Tibetan
་བྱའོ། །མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཅེས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བས་ན་དྲི་མེད་དོ། །གང་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་པས་ན་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ།། བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་དེ་ནི་རྡོ་རྗེར་འདོད་ཅེས་བོད་པའོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་གོ །ཕན་དོན་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་བདག་འཁོར་བ་ནས་དོན་བྱའི་གཞན་གྱི་གོ་སྐབས་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ངང་ཚུལ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པས་ན་དེ་སྐད་དོ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང༌། །ཞེས་པ་ནི་རིགས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཐིག་ལེར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་མོ་དང་གསལ་བར་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟོགས་པ་དེ་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མགོན་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །ད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་ལས་ཟབ་མོ་དང་ཡང་དག་པར་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུ་འབྱུང་བ་གསུངས་བ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་གླུས་སོ། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལེགས་བསམས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་བ་སྒྱུ་མ་འདྲ་བར་བསྒྲུབ་པས་ཏེ། གང་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་དེ་ཉིད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པ་དེ་ལྟར་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉི་ག་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གཉི་ག་ལ་མི་གནས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དངོས་པོ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ཁུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཾ་ལས་གྱུར་བའི་རལ་གྲི་ཆང་གཟུངས་དཀྱིལ་དུ་ཟླ་བ་ཅིག་བསྒོམས་ཏེ་དེ་ཡང་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། སྣང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐོར་གཞི་སྔགས་ལུམ་སུ་རུང་ཉིད་གྱུར་ཞེས་ཏེ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཕྲོ་བའི་མཾ་གྱི་གཟུགས་སུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་བསམ་མོ་ཞེས་སོ། །དེའི
Chinese
应做。 怙主等如前。 行为无垢是指方便与智慧的行为。 其远离能取与所取，故而无垢。 无论如何行持皆无过失，故而普贤。 “请您悦纳我”如前。 “您是金刚欲”等，是说度母以自己部主的方式，呼唤已经变成金刚，成为无二智慧之体性的五种事物自性为金刚欲。 誓言是指意义真实成立，其本身至高无上，故而是殊胜誓言。 利益大是指我等不给予从轮回中解脱之其他机会，以这种心态对一切众生行广大饶益，故而如此说。 “圆满正等觉之种姓”，是指种姓，其已化为明点，故而殊胜之平等性是深奥且明亮的无别。 刹那间证悟此理，称为见平等性。 怙主等已述。 “成为众多珍宝功德之宝藏”是指成为十力等众多珍宝功德之来源的缘故。 “请您悦纳我”如前。 现在从如是之状态中，宣说生起深奥且真实明亮之体性法界身，如是等等。 “如是歌咏劝请”是指刚刚所说的歌。 “诸法如幻善思维”，是指将轮回与涅槃证成如幻，即任何事物因聚合因缘而显现各种形象，然其自性空寂，轮回与涅槃二者亦与之相同。 不安住于二者之行持。 如是思维诸事物后，观想从精液所生的“མཾ་(藏文，梵文天城体，mam，汉语字面意思：芒)”所变的宝剑酒器中央的月亮，那又是怎样的呢？ “显现光芒所围绕，根本咒语随意成”，意为观想自心为放射无量光芒的“མཾ་(藏文，梵文天城体，mam，汉语字面意思：芒)”之形象。
English
Should be done. Protector, etc., are as before. Immaculate conduct refers to the conduct of skillful means and wisdom. It is immaculate because it is free from grasping and being grasped. No matter how one practices, there is no fault, hence it is Samantabhadra. "Please be pleased with me" is as before. "You are Vajra Desire," etc., is the goddess Tara, through the lord of her own family, calling the nature of the five things that have become Vajra and have become the essence of non-dual wisdom as Vajra Desire. Vow means that the meaning is truly established, and it is supreme, so it is the supreme vow. Great benefit means that I will not give others the opportunity to be liberated from samsara, and with this attitude, I will do great benefit to all beings, so it is said. "The lineage of the perfectly complete Buddha" refers to the lineage, which has been transformed into a bindu, so the supreme equality is the inseparability of the profound and the clear. Realizing this in an instant is called seeing equality. Protector, etc., have been described. "Becoming a treasure of many precious qualities" is because it has become the source of many precious qualities such as the ten powers. "Please be pleased with me" is as before. Now, from such a state, the profound and truly clear essence of the Dharmadhatu body is said to arise, and so on. "Thus urged by the melody" refers to the song just mentioned. "All dharmas are well thought of as illusions," refers to proving samsara and nirvana to be like illusions, that is, anything that appears in various forms due to the aggregation of causes and conditions, but its nature is empty, and both samsara and nirvana are the same as it. Practice without dwelling on either. After thinking about things in this way, meditate on the moon in the center of the sword and wine vessel transformed from "མཾ་(Tibetan, Devanagari, mam, literal meaning: Mang)" born from semen. What is that like? "Surrounded by the light of manifestation, the root mantra is freely formed," which means to visualize one's own mind as the image of "མཾ་(Tibetan, Devanagari, mam, literal meaning: Mang)" radiating immeasurable light.