Tibetan
དེས་སྒྲོལ་མ་བསྐུལ་ནས་ཞེས་སོ། །རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་མདོག་གོ ། མཚན་མའི་ལྷག་མ་ནི་རང་གི་གཙོ་བོ་འདྲའོ། །དྲི་མེད་རིན་ཆེན་འོང་ཅེས་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་ཤིང་སྒྲིབ་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །དེས་ཕྲིན་ལས་གོང་མ་ལྟར་མཛད་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། དབང་ལྡན་གྱི་གྲྭར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དབང་གི་ལས་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བསྟན་པ་ནི་དམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་མའི་མཚན་མ་བདག་པོ་བཞིན་དུ་འདོད། །ཅེས་པ་ནི་སྤྱན་མའི་ཕྱག་མཚན་ལྷག་མ་ནི་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡང་དེའི་གོས་དཀར་མོ་ནི་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །སྒོ་སྲུང་མའི་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྔགས་ཏེ་ལྷ་མོ་དྲུག་དབྱུང་བའོ། །དེ་བས་ན་ ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་མ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་སོགས་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཞེས་ཏེ་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །སྐུ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལྷག་མ་འདྲ་བ་སྟེ་གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་མེ་ལོང་དང་པི་ཝང་དང་དུང་ཕོར་དང་སྤྱན་དང་གོས་དང་ཆོས་འབྱུང་བསྣམས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་གཅིག་ཏུ་མ་ཡིན་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བས་ཕྱུང་སྟེ་ཕྲིན་ལས་གོང་མ་ལྟར་མཛད་ནས་ཁྱད་པར་དུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་མཚམས་ལ་སོགས་པའི་གྲྭར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་བསམ་པས་བྱའོ། །ད་ནི་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་བཀག་པ་པོའི་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོ་བསྲུང་བ་དང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་སྒོ་སྲུང་དབྱུང་བའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡ་མཱ
Chinese
因此，（就）是祈请度母。所谓“犹如珍宝自在”是指身色。配偶的剩余标志和自己的主尊相似。所谓“无垢珍宝来”是指无垢的光芒充满一切方向，并以遮蔽的方式存在。因此，如前一样行事业，特别是使与智慧波罗蜜多等分离的众生与之相应，然后再次聚集，在有权者的眷属中，于各种莲花之上，在月亮中央，观想行使权力的事业。指示那些的标志是“圣妙法轮”等等。剩余的标志被认为是如主尊一般。所谓“配偶的标志如主尊”是指眼母的剩余手印是宝剑、莲花和珍宝。嘛嘛枳也是，她的白衣是宝剑、法轮和珍宝。门守护母的宝剑、莲花和珍宝。所谓“彼等三者”是指共同的咒语，即生起六位天女。因此， 第十八章中说：“从身语意的金刚中，产生大自在。”因此应当生起，因为没有说特殊的咒语。那是什么呢？即色等天女金刚天女，共有六种。所谓身等是指按照顺序，身金刚和珍宝自在，语金刚和不空成就，以及金刚萨埵，身色和手印与剩余的相似，即主尊的手印拿着镜子、琵琶、海螺、眼睛、衣服和法生。其含义是这样的：嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）的咒语不是一个次第，而是色金刚等。与身金刚等相同而生起，如前一样行事业，特别是使与布施等分离的众生与之相应，然后再次聚集，如所说的那样，在外坛城的火焰界限等眷属中，在各种莲花之上，在月亮中央进行观想。现在，为了守护和勾招作为信赖的信心等完全清净的特征，作为遮蔽等的阻碍者，愚痴等的对治，而生起门守护。所谓东门等。阎摩。
English
Therefore, (it) is to invoke Tara. The so-called "like a precious empowerment" refers to the body color. The remaining symbols of the consort are similar to one's own main deity. The so-called "immaculate jewel will come" means that immaculate rays of light fill all directions and exist in a concealing manner. Therefore, perform the activities as before, especially making sentient beings separated from the Perfection of Wisdom, etc., correspond with it, and then gather again, in the retinue of the powerful one, on various lotuses, in the center of the moon, visualize performing the activities of empowerment. Indicating those symbols are "Holy Wheel" and so on. The remaining symbols are considered to be like the main deity. The so-called "the consort's symbols are like the main deity" means that the remaining hand symbols of the Eye Mother are sword, lotus, and jewel. Mamaqi also, her white clothes are sword, wheel, and jewel. The doorkeeper's sword, lotus, and jewel. The so-called "those three" refers to the common mantra, which is to generate the six goddesses. Therefore, In the eighteenth chapter it says: "From the vajra of body, speech, and mind, the great sovereign arises." Therefore, it should be generated because the special mantra is not mentioned. What is that? That is, the goddess of form, etc., the Vajra Goddess, there are six kinds in total. The so-called body, etc., refers to, in order, Body Vajra and Jewel Empowerment, Speech Vajra and Amoghasiddhi, and Vajrasattva, the body color and hand symbols are similar to the remaining ones, that is, the main deity's hand symbols holding a mirror, lute, conch shell, eyes, clothes, and dharma origin. Its meaning is like this: the mantra sequence of Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) is not a single order, but the Form Vajra, etc. Generate in the same way as Body Vajra, etc., perform the activities as before, especially making sentient beings separated from generosity, etc., correspond with it, and then gather again, as it is said, in the retinue of the outer mandala's fire boundary, etc., on various lotuses, in the center of the moon, perform the visualization. Now, in order to protect and attract the characteristics of completely pure faith, etc., which are relied upon, as an antidote to ignorance, etc., which are obstacles to concealment, etc., generate the doorkeepers. The so-called east gate, etc. Yama.