Tibetan
། །སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཅེས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བས་ན་དྲི་མེད་དོ། །གང་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་པས་ན་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ།། བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་དེ་ནི་རྡོ་རྗེར་འདོད་ཅེས་བོད་པའོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་གོ །ཕན་དོན་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་བདག་འཁོར་བ་ནས་དོན་བྱའི་གཞན་གྱི་གོ་སྐབས་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ངང་ཚུལ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པས་ན་དེ་སྐད་དོ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང༌། །ཞེས་པ་ནི་རིགས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཐིག་ལེར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་མོ་དང་གསལ་བར་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟོགས་པ་དེ་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མགོན་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །ད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་ལས་ཟབ་མོ་དང་ཡང་དག་པར་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུ་འབྱུང་བ་གསུངས་བ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་གླུས་སོ། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལེགས་བསམས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་བ་སྒྱུ་མ་འདྲ་བར་བསྒྲུབ་པས་ཏེ། གང་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་དེ་ཉིད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པ་དེ་ལྟར་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉི་ག་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གཉི་ག་ལ་མི་གནས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དངོས་པོ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ཁུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཾ་ལས་གྱུར་བའི་རལ་གྲི་ཆང་གཟུངས་དཀྱིལ་དུ་ཟླ་བ་ཅིག་བསྒོམས་ཏེ་དེ་ཡང་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། སྣང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐོར་གཞི་སྔགས་ལུམ་སུ་རུང་ཉིད་གྱུར་ཞེས་ཏེ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཕྲོ་བའི་མཾ་གྱི་གཟུགས་སུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་བསམ་མོ་ཞེས་སོ། །དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་དེའིའོ། །ལྷ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་ཐུབ་དབང་ གིས་ཞེས་པ་ནི། འོད་ཀྱིས་རེག་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པའི་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཞེས་སོ། །ནང་དུ་ཐིམ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ནས་ནང་གི་ས་བོན་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡིད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །དཔལ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པར་ཟད་དོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་གུར་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་ནི་གུར་གསུམ་བཟང་པོ་ལྟར་དམར་སེར་དུ་གནས་ལ་གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར་བའི་མདོག་ཏུ་གནས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཞེས་པ་ནི་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་དྲུག་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དམར་པའི་ཤེས་རབ་མ་འཁྱུད་ནས་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་གནས་པའོ། །ལྷག་མ་ན་གནས་པའི་རལ་གྲི་དང་མདའ་དང་གཞན་ཡང་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་གཞུང་བསྣམས་པའོ། །མཐའ་ཡས་ནི་མང་པོའོ། །འོད་ནི་ཟེར་དེ་ལས་ཀྱང་མ་ལུས་རིགས་རྣམས་འཕྲོ་བས་བརྒྱན་པའི་མཁའ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཕྲོས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བའི་རྒྱན་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་སྐྱོབ་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་མཐོང་བའི་ལམ་གཞན་ལ་སྟོན་པ་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐུ་དེའི་དག་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དབུ་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་མོ། །ཁ་དོག་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་མོ། །ཕྱག་དྲུག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །སྣང་བའི་རིག་མས་འཁྱུད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མི་གཏོང་བའོ། །ཕྱག་མཚན་རྣམས་ནི་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མངའ་བའི་རྟགས་ཏེ། གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུད་མེད་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན་ཤེས་རབ་དེའི་ཡུལ་དུ་མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པས་གང་དེ་ཆོས་སྐུར་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་དེ་ནི་རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་དང་ལྡན་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བཤད་པའོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྨིན་པ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཡང་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྒྲེ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གཟུང་འཛིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ པའོ། །དེ་ལ་གཟུང་བཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་དངོས་པོ་རྣམས་སོ། །འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་ནས་ཡོངས་སུ་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དོ
Chinese
། །“行持无垢”是指方便与智慧的行持。它远离能取与所取，因此是无垢的。无论如何行持都没有过失，因此是普贤。 “请您悦纳我”与前文相同。 “您是金刚欲”等等，是说度母以自己部主的方式，呼唤已化为金刚，成为无二智慧之体性的五种事物之自性为金刚欲。 “誓言”是指义成，它本身已成最胜，故为殊胜誓言。 “利益大”是指我（度母）不给其他从轮回中求取利益者以机会，以这种姿态利益一切众生，利益广大，故如是说。 “圆满正等觉之种姓”，是指种姓，它本身已化为明点，故最胜之平等性是深奥且明晰无别的。 刹那间证悟它，称为见平等性。 “怙主”等等已如前述。 “成为众多珍宝功德之宝藏”是指成为十力等众多珍宝功德之来源的缘故。 “请您悦纳我”与前文相同。 现在从这种姿态中，宣说深奥且真实明晰之体性，法界之身显现，如是等等。 “如是歌咏劝请”是指刚才所说的歌。 “诸法如幻善思维”，是指将轮回与涅槃都视为如幻而修习。 任何事物，由因缘聚合之力而显现各种形象，但其自性却空无，同样，轮回与涅槃二者也与之相同。 因此，要修习不执着于二者的瑜伽。 如此思维诸法后，观想在精液所生的“མཾ”（藏文种子字）所成的宝剑酒器中央有一个月亮，那又是怎样的呢？ 被显现的光芒围绕，成为任何适宜的咒语形象，即以无量光芒放射的“མཾ”（藏文种子字）之形象来观想自己的心性。 “以其威力”是指以该种子字的威力。 诸佛菩萨
