Tibetan
། །བཏང་སྙོམས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དང༌། བདེ་བ་དང༌། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་གསུངས་པ་དང༌། དེ་ལ་བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་རིང་དུ་སོང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྟ་བབས་བཞི་པ་དང༌། དེའི་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དང་ཤྲོ་ཏ་ཀ་ལ་སོགས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁ་ཁྱེར་ཞེས་པ་ནི་ད་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་བྱས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ལས་བྱུང་བ་དང་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཁ་ཁྱེར་དེ་ལ་གནས་པ་ནི་ཁ་ཁྱེར་དེ་ལ་བཞུགས་པའོ། །དམ་པའི་མཆོད་པ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སྒེག་པའི་རོས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཞིང་མེ་ཏོག་ ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྲེལ་བར་གནས་པས་ཁ་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གནས་པ་སྟེ་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་དང༌། དོན་དང༌། སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མ་ལུས་པར་རྣམ་པར་སྤྲས་ཤིང་གཞལ་ཡས་ཁང་བཀོད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འགྲོ་བའི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ཕྱིར་གསུངས་ཏེ། འདུལ་བ་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་བྱུང་བ་སྟེ་གསུངས་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་ཞེས་ཏེ། མདོའི་སྡེ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། གླེང་གཞི་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྱེས་པའི་རབས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེའོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་ཞེས་ཏེ་གཟིངས་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་སོ། །དེ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཞེ་ན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱལ་མཚན་ནང་ལོགས་སུ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཅོད་པ་ན་རྩེ་མོ་སྣ་ཚོགས་རླུང་གིས་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་འགྲེང་བ་བསྒྲེངས་པ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དཀར་པོ། མེ་མཚམས་སུ་སྨུག་པོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ནག་པོ། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་ཀ །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས། གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་སུ་སེར་པོ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་ལྗང་གུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཉིད་འོད་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མེ་ལོང་སྟེ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་
Chinese
平等舍，正念，正知，安乐，以及心一境性，宣说了具有五支的三种禅定。依靠它，智慧之地得以延伸等等，完全清净的四种马驹调伏。以及它的珍珠项链和听闻等等。“三摩地开显”是指，如今如来们心一境性的威力所生，并且勇猛行进，虚空藏，无垢，以及狮子自在嬉戏等，完全清净，被开显周遍围绕。安住于开显，即是安住于开显之中。殊胜的供养，以天女美妙的身姿庄严，并以鲜花等忙碌侍奉，因此开显等恒常不断安住，即是安忍，法，义，以及咒语的总持完全清净。所谓“种种庄严”，是指以颜色和形状各异的无余珍宝庄严，并布置宫殿。为何如此？因为宣说了为了圆满一切众生的希望。所谓“调伏生起”，是指由众生的力量所生，即是宣说。那是什么呢？即是十二部经，也就是：契经部，应颂，授记，偈颂，自说，因缘，譬喻，本事，本生，广经。那即是法，如同舟船一般的法。所谓“周遍行”，是指为了进入众生的相续。那些完全清净的是什么呢？即是风所吹动等等。幢幡内部铃铛鸣响，外部顶端饰物，各种顶端被风吹动，竖立着，升起着。要知道，帝释天方向是白色，火隅方向是紫红色，阎罗王方向是黑色，空无实义方向是灰色，风的方向是各种颜色，夜叉方向是黄色，自在天方向是绿色。如镜般的智慧，因为本身是光明的缘故，如同镜子一般，应当照见一切。恒常无垢。
English
Equanimity, mindfulness, awareness, bliss, and one-pointedness of mind: the three meditations with five branches are taught. Relying on that, the ground of wisdom is extended, and so on, the completely pure four horse taming. And its pearl necklace and hearing, and so on. "Samadhi Manifestation" refers to the power of the one-pointedness of mind of the Thus-gone Ones, and the courageous advance, the Treasury of Space, the Immaculate, and the Lion's Play, etc., completely pure, surrounded by manifestations in all directions. To abide in the manifestation is to dwell in the manifestation. The supreme offering, adorned with the beautiful form of a goddess, and busy with flowers, etc., constantly abides in the manifestation, etc., that is, patience, dharma, meaning, and the mantra's dharani are completely pure. "Various ornaments" means that all kinds of precious jewels of various colors and shapes are completely adorned, and the palace is arranged. Why is that? Because it is said to fulfill all the hopes of beings. "Taming arises" means that it arises from the power of sentient beings, that is, it is taught. What is that? That is, the nine branches of scripture, namely: Sutra, Geya, Vyakarana, Gatha, Udana, Nidana, Ityukta, Jataka, and Vaipulya. That itself is the Dharma, the Dharma like a boat. "Going everywhere" means that it will enter the mindstream of beings. What are those that are completely pure? That is, the wind blows, and so on. Inside the banner, the bell rings, and outside, the top ornaments, various tops are blown by the wind, standing, rising. Know that the direction of Indra is white, the direction of the fire corner is purplish red, the direction of Yama is black, the direction of emptiness is gray, the direction of the wind is various colors, the direction of Yaksha is yellow, and the direction of Ishvara is green. Wisdom like a mirror, because it is luminous itself, is like a mirror, and everything should be seen. Always immaculate.
