Tibetan
ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཐུབ་པའི་མཆོག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་བཀོད་པས་གཞལ་མེད་ཅེས་སོ། །ཞལ་དང་སྐུ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་གཡས་གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་དང་དམར་པོའོ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་ནི་ཟླ་བ་རྫོགས་པ་ལྟར་དཀར་པོའི་མདོག་ཅེས་སོ། །གསལ་བ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་གསལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་དྲུག་ལས་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་བའི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་མཆུ་འཛིན་པའོ། །ལྷག་མའི་ཕྱག་ཅེས་པ་ནི་བཞིའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ས་འོག་དང་ས་སྟེང་དང་མ་ཐོ་རིས་སོ། །དེའི་ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ་དེར་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་རོ་བརྒྱད་དོ། །དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་སུ་གསལ་བར་སྣང་བའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དོན་ དམ་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང་དེའི་ངོ་བོར་གནས་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཐབས་གཙོ་བོར་བྱེད་ཅིང་གཞན་གྱི་དོན་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཞེས་སོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་དག་པ་དང་མ་དག་པའོ། །རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །རྒྱལ་བ་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་སྐུའི་རྒྱུ་ནི་མངོན་དུ་ཞེས་ཏེ་གསལ་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱའི་དོན་ཏོ། །དེས་ནི་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རྣམ་པར་བསྐྱེད་ནས་ང་ནི་དེས་སེམས་ཅན་རྣམ་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆེད་དུ་པདྨའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་ཞེས་པ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཡང་དག་པར་གསལ་བའོ། །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་སྟེ་ཁྱད་པར་དུ་ན་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲོད་པའི་སེམས་ཅན་ནོ། །འདུལ་དམིགས་ནས་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དེས་འདུལ་བ་ནི་གསང་བ་འདུལ་པའི་སྣོད་དུ་མཐོང་བའོ། །སྦྱོར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྒྲ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་སྒྲ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སིང་སྒྲ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གི་ལུས་ནང་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བ་སྤུའི་བུ་གར་ཐུགས་ཤིང་ཐིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཐིམ་ནས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཞེས་པ་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །སྤྱན་སོགས་ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང་ན་བཟའ་དཀར་མོ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་མོའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །བྱུང་ནས་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་ཞེས་སོ། །རིག་མ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་དགུ་ཉིད་དོ། །རང་སྣང་རིག་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པ་དང༌། རང་ལ་སྣང་བའི་རིག་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། རེག་པ་བདེ་བའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་གཟུགས་ཅན་ལས་རེག་པ་འབྱུང་བ་དང༌། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མ་ཞུམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་བསྡུ། །བུད་མེད་དགུ་རུ་སྤྲོས་ནས་ཀྱང༌། །བསྒྲུབ་བྱ་མ་ཡི་སྐུ་ལ་དགོད། །ཅེས་སོ། །སེམས་ཅན་གཟུང་བའི་ཕྱིར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་གསུངས་པའི་དེའི་པདྨའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་པདྨའི་ཞེས་པ་ནི་རང་སྣང་བའི་འོ། །སྙིང་པོའི་དབུས་ཞེས་པ་ནི་གསེར་གྱི་བུམ་པའི་ནང་དུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བློ་ཡིས་བསམས་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་ཅན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་གང་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། དྲི་མེད་ཟླ་འོད་ལས་བྱུང་ཞེས་ཏེ་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཇུག་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སོ། །དེ་ལ། བློ་ཡིས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གཞུག་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་སོ་སོའི་སྒོ་ནས་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་དེ་རྣམས་སྡོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་དབང་བསྐུར་གསུངས་པ་དམ་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྐྱེད་ཅིང
Chinese
是由地等微尘所形成的。世尊的身是殊胜的微尘所构成，所以说是不可测量的。如果问，面容和身体是怎样的呢？就是指右边和左边等。其中右边和左边的面容是黑色和红色。中间的面容和身体像圆满的月亮一样，是白色的。光明的意思是具有光芒的光明，以及手镯等装饰品。以这些装饰庄严的六只手中，前两只拥抱自显的明妃并亲吻。剩余的手，也就是四只手。按照顺序，分别持有金刚杵、宝剑、珍宝和莲花。另外还说了它的特点。三界指的是地下、地上和山顶。其中的虚空界，也就是在那里，能仁的威力的光芒照耀，所以才那样说。三解脱指的是三种解脱之门，已经说过了。那解脱是它的自性，所以是智慧的本体。殊胜的慈悲指的是常等八味。具有它的自性的方便，指的是在方便中显现。它的意思是这样的：胜义谛中是智慧的自性，并且安住于它的本体，但在世俗谛中，以方便为主，并且有利他作用，所以才那样显现。一切众生指的是清净和不清净的。自性相同指的是胜义谛和世俗谛。诸佛指的是妙音等，产生它的身的因是显现，意思是清楚地观想。这显示了极其清净的法界智慧。像这样，生起金刚萨埵的身后，我为了使众生堪能成为法器，为了灌顶，为了在莲花中守护坛城，显示了智慧和方便的真实欢喜。殊胜等。殊胜的贪恋，那是无二的大乐，是真实显现的。那本身就是圆满安乐的因，所以是圆满的。世间
