Tibetan
༌། སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་གཉིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཉིས་ཐོགས་པ་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་གིའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་གཉིས་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བའི་སྦྱོར་བས་འོད་དུ་ཞུན་ས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཚད་མེད་འོད་གཞི་ཞེས་པ་ནི་ཚད་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་གཞི་འདུས་པ་གནག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ། ཚད་མེད་འོད་གཞི་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེས་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དམར་པོའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་པོ་ནོར་བུ་དམར་སྐྱ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡང༌། དཔག་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཐུབ་པ་གྲངས་མེད་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་འཕྲོ་ཞིང་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པར་བསམས་ནས། དང་པོའི་སྙིང་པོར་ལྡན་པར་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མགོན་པོ་ཧཱུཾ་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་ལས་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་རྣམས་ ཀྱིས་སོ། །འགྲོ་དོན་བླ་མེད་མཛད་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱས་པ་རྣམས་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བྱས་ནས་ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་དེ་འདིར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ང་རྒྱལ་དེ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གཉིས་ཀར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །ཐུབ་མཆོག་རྡུལ་ཕྲན་རྣམས་བསྐྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་རེག་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱས་ནས་ས་བོན་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མཐོང་བ་དང༌། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཐུབ་པ་མཆོག་དེ་དག་གིས་བསྐྱེད་པ་ནི་བཀོད་པའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཐུབ་པའི་མཆོག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་བཀོད་པས་གཞལ་མེད་ཅེས་སོ། །ཞལ་དང་སྐུ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་གཡས་གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་དང་དམར་པོའོ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་ནི་ཟླ་བ་རྫོགས་པ་ལྟར་དཀར་པོའི་མདོག་ཅེས་སོ། །གསལ་བ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་གསལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་དྲུག་ལས་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་བའི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་མཆུ་འཛིན་པའོ། །ལྷག་མའི་ཕྱག་ཅེས་པ་ནི་བཞིའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ས་འོག་དང་ས་སྟེང་དང་མ་ཐོ་རིས་སོ། །དེའི་ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ་དེར་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་རོ་བརྒྱད་དོ། །དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་སུ་གསལ་བར་སྣང་བའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དོན་ དམ་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང་དེའི་ངོ་བོར་གནས་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཐབས་གཙོ་བོར་བྱེད་ཅིང་གཞན་གྱི་དོན་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཞེས་སོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་དག་པ་དང་མ་དག་པའོ། །རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །རྒྱལ་བ་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་སྐུའི་རྒྱུ་ནི་མངོན་དུ་ཞེས་ཏེ་གསལ་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱའི་དོན་ཏོ། །དེས་ནི་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རྣམ་པར་བསྐྱེད་ནས་ང་ནི་དེས་སེམས་ཅན་རྣམ་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆེད་དུ་པདྨའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་ཞེས་པ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཡང་དག་པར་གསལ་བའོ། །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ
Chinese
意思是说，要观修具有慈悲本性的两个月亮。这样，由于这两个月亮无垢且非常明亮，所以是宫殿。如仪轨中所说，这两个月亮通过放射和聚集的结合，融合成一个光明的熔合点。无量光之基的意思是，无量光的基础聚集在黑月亮的坛城中。因此，应当思维无量光之基。这显示了平等性的智慧。圣者的意思是，因为他是如来现证菩提的自性。最初的意思是，因为他是万物的根源，所以是金刚萨埵。他的心髓是红色字母吽（ཧཱུྃ，HŪṂ，हूँ，吽）。从那之中产生的至高金刚智慧，是色蕴等五蕴完全清净的自性，如明镜般的智慧等五种智慧，能正确地显示原因和结果。观修红色五股金刚杵和红白色的宝珠。并且，以“无量光芒照耀，完全庄严”来说明，无数佛陀的无量光芒照耀金刚杵的各个方向，并观想它被完全庄严。以“具有最初的心髓”来说明，在瓶子的月亮上，观想具有怙主吽（ཧཱུྃ，HŪṂ，हूँ，吽）的加持，并以“嗡 班匝 阿特玛 郭 昂”（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，Oṃ Vajra Ātma Ko'haṃ，ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，嗡，金刚，自性，我是谁）生起我慢。这些各自显示了普遍觉知的智慧。以“无量化身”来说明，从瓶子中放射出的毗卢遮那佛等。以“成办无上利益”来说明，通过放射众生，将那些已经成就如来的人融入其中，并以“嗡 嘉纳 萨瓦 达塔嘎达 萨塔塔 阿昂”（ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ་，Oṃ Jñāna Sarva Tatāgata Statā Ahaṃ，ॐ ज्ञान सर्व तथागत स्तथा अहम्，嗡，智慧，一切，如来，如是，我）生起我慢，这一点也应该在这里理解。因此，应该理解这两种说法都具有我慢。这显示了成所作智。以“生起至尊佛陀的微尘”来说明，通过种子字的光芒接触如来，使其成为金刚萨埵，然后看到它进入种子字中。并且，将其完全转变，结合显现能生起胜者的四身。那些至尊佛陀
English
