Tibetan
་བུའི་ཡུལ་ཅན་དྲན་པ་ནི་པདྨ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་དྲན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་མེད་པར་བྱེད་པས་ཏ་ཀྲྀཏ་དོ། །དེས་བསྐུལ་ནས་ཞེས་སོ། །འོད་ཟེར་འཁྲིགས་པས་ཕྱོགས་འཁོར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བསྒྲིབས་པས་ཤིན་ཏུ་མི་གསལ་བས་ ན་དེ་སྐད་དོ། །འོད་མདངས་འཇིག་པའི་མེ་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་ལ་དེ་སྐད་དོ། །ཕྱག་སོགས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འདྲ་བ་སྟེ། དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་ནག་པོར་གནས་པའོ། །གདུག་པ་དུ་མ་འཇིགས་བྱེད་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཞལ་ལ་དེ་སྐད་དོ། །ཞལ་ནས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། ཧ་ཧས་བཞད་པས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་གསངས་མཐོ་བའི་ཧ་ཧས་བཞད་པས་རིའི་རྒྱལ་པོ་བསྒྱེལ་བར་མཛད་ཅིང༌། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་སྐྲག་པར་མཛད་པས་དེ་སྐད་དོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་ལྟག་འོག་ཏུ་སྦྱར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ཕྲིན་ལས་གོང་མ་ལྟར་མཛད་ནས་ཁྱད་པར་དུ་བརྗེད་ངས་པ་ལ་སོགས་པ་བསལ་བས་སྐྱེ་བོའི་སྒྲིབ་པ་བཅོམ་པར་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། ནུབ་ཀྱི་སྒོར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་གདན་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །བིགྷ་ནའནྟ་ཀྲྀཏ་ཅེས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་ཚིག་དང་བྱ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཆོས་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་བིགྷ་ནའན་མེད་པར་བྱེད་པས་ན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཏོ། །དེས་བསྐུལ་ནས་ཞེས་སོ། །ཞལ་སོགས་མི་བསྐྱོད་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་སོགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲ་ཞེ་ན་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོའོ། །ཟད་དུས་མེ་ལྟར་དྲག་ཅེས་པ་ནི་བསྐལ་པ་ཟད་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་རྣོ་བར་སྣང་བ་དྲག་པའོ། །འཕགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ལ་སོགས་པས་སྡིག་པའི་ཆོས་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པས་ནའོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་ལྟག་འོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཤི་བ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་རྣམས་འཇིགས་པར་མཛད་པས་ནའོ། །དེ་འཕྲོས་པས་གོང་མ་ལྟར་འཕྲོས་ཕྲིན་ལས་མཛད་ནས་ཁྱད་པར་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ལ་སོགས་པ་བསལ་བར་བྱས་པས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བཅོམ་པར་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ་བྱང་གི་སྐོར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་དེ་དག་ནི་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་ དུ་གནས་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང་སེམས་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་གནས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་འདི་རྣམས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་དབུ་རྒྱན་བདག་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིམ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་མཚན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡང་ཐོ་བ་བེ་ཅོན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཕྱག་མཚན་ལྷག་མ་བདག་པོ་དང་མཐུན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བ་གསུངས་པ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་ལྟར་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་པོར་བསམས་ནས་སོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་ཏེ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་རྒྱན་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཞེས་སོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཞེས་སོ། དེ་ཡང་རང་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀུ་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་འཕྲོས་པས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བསྐུལ་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་རང་གི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཛཿཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་ཁོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་ནས། ལྕགས་ཀྱུས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས། །ཞེས་ཏེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཞེས་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྒྱུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་པའི་བདེ་བ་དང་དུས་ཐམས་ཅད་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཤར་གྱི་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་འཕྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བསྲུང་བྱས་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པའི་དུས་སུ་གསལ་བའི་རབ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་ནས་དེ་རྣམ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རང་སྙིང་གི་བཟླས་པའི་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ས་བོན་གྱི་བར་དུ་བཅུག་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་ཤེ་ན། དམ་པའི་ཙནྡན་ལ་སོགས་ ཞེས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །གོང་དུ་བཀུག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །དུང་ཕོར་གྱི་ཆུས་བསང་
Chinese
莲花是具有莲花之地的忆念。由于它使人们摆脱了不忆念等等的过失，所以是塔克里塔。如是说，由它所激励。光芒四射，照亮四方。意思是说，由于智慧的光芒照耀四面八方，被遮蔽而变得非常不清晰，所以才这样说。光彩如劫末之火，意思是说，光芒的集合体如劫末之火般，以非常恐怖的形象存在，所以才这样说。手等等如同语之金刚。意思是说，手等等如同无量光，存在于红色、白色和黑色之中。令众多恶毒者恐惧的面容。意思是说，对于令众多邪魔等等感到极度恐惧的面容，才这样说。如果问面容做了什么，回答是哈哈大笑。也就是说，以高亢的秘密哈哈大笑，摧毁了山王，使释迦牟尼佛等等感到恐惧，所以才这样说。这要将忿怒尊上下连接起来。像这样，通过散发光芒，像之前一样行持事业，特别是消除遗忘等等，从而摧毁众生的业障，然后再次聚集，在西方的门上，观想在各种莲花之上的日轮座垫上。毗伽那安塔克里塔，意思是说，由于远离能取、所取、言语和行为，以不分别的法为唯一目标的特征，使能取等等的毗伽那安消失，所以是塔克里塔。如是说，由它所激励。面容等等如同不动佛，意思是说，面容等等如同不动佛，是黑色、白色和红色。猛烈如劫末之火，意思是说，如同劫末之火般，显现得非常猛烈和锐利。圣者，意思是说，由于权力等等，远离了罪恶之法。这要将忿怒尊上下连接起来。甘露汇聚，意思是说，对于使人远离分别念之死的禅定，才这样说。最初，意思是说，由于使邪魔们感到恐惧。它散发光芒，像之前一样散发光芒，行持事业，特别是通过消除散乱等等，从而摧毁业的业障，然后再次聚集，在北方的周围，观想在各种莲花和日轮的中央。克