English
It is made of fine particles such as earth. The body of the Bhagavan is composed of supreme fine particles, so it is said to be immeasurable. If you ask, what is the face and body like? It refers to the right and left sides, etc. Among them, the right and left faces are black and red. The middle face and body are white in color, like a full moon. Brightness means having bright light and ornaments such as bracelets. Of the six hands adorned with these ornaments, the first two embrace and kiss the self-appearing consort. The remaining hands, that is, the four hands. In order, they hold a vajra, a sword, a jewel, and a lotus. It also says its characteristics. The three realms refer to the underground, the ground, and the mountaintop. The sphere of space in it, that is, there, the power of the light of the Buddha shines, so it is said that way. The three liberations refer to the three doors of liberation, which have already been said. That liberation is its nature, so it is the essence of wisdom. Supreme compassion refers to the eight flavors such as permanence. Having the means of its nature means appearing clearly in the means. Its meaning is like this: In the ultimate truth, it is the nature of wisdom, and it abides in its essence, but in the conventional truth, it mainly uses means, and it has the effect of benefiting others, so it appears that way. All beings refer to the pure and the impure. The same nature refers to the ultimate truth and the conventional truth. The Buddhas refer to melodious sound, etc. The cause of the body that produces it is manifestation, which means to visualize clearly. This shows the wisdom of the extremely pure realm of dharma. In this way, after generating the body of Vajrasattva, I show the true joy of wisdom and means in order to make sentient beings capable of becoming vessels, for empowerment, and to protect the mandala in the lotus. Supreme, etc. Supreme attachment, that is the great bliss of non-duality, which is truly manifest. That itself is the cause of perfect bliss, so it is perfect. World
Chinese
所谓“一切有情”，是指三有，特别是以二与二相合的有情众生。所谓“以调伏为目标”，是指以大贪欲调伏，即视其为调伏秘密的容器。所谓“结合的幻化声”，是指金刚莲花真实结合的声音，如幻如梦，如嗡嗡声等。所谓“如来等”，是指毗卢遮那佛等。所谓“自身内”，是指金刚持的毛孔中融入心间。融入后做什么呢？即“那是”，是指毗卢遮那佛等。“眼等”，是指眼、嘛嘛ki、白衣、誓言度母等。“色等境之自性”，是指色金刚等五种。“生起后”，是指从自己的毛孔中。“一切明妃”，是指九位天女。“自显智慧”，是指自己的拥抱手印融入。宣说了法界金刚，法界是共同的体性，安住于自显的智慧，触是安乐之主，因此从有形之物产生触，或者为了金刚持不退转。如是，在后部续中说：“以大贪欲之方式，汇集一切智慧轮，化现为九位女性后，置于所修之母身。”如是。为了摄受有情，宣说了生起秘密坛城，其中的莲花等。其中的莲花，是指自显的。心之中央，是指在金瓶之中。以智慧思维坛城，是指作为所依和能依的金刚萨埵坛城。那从何而来呢？说是从无垢月光而来，即以种子字的光芒，以如来结尾等次第。对此，“以智慧引导众生”，是指让众生各自通过门户进入那个秘密坛城。现在为了使他们能够安住，宣说了灌顶，即“圣”等。圣金刚是从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等生起，
English
"All beings" refers to the three realms of existence, especially sentient beings who unite two with two. "With the aim of subduing" means subduing with great desire, seeing it as a vessel for subduing secrets. "The illusory sound of union" refers to the sound of the true union of Vajra and Lotus, like an illusion, like a dream, like a buzzing sound, etc. "The Tathagatas, etc." refers to Vairochana Buddha, etc. "Within one's own body" means that the pores of the Vajra Holder are merged into the heart. What to do after merging? That is, "that is," referring to Vairochana Buddha, etc. "Eyes, etc." refers to eyes, Mamaki, White Robe, and the goddess Samaya Tara. "The nature of objects such as form" refers to the five forms such as Rupa Vajra. "After arising" means from one's own pores. "All vidyas" refers to the nine goddesses. "Self-appearing wisdom" means that one's own embracing mudra is merged. The Dharmadhatu Vajra is proclaimed, the Dharmadhatu is the common nature, abiding in self-appearing wisdom, and touch is the lord of bliss, so touch arises from tangible things, or for the Vajra Holder not to regress. Thus, it is said in the latter tantra: "In the manner of great desire, gather all the wheels of wisdom, transform into nine women, and place them on the body of the mother to be cultivated." Like this. In order to attract sentient beings, it is said to generate a secret mandala, including the lotus in it. The lotus in it refers to the self-appearing one. The center of the heart refers to being inside a golden vase. Thinking of the mandala with wisdom refers to the Vajrasattva mandala as the basis and the dependent. Where does that come from? It is said to come from immaculate moonlight, that is, with the light of the seed syllable, in the order of ending with the Tathagata, etc. To this, "Guide beings with wisdom" means to let beings enter that secret mandala through their respective doors. Now, in order to make them able to abide, the empowerment is proclaimed, that is, "holy," etc. The holy Vajra arises from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), etc.