Tibetan
པ་དེ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཅེས་པ་ནི་དྲན་པ་དང༌། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། སྦྱངས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཏེ། མཐུ་སྟོབས་ལས་བྱུང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྱོད་ཡུལ་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་བཀྲམ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ཉི་མ་ དང་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྒོ་ལོགས་སུ་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པ་ཞེས་པ་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་རྣམས་ལྟ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་པོའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ལ་ལྟ་བར་ནི་གཉིས་པའོ། །སྡུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ལུས་ཀྱིས་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གནས་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ནི་བཞི་པའོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ནི་ལྔ་པའོ།། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་དྲུག་པའོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ནི་བདུན་པའོ། །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་བརྒྱད་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་མདོ་དང་རྒྱས་པ་ལས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་རྣམས་ནི་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། །སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། །དེ་བཞིན་དུ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཉིས་པའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དང༌། དོན་འདི་ཉིད་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་དོ། །དེས་ཀླུབས་ཤིང་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་དབྱེར་མེད་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ལོ། །དེའི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ནི་བསྐོར་བ་སྟེ་དེའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །དེ་རྣམ་པར་དག་པ
Chinese
应当知晓那就是（智慧）。菩提分是指忆念、妙观察法、喜、轻安、禅定、精进、舍。从威力生出的，成为法界行境，成为烦恼的对治，那些就成为支分。那完全清净是指遍布无垢的鲜花和香，同样还有网和半网，太阳和月亮的镜子，以及花鬘悬挂在门旁等等。各种装饰是指善妙之意。八解脱是指有色者观看诸色是第一解脱。内无色想，外观看外色是第二解脱。以身作证殊胜解脱，圆满而住是第三解脱。虚空无边处是第四解脱。识无边处是第五解脱。无所有处是第六解脱。非想非非想处是第七解脱。灭尽定是第八，那些在经和广说中，有色者观看诸色等，是以空性、无相和无愿的形态来压伏而知见，这被称为第一解脱，乃至同样的灭尽定，以空性、无相和无愿的形态来压伏而见，这被称为第二解脱。此义也是根噶宁波（衮噶宁波）尊者所说的。那以八个清净的柱子是指轮等八个柱子。以其覆盖、亲近美化，并且是殊胜的。金刚之理是指密咒之理。为了显示不可思议之法无有差别，所以说是理。他的身体的法轮转变是指围绕，即在那八个柱子的上方，具有金刚鬘圆形的围绕。色等是指头发、气味、味道、触觉等。因为那本身成为行境，所以是行境。那完全清净。
English
It should be known that that is (wisdom). Bodhi limbs refer to mindfulness, perfect discernment of dharma, joy, tranquility, samadhi, diligence, and equanimity. Those that arise from power and become the sphere of activity of the dharma realm, becoming the antidote to afflictions, become limbs. That complete purification refers to spreading immaculate flowers and incense, as well as nets and half-nets, mirrors of the sun and moon, and flower garlands hung by the door, and so on. Various decorations refer to the meaning of being well-made. The eight liberations refer to a form possessor viewing forms as the first liberation. Internally without form thought, externally viewing external forms is the second liberation. Realizing the sublime liberation with the body, abiding in completion is the third liberation. The sphere of limitless space is the fourth liberation. The sphere of limitless consciousness is the fifth liberation. The sphere of nothingness is the sixth liberation. The sphere of neither perception nor non-perception is the seventh liberation. Cessation attainment is the eighth, those in the sutras and extensive explanations, a form possessor viewing forms, etc., is to subdue and know and see with the aspect of emptiness, signlessness, and wishlessness, this is called the first liberation, up to the same cessation attainment, to subdue and see with the aspect of emptiness, signlessness, and wishlessness, this is called the second liberation. This meaning is also spoken by the venerable Kunga Nyingpo (Kunka Nyingpo). That with eight pure pillars refers to the eight pillars such as wheels. With it covered, closely beautified, and being supreme. The vajra principle refers to the tantric principle. To show that the inconceivable dharma is without difference, therefore it is said to be the principle. The turning of the wheel of dharma of his body refers to circumambulation, that is, above those eight pillars, having a circular circumambulation of vajra garlands. Form, etc., refers to hair, smell, taste, touch, etc. Because that itself becomes the sphere of activity, therefore it is the sphere of activity. That complete purification.