English
Remembrance with the land of lotuses is Padma. Since it frees one from the faults of not remembering, etc., it is Takrita. Thus it is said, urged by it. The light rays are dense, encircling the directions. This means that since the light rays of wisdom radiate in all directions, obscuring them and making them very unclear, that is why it is said. Light and splendor like the fire of destruction, meaning that the collection of light is like the fire of the end of an eon, residing in a very terrifying form, that is why it is said. Hands etc. are like the vajra of speech. This means that hands etc. are like Amitabha, residing in red, white and black. A face that terrifies many evil ones. This means that it is said of a face that terrifies many obstacles etc. If asked what the face does, it is said that it laughs with a "ha ha". That is, laughing with a secret, high "ha ha", it overthrows the king of mountains and makes Shakyamuni Buddha etc. afraid, that is why it is said. This is to connect the wrathful one up and down. Like that, by radiating, performing activities like before, especially eliminating forgetfulness etc., thereby destroying the obscurations of beings, and then gathering again, at the western gate, one should contemplate on a lotus seat above the sun. Bighna Antakrita, meaning that since it is free from grasping, grasper, words and actions, with the characteristic of being single-pointed on the non-conceptual dharma, it eliminates the bighna etc. of grasping, so it is Takrita. Thus it is said, urged by it. The face etc. are like Akshobhya, meaning that the face etc. are like Akshobhya, being black, white and red. Fierce like the fire of the end of time, meaning that it appears very fierce and sharp like the fire of the end of an eon. Noble, meaning that it is far removed from sinful dharmas by power etc. This is to connect the wrathful one up and down. Nectar swirling, meaning that it is said of the samadhi that makes one free from the death of conceptualization. First, meaning that it makes the obstacles afraid. It radiates, radiates like before, performs activities, especially by eliminating distraction etc., thereby destroying the obscurations of karma, and then gathering again, in the northern circle, one should contemplate in the center of various lotuses and the sun. Khra
Chinese
那些忿怒尊的姿态是右屈左伸。善逝和明妃们以金刚跏趺坐式非常稳固地安住。这些忿怒尊在灌顶时，为了显示头饰的尊主，所以说是“遍照”等等。次第地，诺，这个字应该加在这里。同样，手印的主尊也是锤和杵等等。等等的词语表示剩余的手印与主尊相符。为了加持这样生起的坛城，迎请智慧坛城，如是说等等。如是圆满生起，是指如上方的圣坛城一样生起。然后像现量一样清晰地观想。用什么来观想呢？用一切事物，即用身色、手印、饰品和坐垫等等一切来清晰地观想。为了加持它，所以说是心髓。也就是从自己心间的智慧萨埵的心髓中，放射出像铁钩一样的光芒，催促阎魔卒等，为了让阎魔卒成办自己的事业，所以念诵 ཛཿ（dzaḥ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，勾召）。从他的心间放射出的我，手持铁钩，驱逐邪魔。以铁钩，诸善逝。也就是说，观想迎请自然成就的坛城的轮。方法和智慧，即显现为方法和智慧的形象，先前是无垢三摩地所生的安乐，并且与一切时相合。像这样的坛城观想后，即从各方面在东方的门的方向的多彩莲花上观想。然后是终结者等，即以上面放射出的忿怒尊们。守护，即在引入坛城的时候，修持明亮的光芒等，然后那些都融入阎魔卒的心间。然后是自己心间的念诵，即念诵自己种子字之间加入的三个字。圣旃檀等。它的意义是这样的：对先前迎请的轮，用海螺杯中的水来清扫。
English
Those wrathful deities are in a posture of right bent and left extended. The Sugatas and consorts are very firmly established in the vajra posture. These wrathful deities, at the time of empowerment, in order to show the lord of the headdress, are called "Vairocana" and so on. Gradually, the word "no" should be added here. Similarly, the main deity of the hand symbol is also the hammer and vajra and so on. The word "etc." indicates that the remaining hand symbols are in accordance with the main deity. In order to bless the mandala thus generated, it is said that the wisdom mandala is invited, and so on. Thus, perfect generation means generating like the upper holy mandala. Then, contemplate it clearly as if it were directly perceived. What should be used to contemplate? Use all things, that is, use body color, hand symbols, ornaments, cushions, etc. to contemplate clearly. In order to bless it, it is called the essence. That is, from the essence of the wisdom sattva in one's own heart, rays of light like iron hooks radiate, urging Yamaraja and others, and in order for Yamaraja to accomplish his own affairs, the mantra ཛཿ (dzaḥ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, meaning: attraction) is recited. I, who radiate from his heart, holding an iron hook, drive away the demons. With the iron hook, the Sugatas. That is, contemplate inviting the wheel of the spontaneously accomplished mandala. Method and wisdom, that is, appearing as the form of method and wisdom, previously the bliss arising from the stainless samadhi, and is in harmony with all times. After contemplating such a mandala, contemplate it from all directions on the colorful lotus in the direction of the eastern gate. Then there are the terminators, etc., that is, the wrathful deities radiating above. Protection means that when entering the mandala, practice the bright light, etc., and then those are absorbed into the heart of Yamaraja. Then there is the recitation of one's own heart, that is, reciting the three letters inserted between one's own seed syllables. Holy sandalwood, etc. Its meaning is this: Clean the wheel that was previously invited with water from a conch cup.