那么如何发出呢？各种颜色和形状，无量的光芒。在哪里发出呢？无余虚空的量就是从那里发出。如此说。从那里如何发出呢？以光之门等开始。光之门是指光芒的顶端，发出色金刚母等。什么样的天女呢？无垢众饰，即以无垢的装饰，手镯和臂环和耳环等装饰的无分别之身。其他的特点还有镜子和琵琶和香螺和乐器和各种衣服和法生手印等。以及等等所包括的轮和红莲花和黄莲花所标志，就是以那样的标志依次标志诸天女并美丽地安住。摇曳生姿如树叶伴光芒。即肢体如无忧树的枝条般柔软而柔和，因此这样说。或者有些认为标志装饰在无忧树的枝条上。同样的其他的特点还有明亮的，即色天女等光芒明亮而发出各种化身。同样是供养的云网，即众多的集合。由此遍布虚空而生
English
Destroying the earth is expressed with the sound of great force. The rest has been said. Having thus possessed the fourfold approach and accomplishment, now, to speak of the means of pleasing them, it is said: Thus, diligently make offerings. So it is said. Among these, first, the secret offering is spoken of, beginning with 'within the lotus,' etc. 'One's own seed' refers to the light of the seed of the wisdom-being, and 'all forms' refers to invoking the ten goddesses and infusing them into one's own heart. The mandala, the true mind of enlightenment, especially the mind of enlightenment dissolving into the form of nectar, extracting it from the vajra path, and contemplating the seed arising from it within the lotus of awareness, namely ཛཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, हཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, བཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, ཧོཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, ཁཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, རཾ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ལཱཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, མཱཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, བཱཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, ཏཱཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Having become like this, invoking the ten goddesses with rays of light and dissolving them into it, thus the seed becomes endowed with power, and 'wisdom' refers to the self-appearing consort. 'Each pore' refers to emanating from the pores of the limbs and minor limbs, etc. How does it emanate? Various colors and shapes, immeasurable rays of light. Where does it emanate? 'The extent of all space is emanated from there.' So it is said. How does it emanate from there? Beginning with the 'gate of light,' etc. The 'gate of light' refers to the tip of the light, emanating the form of Vajra Mother, etc. What kind of goddess? 'Immaculate, all ornaments,' that is, adorned with immaculate ornaments, bracelets, armlets, and earrings, etc., the non-conceptual body. Other distinguishing features include mirrors, lutes, conch shells of fragrance, musical instruments, various clothes, and Dharma-arising mudras, etc. And marked by wheels, red lotuses, and yellow lotuses, included by 'etc.,' that is, the goddesses are successively marked and beautifully abide with such marks. 'Graceful and charming, like leaves with light.' That is, the limbs are soft and gentle like the branches of a sorrowless tree, therefore it is said thus. Or some think that the marks are adorned on the branches of a sorrowless tree. Other distinguishing features of the same include 'clear,' that is, the form goddesses, etc., are clear with rays of light and emanate various emanations. Likewise, it is a 'cloud-net of offerings,' that is, a multitude of gatherings. By this, pervading the sky, it arises.
Chinese
称其为如此。再者，事物的特殊之处在于，它们就像幻觉和眼花，是女神。它们各自是完全觉知的本质，是颠倒的世俗谛的清净。它们被称为像世间一样善良，是指与世间相符的，令人愉悦的歌、舞、乐等各自的显现而已。此外，它们被称为从一切分别念中解脱，即从能取和所取的两种分别念中解脱。那也是至上的快乐，即大秘密至上金刚持的自性，存在于生起之因的事物中。如此详细地阐述，通过融入各自的明妃和方便，就是供养。同样，以色等事物，用包含外部铃等声音的七宝等也详细地阐述后进行供养。所谓从不同的分别念中解脱，就是指从供养物、供养和供养者的形态的分别念中解脱。胜者的权能是无二的坛城之轮。为了使供养与自我平等，用此真言加持。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普匝 瓦日拉 斯瓦巴瓦（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性），是上面所说的那些。它的本质是“我是谁？”（藏文：ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：ātmako'haṃ，汉语字面意思：我是谁？）。现在是坛城，即宣说二十五种智慧差别的赞颂供养，从“其后”等开始。所谓“其后”是指在秘密供养之后。所谓“如山洞回声”，是指将赞颂的声音和一切声音对象都观想成如山洞回声一般，自己的心识之神，是指自己的心识才是觉知的神，即坛城本尊们。因为没有外在神灵的形象。观想它的赞颂之声和一切法都完全具备，然后手持金刚铃，用这个曲调赞颂。“不动”等。其中，这些事物因为没有生起，所以不会被烦恼魔等所动摇，因此是不动的。它不可分割，所以是金刚，即法界智。所谓大智慧，是指没有初始等，没有成立，像镜子一样。所谓金刚界，是指远离一切边际，是身等生起的
English
It is called that. Moreover, the special characteristic of things is that they are like illusions and mirages, they are goddesses. Each of them is the essence of perfect awareness, the purity of the reversed conventional truth. They are called good like the world, referring only to the appearances of songs, dances, music, etc. that are pleasing to the mind and in accordance with the world. Furthermore, they are called definitively liberated from all concepts, that is, liberated from the two concepts of grasping and being grasped. That is also supreme bliss, the nature of the great secret supreme Vajradhara, existing in the things of the cause of arising. Elaborating in such a way, offering by merging into their respective consorts and means. Similarly, with forms and other things, the seven treasures, etc., which are contained by the sounds of external bells, etc., should also be elaborated and offered. "Liberated from different concepts" means being free from the concepts of what is to be offered, the offering, and the form of the offering. The power of the Victorious One is the wheel of the non-dual mandala. In order to equalize the offering and oneself, bless with this mantra. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性), are those mentioned above. Its essence is "Who am I?" (藏文：ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：ātmako'haṃ，汉语字面意思：我是谁？). Now is the mandala, that is, the praise offering of the twenty-five distinctions of wisdom is spoken, starting from "after that," etc. "After that" means after the secret offering. "Like a cave echo" means that all the sounds of praise and sound objects are visualized as like a cave echo, and the deity of one's own mind, which means that one's own mind is the deity of awareness, that is, the mandala deities. Because there is no form of external deities. Meditating that its sound of praise and all dharmas are fully possessed, and then holding the vajra bell, praise with this melody. "Immovable," etc. Among them, these things are immovable because they are unborn and cannot be moved by afflictive demons, etc. It is indivisible, so it is vajra, that is, the wisdom of the dharmadhatu. "Great wisdom" means that it is without beginning, etc., and is not established, like a mirror. "Vajradhatu" means that it is free from all extremes and is the arising of body, etc.