Tibetan
མ་པའི་ཙནྡན་ལ་སོགས་ ཞེས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །གོང་དུ་བཀུག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །དུང་ཕོར་གྱི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་དུང་ཕོར་གཉིས་པ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཉེ་རེག་བྱས་ལ། དུང་ཕོར་གསུམ་པ་བདུད་རྩི་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་མཐའ་སོགས་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དུང་ཕོར་བར་པའི་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་བླངས་ཏེ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐིམ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་ཧཱུཾ་བརྗོད་པས་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་ནས་བསྐོར་ཚུལ་ཏུ་གྲིབ་མ་ཞུགས་ལྟར་བསམ་མོ། །ཡང་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་བཾ་བརྗོད་པས་དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཞུགས་པས་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཡང་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཧོཿབྲྗོད་པས་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཞུགས་པས་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་དང་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོའོ། །གོ་ཆ་དང་པོ་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བས་ན་རྒྱུ་མཐུན་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་པ་ནི་ཆེན་པོའི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་གསུམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡང་ལྷག་པར་མོས་བ་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཙམ་བྱས་པ་ནི་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དང་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་རང་དང་འདྲ་བར་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པའི་སྡེས་ལྷ་རྣམས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཆུ་དང་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཞུགས་པས་དེའི་རྗེས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞིས་ཅོད་པན་ལ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྤྱན་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་དབུ་ལ་རྟག་པའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་དབུ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དྲི་རྡོ་རྗེའི་དབུ་ལ་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གོ །གོས་དཀར་མོ་དང་རོ་རྡོ་རྗེ་མའི་དབུལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །སྒྲོལ་མ་དང་རེག་གི་རྡོ་རྗེ་མའི་དབུ་ལ་ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་དང་དྲི་
Chinese
旃檀香等等。 是这样说的。它的意思是这样的：对于前面所迎请的轮，用海螺碗的水进行洒扫，然后用第二个装有花朵的海螺碗的水进行碰触。用第三个装有甘露的海螺碗的水供养，用区分边际等的手印，手持中间海螺碗的花朵，进行供养。然后，“ཐིམ་(thim，融入)”的意思是，智慧穷尽者念诵ཧཱུྃ་(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，从那里面发出的光芒，用白色的光束抬起坛城，就像影子进入一样地观想环绕的方式。又是莲花穷尽者念诵བཾ་(藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం)，从那里面发出的黄色光束进入，进行束缚。又是障碍穷尽者念诵ཧོཿ(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼)，从那里面发出的红色光束进入，观想一切都欢喜。然后念诵ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་(藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我)进行加持，这是修持的支分和因果相符的巨大果实。因为和第一个完成的盔甲的如来相似，所以说是因果相符。然后，对于那些眼睛等等，特别地信奉地藏菩萨等等，这是大近修的支分和异熟的巨大果实。同样地，在三个位置，对于身语意的金刚和智慧勇识也特别地信奉，仅仅用真言进行加持，这是大修的支分和生男的巨大果实。然后，像自己一样用仪轨进行灌顶，意思是像前面一样，用自己的种子字的光芒所激励的如来众中产生的持瓶天女众给诸神灌顶。那与水和天女一起进入，在那之后，由毗卢遮那佛等四位给宝冠灌顶不动佛。眼和色金刚母的头顶上是常。嘛嘛枳和声金刚母，法界金刚母的头顶上是不动佛。香金刚的头顶上是宝生佛。白衣母和味金刚母的头顶上是无量光佛。度母和触金刚母的头顶上是不空成就佛。阎魔敌等等前面已经说过了。这是大修的支分和
English
Sandalwood and so on. It is said like that. Its meaning is like this: For the wheel that was invited earlier, sprinkle and purify it with water from a conch bowl, and then touch it with water from a second conch bowl containing flowers. Offer the offering water with water from a third conch bowl containing nectar, and with mudras that distinguish the boundaries, etc., hold the flowers from the middle conch bowl in your hand and make offerings. Then, "ཐིམ་(thim, dissolve)" means that the one who exhausts wisdom recites ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), and the white rays of light emanating from it lift up the mandala, and visualize it circling as if a shadow were entering. Again, the one who exhausts the lotus recites བཾ་ (Tibetan: བཾ།, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: Vam), and the yellow rays of light emanating from it enter and bind it. Again, the one who exhausts obstacles recites ཧོཿ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal Chinese meaning: Hoh), and the red