It means to meditate on two moons that have the nature of compassion. Thus, since these two moons are immaculate and extremely bright, they are the palace. As the ritual says, these two moons, through the combination of radiating and gathering, merge into a single point of luminous fusion. The meaning of "immeasurable light base" is that the base of immeasurable light is gathered in the mandala of the black moon. Therefore, one should contemplate the immeasurable light base. This shows the wisdom of equality. The meaning of "holy" is because he is the nature of the Tathagata's enlightenment. The meaning of "first" is because he is the source of all things, so he is Vajrasattva. His essence is the red letter Hūṃ (ཧཱུྃ，HŪṂ，हूँ，Hum). The supreme Vajra wisdom arising from that is the nature of the complete purification of the five aggregates such as form, and the five wisdoms such as mirror-like wisdom, which correctly show the cause and effect. Meditate on the red five-pronged vajra and the reddish-white jewel. And, it is explained by "immeasurable rays of light shine, completely adorned," the immeasurable rays of light of countless Buddhas shine in all directions of the vajra, and imagine that it is completely adorned. It is explained by "having the essence of the first," on the moon of the vase, imagine having the blessing of the Lord Hūṃ (ཧཱུྃ，HŪṂ，हूँ，Hum), and generate pride with "Oṃ Vajra Ātma Ko'haṃ" (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，Oṃ Vajra Ātma Ko'haṃ，ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，Om, Vajra, Self, Who am I). These each show the wisdom of universal awareness. It is explained by "immeasurable manifestations," the Vairocana Buddha and others radiating from the vase. It is explained by "accomplishing unsurpassed benefit," by radiating sentient beings, those who have become Tathagatas are absorbed into it, and generate pride with "Oṃ Jñāna Sarva Tatāgata Statā Ahaṃ" (ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ་，Oṃ Jñāna Sarva Tatāgata Statā Ahaṃ，ॐ ज्ञान सर्व तथागत स्तथा अहम्，Om, Wisdom, All, Tathagata, Thus, I), this should also be understood here. Therefore, it should be understood that both statements have pride. This shows the wisdom of accomplishing activities. It is explained by "generating the dust particles of the supreme Buddha," by the light rays of the seed syllable touching the Tathagatas, making them Vajrasattva, and then seeing it enter the seed syllable. And, completely transforming it, combine the manifestation of the four bodies that generate the Victorious One. Those supreme Buddhas
Chinese
显现就是布置。各个众生的身体是由地等微尘所造。薄伽梵的身是殊胜的微尘所布置，所以是不可测量的。脸和身体是怎样的呢？就是所谓的右和左等。那右和左的脸是黑色和红色。中间的脸和身体如满月般是白色的。明亮是指具有光芒的明亮装饰，如手镯等。以其庄严的六手中，最初两手拥抱自显的明妃并接吻。剩余的手是指四只手。依次持有金刚杵、宝剑、珍宝和莲花。另外还说了它的特点。三界是指地下、地上和山顶。其中的虚空界，即在那里，能胜者的光芒照耀，就那样称呼它。三解脱是指三种解脱之门，已经说过了。那解脱是它的自性，所以是智慧的自性。殊胜的慈悲是指常等八味。具有其自性的方便是指在方便中显现。它的意思是这样的，胜义中是智慧的自性，并且安住于它的本体，但在世俗中以方便为主，并且有利他之用，所以那样显现。一切有情是指清净和不清净。自性相同是指胜义和世俗。胜者是指妙音等，产生它的身的因是显现，意思是说要清晰地观想。由此显示了极其清净的法界智慧。如是生起金刚萨埵的身后，我为了使众生堪为法器，为了灌顶，为了在莲花中守护坛城，显示了对智慧和方便的真实欢喜。殊胜等。殊胜的贪著是指无二的大乐，是真实显现的。那本身就是圆满的安乐。
English
Manifestation is arrangement. The bodies of individual beings are made of particles such as earth. The body of the Bhagavan is arranged by the supreme particles of the Victorious One, so it is immeasurable. What are the face and body like? They are the so-called right and left, etc. The right and left faces are black and red. The central face and body are white like the full moon. Brightness refers to bright ornaments with radiance, such as bracelets. Of the six hands adorned by it, the first two embrace the self-appearing consort and kiss. The remaining hands refer to the four hands. In order, they hold a vajra, a sword, a jewel, and a lotus. Furthermore, its characteristics are mentioned. The three realms refer to the underground, the surface, and the mountaintop. The space element within it, that is, there, the radiance of the Powerful One shines, so it is called that. The three liberations refer to the three doors of liberation, which have already been explained. That liberation is its nature, so it is the nature of wisdom. Supreme compassion refers to the eight flavors such as permanence. Having the means of its nature means appearing clearly as a means. Its meaning is like this: in the ultimate sense, it is the nature of wisdom and abides in its essence, but in the conventional sense, it mainly uses means and has the benefit of others, so it appears that way. All beings refer to the pure and the impure. The same nature refers to the ultimate and the conventional. The Victorious Ones refer to Manjushri, etc. The cause of the body that produces it is manifest, meaning that it should be clearly visualized. This shows the wisdom of the extremely pure Dharmadhatu. Having thus generated the body of Vajrasattva, I show the true joy of wisdom and means in order to make beings suitable vessels, for the sake of empowerment, and to protect the mandala within the lotus. Supreme, etc. Supreme attachment refers to the great bliss that is non-dual, which is truly manifest. That itself is perfect bliss.