Tibetan
ས་པ་སྟེ་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་ནས་གནས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཅན་དུ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་ལྷུང་ཡིས་གྲུབ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རང་གི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཞུགས་ཏེ་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུང་ལམ་ཞེས་པ་ནི་གསུང་ཉིད་ལམ་སྟེ་དེས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་མཛད་ཅིང་བདག་མེད་པ་སྟོན་པའི་གསུང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་སྔར་བཤད་པས་གོ་བར་ཟད་དོ། །སྐུའི་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པའོ། །འདིས་ནི་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་དུ་དང་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཆུང་ངུ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་པོར་བསྐོས་པ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་མཁའ་ འདྲའི་རང་བཞིན་ཞེས་ཏེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་སོ་ཞེས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་ཞེ་ན། མཚན་མ་སྤངས་པས་ཞེས་ཏེ་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་གནས་སོ། །མཚན་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ལ་སོགས་པར་བྱས་ཏེ། །རང་རིགས་གཙོ་བོས་བརྒྱན་པའི་ཅོད་བན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་མན་ངག་གི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་དུས་སུ་ནུམ་གཉིས་ཀྱི་པར་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ལཾ་ལས་གྱུར་པའི་རལ་གྲིའི་དབུས་སུ་མཾ་ཕྲ་མོ་ལས་གྱུར་པའི་རལ་གྲི་ཕྲ་མོ་མཾ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་གཉི་ག་གནས་གྱུར་པ་ལས་སོ། །ཐམས་ཅད་བདག་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་
Chinese
那是，从修习之心的金刚心间安住，您使我成为金刚心者。 住在十方之佛，是指住在十方诸佛的心间。 金刚心是指自然成就的心间安住的心之金刚，您使我成为具心之金刚者。 然后，自然成就的心之金刚融入自己的心之金刚，无二无别，以此咒加持。 嗡 萨尔瓦 等等。 语路是指语本身就是道路，它使一切佛和菩萨完全进入，并显示无我的语。 其余的，通过先前的解释就可以理解了。 色身的士夫等使众生成熟和解脱，是士夫的果实，因为是亲近的行持，所以在因上也这样称呼。 以身金刚等成就化身等，所以是修持。 这是士夫的果实小，修持的支分小，是第三个。 三金刚等，如果没有被任命为三界的统治者，就不是真正的佛，因此种姓自在者所说的灌顶，三金刚是指身等。 那个自性如虚空，是指远离自己的相状，如虚空般遍布一切处。 为什么像虚空一样呢？ 因为舍弃了相状，就像虚空舍弃了一切事物而遍布一切一样，三金刚也同样没有执着等的相状而存在。 做了相状，是指：做了我的心间等。 以自种姓主尊庄严的顶髻转变。 这样连接。 在这里，在生起口诀的心金刚等的时候，在两个努姆的形象中，观想月亮上安住的朗(ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，种子字)所变成的宝剑的中央，由细小的芒(མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，种子字)所变成的细小宝剑与芒(མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，种子字)相结合。 这两者转变处所，一切都与我一样的智慧菩萨是誓言手印的自性法身。
English
That is, from the Vajra heart of the mind of practice dwells in the heart, may you make me one with the Vajra heart. The Buddhas residing in the ten directions refer to those who dwell in the hearts of all the Buddhas in the ten directions. Vajra heart refers to the Vajra of the heart that dwells in the spontaneously accomplished heart, may you make me one with the Vajra of the heart. Then, may the Vajras of the spontaneously accomplished heart enter one's own Vajra heart, non-dual, and bless them with this mantra. Om Sarva, and so on. The path of speech means that speech itself is the path, it causes all Buddhas and Bodhisattvas to fully enter, and it is the speech that shows selflessness. The rest can be understood through the previous explanation. The embodiment of the form, etc., causes sentient beings to mature and be liberated, it is the fruit of the embodiment, because it is a close practice, so it is also called that in the cause. By means of the Vajra of the body, etc., the manifested body, etc., are accomplished, so it is practice. This is the fruit of the embodiment being small, and the limb of practice being small, it is the third. The three Vajras, etc., if one is not appointed as the ruler of the three realms, one is not a true Buddha, therefore the empowerment spoken by the Lord of the Family, the three Vajras refer to the body, etc. That nature is like space, it means that it is devoid of its own characteristics, and it pervades all places like space. Why is it like space? Because it has abandoned characteristics, just as space abandons all things and pervades everything, so too the three Vajras exist without characteristics such as attachment. Having made the characteristics, it means: having made my heart, etc. The crest jewel adorned by the chief of one's own lineage transforms. Connect it in this way. Here, when generating the heart Vajra of the oral instructions, etc., in the image of the two num, contemplate that in the center of the sword transformed from Lam (ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，seed syllable) residing on the moon, a small sword transformed from a tiny Mam (མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，seed syllable) is combined with Mam (མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，seed syllable). These two transform the place, all the wisdom Bodhisattvas who are like me are the Dharmakaya, the nature of the samaya mudra.