rays of light emanating from it enter and think that everything is joyful. Then, bless by reciting ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་, Devanagari: ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ, literal Chinese meaning: Om, Dharma Realm, Self-nature, I), this is a great fruit of practice that is in accordance with the limbs and causes. Because it is similar to the Tathagata who has completed the first armor, it is said to be in accordance with the cause. Then, especially believing in the eyes of those, etc., and Ksitigarbha, etc., this is a great fruit of the limb of great near-accomplishment and the ripening. Similarly, in the three places, especially believing in the Vajra of body, speech, and mind, and the Wisdom Hero, and just blessing with mantra, this is a great fruit of the limb of great accomplishment and the one who makes a male. Then, empowering with rituals like oneself means that, as before, the goddesses holding vases arising from the assembly of Tathagatas inspired by the light of one's own seed syllable should empower the deities. That enters with water and goddesses, and after that, Vairochana and the other four empower the crown with Akshobhya. On the head of the Eye and Form Vajra Mother is permanence. On the head of Mamaki and Sound Vajra Mother, Dharma Dhatu Vajra Mother is Akshobhya. On the head of the Smell Vajra is Ratnasambhava. On the head of White-clothed Mother and Taste Vajra Mother is Amitabha. On the head of Tara and Touch Vajra Mother is Amoghasiddhi. Yamantaka and so on have been said before. This is the limb of great accomplishment and
Tibetan
མ་དང་བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ་གཏོགས་པའི་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཇོམས་པ་ལ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲས་བརྗོད་དོ། །གཞན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས། ད་ནི་དེ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། འདི་ལྟར་ནན་ཏན་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གསང་བའི་མཆོད་པ་གསུངས་པ། པད་ནང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གི་ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམ་བཅུ་བཀུག་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བཅུད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཡིད་དེ་ལྷག་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩིའི་གཟུགས་སུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་རིག་པའི་པདྨའི་ནང་ན་དེ་ལས་གྱུར་པ་ས་བོན་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་ཏེ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ། ལཱཾ་མཱཾ་བཱཾ་ཏཱཾ་ཞེས་པར་གྱུར་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷ་མོ་བཅུ་བཀུག་ནས་དེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པས་ས་བོན་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་ཤེས་རབ་ཅེས་པ་རང་སྣང་བའི་རིག་མའོ། །སོ་སོ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ལ་སོགས་པའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་འཕྲོས་ཏེ་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཤེ་ན། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །གང་དུ་འཕྲོ་ཞེ་ན། མ་ལུས་ནམ་མཁའི་གཏོས་ནི་དེ་ནས་སྤྲོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བུ་སྤྲོ་ཞེན་འོད་ཀྱི་སྒོ་ལ་སོགས་པའོ། །འོད་ཀྱི་སྒོ་ནི་འོད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་སྟེ་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་ལྷ་མོ་ཞེ་ན། དྲི་མ་རྒྱན་ཀུན་ཞེས་ཏེ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱན་གདུ་བུ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་རྟོག་པ་མེད་པ་དང༌། དེའི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་མེ་ལོང་དང་པི་ཝང་དང་དྲིའི་དུང་དང་རོའི་སྣོད་དང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་དང་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སོགས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པ་འཁོར་ལོ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་ཨུཏྤལ་སེར་པོས་མཚན་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མས་ལྷ་མོ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་མཚན་ཞིང་མཛེས་པར་གནས་ལ། ལྡེམ་བག་ཆགས་ནི་ལོ་མ་འོད་དང་ བཅས། །ཞེས་ཏེ་ཡན་ལག་རྣམས་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་སར་པ་ལྟ་བུ་མཉེན་ཞིང་འཇམ་པ་དང་བཅས་པས་དེ་སྐད་དོ། །ཡང་ན་མཚན་མ་རྣམས་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་ལ་བརྒྱན་པ་ཞེས་ཁ་ཅིག་འདོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་གསལ་བའི་ཞེས་ཏེ་
Chinese
