Tibetan
་ཡེ་ཤེས་སོ། །འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བདག་གཞན་གྱི་ལུས་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་བྱ་བ་ལ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་རྣམས་སུ་དག་པའི་དུས་དེ་ན་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་ ལས་གྲོལ་བ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ། ཟབ་མོ་དང་གསལ་བ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སེམས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་དོ། །དེ་རྣམས་འདིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཞེས་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པས་དེའི་སྦྱོར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་ཞེས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུའོ། །ཆེར་གནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གོ་ཞེས་པ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་སོ། །འདི་སྐད་དུ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡིན། །ཞེས་ཤེས་སོ། །གཟུགས་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་འཁྲུལ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒྲོ་ནན་གྱིས་བཏགས་པ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བས་ན་དྲི་མེད་པའི་ཞེས་ཏེ་ཤེལ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པས་སོ། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་ཞེས་པས་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་ཁམས་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོར་གྲུབ་པོ་ཞེས་སོ། །སེར་སྣ་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འཛིན་པའོ། །དེ་དང་པོར་བྱས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང༌། བཟོད་པ་མེད་པ་དང་ལེ་ལོ་དང་སེམས་གཡེང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅུའོ། དེ་ལས་ལོག་པ་ནི་མེད་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ཞེས་ཏེ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ས་དང་ཞེས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་སྟེ། དེ་ཉིད་དཀར་པོ་སྟེ་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་འདིར་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སེམས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཁོ་ནར་བསྟན་པས། ད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་མོ་དང་གསལ་བ་ ཡིན་པས་བསྟན་པ། རྣམ་པར
Chinese
是智慧。进入的识清净，成办自他身体事业，是对于事业精进的智慧。在那些清净的时候，一切障碍都清净，从烦恼中解脱，分别的习气清净。深奥和明亮，是法界智慧。那本身也是无垢的，也是心，所以那样说。那些在这里说是诸佛的色身，按照顺序是毗卢遮那佛等的自性心。那本身是无二的智慧，那清净，通过那的结合，说是坛城主，是一切的主，大金刚持的自性。常住，是因为仅仅通过那个，一切法都应该通过法性来成办。那些是，说是常等共同的相。如此说：具德诸佛之主，金刚持者一切之所依，一切法之法性，是诸佛之所成办。如是知晓。一切色，是色蕴等。那里的错乱，因为远离向外强烈执着的一个等，所以是无垢的，成就如琉璃般的身体等。蕴等，无垢的蕴是常等。等等的词语，无垢的生处是地藏等。无垢的界是眼母等。如是成就事物。悭吝是心执着。以那为首的词语所包括的，是毁坏戒律，没有忍耐，懈怠和散乱，毁坏智慧等十种。从那违背是没有，度，是布施等，那本身地，是极喜等十种，那本身是白色，因为没有被悭吝等沾染。那也在这里与色等结合，那本身也是心。如此仅仅显示心是坛城轮的相，现在显示那些也是深奥和明亮的，种种。
English
Is wisdom. Entering consciousness is pure, accomplishing the actions of self and others' bodies, is the wisdom of diligence in action. At that time of purity, all obscurations are purified, liberated from afflictions, and the habits of discrimination are purified. Profound and clear, it is the wisdom of the Dharmadhatu. That itself is also stainless and is also mind, so it is said that way. Those here are said to be the bodies of the Buddhas, in order, the nature mind of Vairochana and others. That itself is non-dual wisdom, that is pure, through that union, it is said to be the mandala lord, the lord of all, the nature of the Great Vajradhara. Abiding greatly, because only through that, all dharmas should be accomplished through Dharmata. Those are, it is said to be the common characteristic of permanence, etc. It is said thus: Lord of the glorious Buddhas, abode of all Vajradharas, the Dharmata of all dharmas, is what all Buddhas accomplish. Thus know. All forms are the aggregates of form, etc. The confusion there, because it is free from clinging strongly to one externally, etc., it is stainless, accomplishing bodies like crystal, etc. Aggregates, etc., the stainless aggregate is permanence, etc. The word "etc.", the stainless birth place is Ksitigarbha, etc. The stainless realm is the eye mother, etc. Thus, things are accomplished. Stinginess is the mind's clinging. Included by the word with that as the first, is breaking the precepts, lack of patience, laziness, distraction, breaking wisdom, etc., ten kinds. The opposite of that is non-existence, Paramita, is generosity, etc., that itself is the ground, is great joy, etc., ten kinds, that itself is white, because it is not stained by stinginess, etc. That is also combined here with form, etc., that itself is also mind. Thus, only showing that the mind is the aspect of the mandala wheel, now showing that those are also profound and clear, various.