Tibetan
ས་བླ་ན་མེད་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཞེས་ཏེ་དོན་དམ་རང་བཞིན་མེད་པའི་རྒྱུས་ཐ་མལ་བའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་མ་རིག་པའི་ཕྱིར་གཞལ་ ཡས་ཁང་སྣང་བའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ་སྐབས་འདིར་ལྷ་མོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པའི་སྐབས་མིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་བརྒྱན་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་དག་པས་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དེ་ནི་ངེ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་བཅུ་དང་འཛེམ་པ་མེད་པ་བཞི་དང༌། །སོ་སོ་ཡང་དག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །འགྱུར་བ་མེད་པར་གཅིག་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་རྣམ་པར་དག་པས་ཟས་ལྔ་ཞེས་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་དྲི་དང་ལྷ་བཤོས་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྒྱན་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྣང་བར་འདོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས། མེ་ཏོག་སྤོས་ཆབ་མར་མེ་ཆེ། །དྲི་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡིད་དགའ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དང༌། །བསྔགས་པ་འདུས་པའི་བདུག་སྤོས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་ཟས་ནི་ལྷ་བཤོས་སོ། །ཞེས་སོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ། །ཞེས་སོ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་པདྨའི་ལྷའི་གདན་བཅུ་དགུའོ། །དེ་ཡང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བསྟན་ཀྱང་དེར་གཏོགས་པའི་ཉེས་བས་མ་གོས་པས་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །ཉི་མ་ཞེས་པ་ནི་བདུན་ཏེ། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་རེའུ་མིག་དང་སྒོ་བཞི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་གནས་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་ནག་རྣམ་པར་སེལ་ཅིང་མི་དགེ་བ་བཅུའི་འདམ་རྫབ་སྐེམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །ཟླ་བར་བཅས་ཞེས་པ་ནི་ བཅུ་གཉིས་ཏེ་གནས་ལྷག་མ་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་
Chinese
所谓的“无上妙欲五功德”，因为对于实际上无自性的普通色法等，由于无明，宫殿显现的颜色和形状等装饰，在此处被认为是天女的自性。为什么呢？因为这不是显示空性坛城的时候。根本续中也说：“以五妙欲装饰”。“以法界之因相同而清净”是指，这里的法界是无二智慧的彼岸。它的同类因是：从“我”中产生的十力、四无畏、四无碍解、大慈、大悲，以及十八不共佛法。因为不变而唯一，所以这样说。它们完全清净，所以称为五种食物，即以花、香、灯、香水和食子供养等来装饰宫殿。所有这些都应该显现为佛陀的功德，因为一切都是法界之因的同类。因此，上师说：“花、香、水、灯大，香被称为坛城，令人愉悦的法之明灯，赞颂汇集的焚香，菩提分的花朵，法之食物是食子供养。”根本续中也说：“以五种供养装饰”。“各种莲花”是指各种颜色的莲花天神坐垫十九个。虽然显示与所有众生无差别，但因为没有被属于它的过失所染污，所以用带树干的坐垫来装饰。“太阳”是指七个，要知道南方、西方和北方的表格以及四个门都位于各种莲花上。它能消除属于所有众生的无明黑暗，并使不善十业的泥潭干涸，并且为了使菩提心的幼苗成熟，所以是智慧的自性。“与月亮一起”是指十二个，位于剩余的各种地方。它能消除所有众生的烦恼痛苦
English
The so-called "five qualities of supreme desire" are because, due to ignorance, ordinary forms and so on, which are actually without inherent existence, are adorned with the colors and shapes of the manifested palace. Here, they are regarded as the nature of the goddess. Why? Because this is not the time to show the mandala of emptiness. The root tantra also says, "Adorned with the five qualities of desire." "Pure because the cause of the Dharmadhatu is the same" means that the Dharmadhatu here is the other shore of non-dual wisdom. Its similar cause is: the ten powers arising from "I," the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. Because it is unchanging and unique, it is said that way. They are completely pure, so they are called the five foods, which means decorating the palace with flowers, incense, lamps, perfumes, and food offerings. All of these should appear as the qualities of the Buddha, because everything is of the same kind as the cause of the Dharmadhatu. Therefore, the lama said, "Flowers, incense, water, great lamps, incense is called the mandala, the delightful lamp of Dharma, the incense of accumulated praises, the flowers of the limbs of enlightenment, the food of Dharma is the food offering." The root tantra also says, "Adorned with five offerings." "Various lotuses" refers to the nineteen lotus seats of various colors of lotus deities. Although it is shown to be no different from all beings, it is adorned with seats with trunks because it is not stained by the faults that belong to it. "Sun" refers to the seven, and it should be known that the tables in the south, west, and north, and the four doors are located on various lotuses. It eliminates the darkness of ignorance that belongs to the minds of all sentient beings, dries up the mud of the ten non-virtuous actions, and is the nature of wisdom in order to ripen the sprout of bodhicitta. "With the moon" refers to the twelve, located in the remaining various places. It eliminates the suffering of all sentient beings.