是远离母亲的伟大果实。那些是属于坛城诸尊的殊胜共同的修持等。以圆满一切智慧，摧毁不顺之方的缘故，用大威猛的音声宣说。其他已经说完了。如是具备念诵、修持四种之后。现在是宣说令彼等欢喜之方便。如此精勤供养。如是说。其中最初宣说秘密的供养。莲花内等。自己的种子字是指智慧萨埵的种子字的光芒，一切色等是指迎请十位天女融入自己的心间。坛城真实菩提心，特别是菩提心化为甘露之形，从金刚道中取出，在明妃的莲花中观想由此而生的种子字。即变成ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం），ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼），ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），རཾ།（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。ལཱཾ་（藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：লাম），མཱཾ་（藏文，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：माम्），བཱཾ་（藏文，梵文天城体：वां，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：वाम），ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：ताम）之后，以光芒迎请十位天女融入其中，由此种子字具有能力，智慧是指自显的明妃。各自的毛孔是指从肢体和支分等毛孔中发出，那是如何发出的呢？颜色和形状各种各样，是无量的光芒。在哪里发出呢？无余虚空的量就是从那里发出。如是说。从那之后如何发出呢？光之门等。光之门是指光之顶端，发出形之金刚母等。如何的天女呢？无垢饰品一切，即以无垢的饰品手镯和臂环以及耳环等庄严的无分别之身。其他的特点还有镜子和琵琶以及香螺和食肉的器皿以及各种各样的衣服和法生之手印等。以等字包括轮和红莲花以及黄莲花所标志，即以那样的标志依次标志诸天女，美丽地安住着。摇曳生姿是树叶和光芒一起。即肢体如同无忧树的枝条一样柔软而柔和，所以这样说。或者说标志都以无忧树的枝条来装饰，有些人这样认为。那本身的其他的特点还有明亮的等。
English
It is the great fruit that is separated from the mother. These are the supreme common practices belonging to the deities of the mandala, and so on. Because of perfecting all wisdom and destroying the opposing side, it is expressed with the sound of great power. The rest has been said. Having possessed the four of recitation and accomplishment in this way. Now, the means of pleasing them is explained. Thus, diligently make offerings. So it is said. Among them, the first secret offering is explained. "Lotus inside," and so on. "One's own seed syllable" refers to the light of the seed syllable of the wisdom being, and "all forms" refers to inviting the ten goddesses and placing them in one's own heart. The mandala is the true mind of enlightenment, especially the mind of enlightenment dissolving into the form of nectar, taking it out through the vajra path, and contemplating the seed syllable that arises from it within the lotus of awareness. That is, it becomes ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ, Chinese literal meaning: Zha), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hong), བཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: Vam), ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Hou), ཁཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Roman transliteration: khaṃ, Chinese literal meaning: Kang), རཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, Chinese literal meaning: Rang). ལཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लां, Sanskrit Roman transliteration: lāṃ, Chinese literal meaning: Lam), མཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मां, Sanskrit Roman transliteration: māṃ, Chinese literal meaning: Mam), བཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वां, Sanskrit Roman transliteration: vāṃ, Chinese literal meaning: Vam), ཏཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, Chinese literal meaning: Tam), and then inviting the ten goddesses with rays of light and dissolving them into it, so the seed syllable becomes endowed with power, and wisdom refers to the self-appearing vidyā. The individual pores are emitted from the pores of the limbs and branches, and how are they emitted? Various colors and shapes, immeasurable rays of light. Where are they emitted? The extent of all space is emitted from there. So it is said. From then on, how is it emitted? The door of light, and so on. The door of light is at the tip of light, emitting the vajra mother of form, and so on. What kind of goddess? "Immaculate ornaments all," that is, an undifferentiated body adorned with immaculate ornaments, bracelets, armlets, and earrings, and so on. Other special features include mirrors, lutes, conch shells of fragrance, vessels for meat, various clothes, and dharma-arising mudras, and so on. Included by the word "etc." are wheels, red lotuses, and yellow lotuses, that is, the goddesses are marked and beautifully abide with such marks in order. "Swaying gracefully is leaves and light together." That is, the limbs are soft and gentle like the branches of the ashoka tree, so it is said. Or, some think that the marks are all adorned with the branches of the ashoka tree. Other special features of that itself include "clear," and so on.