English
।। "Immaculate Conduct" refers to the conduct of skillful means and wisdom. It is immaculate because it is free from grasping and being grasped. No matter how one practices, there is no fault, therefore it is Samantabhadra. "Please be pleased with me" is the same as before. "You are Vajra Desire," and so on, is the goddess Tara calling the nature of the five elements, which have become Vajra through the Lord of her family and have become the essence of non-dual wisdom, as Vajra Desire. "Samaya" means that the meaning is accomplished, and because it itself has become supreme, it is the Supreme Samaya. "Great benefit" means that I (Tara) do not give others the opportunity to seek benefit from samsara, and in this way, benefit all beings, making the benefit vast, hence it is said thus. "The lineage of the perfectly complete Buddha," refers to the lineage, which itself has become a bindu, so the supreme equality is profound and clear without distinction. Realizing it in an instant is called seeing equality. "Protector," and so on, has been explained before. "Having become a treasure of many precious qualities" is because it has become the source of many precious qualities such as the ten powers. "Please be pleased with me" is the same as before. Now, from such a state, the profound and truly clear essence, the Dharmadhatu body, is spoken of, like this and so on. "Thus urged by song" refers to the song just mentioned. "All dharmas are well thought of as illusions," means that samsara and nirvana are practiced as if they were illusions. Anything that appears in various forms due to the power of the collection of causes and conditions, but its nature is empty, similarly, both samsara and nirvana are the same as that. Therefore, one should practice the yoga that does not cling to the two. After thinking about all things in this way, meditate on a moon in the center of the sword and wine vessel made of "MAM" (Tibetan seed syllable) born from semen, and what is that like? Surrounded by the light of appearance, it becomes any suitable mantra form, that is, contemplate one's own mind as the form of "MAM" (Tibetan seed syllable) radiating immeasurable light. "By its power" means by the power of that seed syllable. All the Buddhas and Bodhisattvas
Chinese
著衣的能仁 “著”的意思是：光明所触的佛等所有色身菩萨，化为文殊菩萨的形象而幻化。 “融入”的意思是：他们被光芒吸引，融入内在的种子中，立即转化为意乐具足的文殊金刚。 “具足”在上面已经说完了。 什么样的文殊金刚呢？ 比如“三帐”等等。 中间的脸和身体像三帐一样，呈红黄色，右边蓝色，左边白色。 “各种装饰”是指手镯等，以其装饰的六只手中，前两只拥抱红色智慧母，母以嘴唇和牙齿咬住。 其余手中拿着剑、箭，以及蓝色莲花和经书。 “无边”是众多的意思。 “光”是指光芒，从中也放射出所有种姓，被称为“装饰的天空”，意思是如来等放射的光芒充满虚空，拥有这种庄严者，就如此称呼。 “救护者”的意思是，因为有将自己所见之道展示给他人者，所以如此称呼。 那个身体的清净是这样的：三头是三解脱门。 三种颜色是身语意三者。 六手是六度。 被显现的明妃拥抱，是不舍弃无二智慧。 手印等是具有各种种姓功德的象征。 此外，因为一切事物都从各种装饰的女性中产生，所以为了使智慧在那里显得美丽。 此外，因为无自性，所以称之为法身，那个身体具备各种殊胜，所以说是圆满受用。 成熟众生的相续。 也说是化身。 这些都要与所有本尊相比。 现在为了成就此处的法界，所以说“能取所取”等。 其中“所取”是指外在的事物。 “能取”是指从内在完全显现的识，也就是一切事物，是指内外的一切事物。
English
The clothed Sage "Clothed" means: all the forms of Buddhas and Bodhisattvas touched by light, transformed into the form of Manjushri and manifested. "Absorbed" means: they are attracted by the light and absorbed into the inner seed, immediately transforming into the blissful Manjushri Vajra of the mind. "Blissful" has already been explained above. What kind of Manjushri Vajra is it? For example, "Three Tents" and so on. The central face and body are red-yellow like the Three Tents, the right side is blue, and the left side is white. "Various ornaments" refer to bracelets and so on, with which the six hands are adorned, the first two embracing the red wisdom mother, who holds on with her lips and teeth. The remaining hands hold a sword, an arrow, and a blue lotus and scripture. "Limitless" means many. "Light" refers to the rays, from which all lineages also radiate, called "the sky adorned," meaning that the light emitted by the Tathagatas and others fills the sky, and one who possesses such splendor is called that. "Protector" means that because there is one who shows others the path he has seen, he is called that. The purity of that body is like this: the three heads are the three doors of liberation. The three colors are the three: body, speech, and mind. The six hands are the six perfections. Being embraced by the appearing consort means not abandoning non-dual wisdom. The hand symbols are symbols of possessing the qualities of various lineages. Furthermore, because all things arise from women adorned with various ornaments, it is to make wisdom appear beautiful there. Furthermore, because of no self-nature, it is called the Dharmakaya, and that body possesses all kinds of excellence, so it is said to be complete enjoyment. Ripening the continuum of beings. It is also said to be the Nirmanakaya. All of these should be compared to all deities. Now, in order to accomplish the Dharmadhatu here, it is said, "Grasper and Grasped," and so on. Among them, "Grasped" refers to external objects. "Grasper" refers to the consciousness that is fully manifested from within, that is, all things, referring to all things, internal and external.