Tibetan
ཆེན་པོ་གྲུབ་ན་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཉམ་དུ་འཇིག་པ་དང་མཉམ་དུ་འཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །ཞི་དང་རྒྱས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏེར་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །འཁོར་ལོ་རྗེས་མཉེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བའི་བརྡ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེ་ནས་བསངས་ཏེ་སློབ་མ་ཡི། །སྙིང་ག་ཉེ་བར་བྱུགས་ནས་ནི། །ཀུན་བྱེད་རིག་པ་བཟླས་པར་བྱ། །སྲུང་སྐུད་ལག་བ་གཡས་པར་གདགས། །དེ་ནས་བླ་མ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་གདུགས་ཀྱང་གཟུང༌། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བསྐོར་དུ་གཞུག །གདུགས་དང་བཅས་པས་སྒོ་ཕྱོགས་སུ། །སྤྱི་བོ་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་གཞུག །སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ལགས། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །བླ་མས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་སུ། །གདུགས་བཞག་ནས་ནི་སློབ་མ་དེ། །ལག་པས་ལེགས་པར་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་བསྒོ་བར་བྱ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱུར། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱང་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་རང་ཉིད་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བས་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བླངས་ལ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བསླབས་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ ཕྱག་རྒྱ་ལ་མི་མཁས་པ་དང༌། གཞན་སུ་ཡང་རུང་བལ་སྔགས་སམ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ཙམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱོར་བས་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་དུ་འགྱུར་བས་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་བཞིན་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དབུགས་དབྱུང་བ
Chinese
如果成就了伟大的成就，那么十方世界的宇宙同时毁灭和同时形成的一切的主宰就会出现。所谓的寂静和增益等，是事业集合的成就。所谓其他的，是指宝藏等，这是财富的成就。以“轮之随喜结合”所表达的象征意义的偈颂是金刚持等。所谓的“因此”等是总结的偈颂。然后净化，涂抹在弟子的心间，念诵普作明。在右手上系上保护线。然后上师自己，也在他的头顶撑起伞。合掌，让他好好地绕坛城。连同伞一起，向着门的方向，低下头顶礼。这位弟子是献上的，将会持有密咒续部。上师这样说完之后，放下伞，弟子用手好好地接住。然后这样教诫：现在你成了坛城阿阇梨，也将持有密咒续部。诸佛菩萨和众神都会尊敬你。为了慈爱众生，你应当按照仪轨，努力地书写坛城，修行者也要与续部相应。然后自己念诵一百零八遍密咒：“祈请薄伽梵赐予此物，请您开始引导此人。”这样布施。弟子也说：“薄伽梵，我已接受，请您开始引导我。”这样接受并念诵。然后教导自己的本尊的四个手印，并且说：“你不要把这些手印教给不精通手印的人，也不要教给其他任何人，即使是一个咒语或一个手印也不行。”为什么呢？因为如果众生没有见到坛城，就修习咒语和手印，就会得不到结果，并且会产生怀疑，会未到死期就死亡，从而堕入地狱。因此，你也会堕入恶趣。所谓的“如实进入”等，是为了放松呼吸。
English
If great accomplishment is achieved, then the master of all that simultaneously destroys and simultaneously forms the universes of the ten directions will appear. What are called pacifying and increasing, etc., are the accomplishments of the collection of activities. What is called other, refers to treasures, etc., this is the accomplishment of wealth. The verse that expresses the symbolic meaning of "joining the wheel of delight" is Vajradhara, etc. What is called "therefore," etc., is the concluding verse. Then purify, anoint the disciple's heart, and recite the All-Creating Awareness. Tie the protection cord on the right hand. Then the guru himself, also holds an umbrella over his head. Joining the palms, have him circumambulate the mandala well. Together with the umbrella, towards the direction of the door, bow the head and prostrate. This disciple is offered, and will hold the tantric lineage. After the guru says this, put down the umbrella, and the disciple should receive it well with his hands. Then instruct him thus: Now you have become the mandala master, and will also hold the tantric lineage. The Buddhas, Bodhisattvas, and all the gods will respect you. For the sake of loving beings, you should diligently draw the mandala according to the ritual, and the practitioner should also be in accordance with the lineage. Then recite the mantra yourself one hundred and eight times: "Please, Bhagavan, grant this, please begin to guide this person." Thus give. The disciple also says: "Bhagavan, I have accepted, please begin to guide me." Thus accept and recite. Then teach the four mudras of your own deity, and say: "You should not teach these mudras to those who are not proficient in mudras, nor should you teach them to anyone else, not even a single mantra or a single mudra." Why is that? Because if beings have not seen the mandala, and practice mantras and mudras, they will not obtain results, and doubts will arise, they will die before their time, and thus fall into hell. Therefore, you will also fall into the lower realms. What is called "entering as it is," etc., is for relaxing the breath.
Tibetan
་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་བའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །འདིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པ་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་བཤད་པ་ནི། ཚིགས་སུ་བཅད་པར་གཏོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་སོ། །ཕན་ཡོན་ནི་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དབུགས་འབྱིན་པ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ནི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུམ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་དུ་དབུགས་དབྱུང་བ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་གསུམ་མོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སོ། །གསང་བ་དམ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གིས་སོ། །ཞུགས་གྱུར་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་གསང་བའི་ཞུགས་པས་སོ། །དེས་གྲོལ་བ་ནི་དེ་མི་བྱེད་པར་ངེས་པས་སོ། །ལེགས་པར་གནས་པ་ནི་བདེ་འགྲོའི་བདེ་བར་ངེས་པས་སོ། །འཆི་བ་ནི་ལྟུང་བའོ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་གསོད་པ་ནི་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཇི་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་འགག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་སྲིད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པས་མཐའ་མེད་པའི་སྲིད་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ལྡོག་པ་ཡིན་གྱི། ཉན་ཐོས་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལྡོག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོན་པ་ནི་ཆོས་གསུང་བར་མཛད་པའོ། །མཆོག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གྱུར་པ་ནི་སོང་བ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པས་ཐ་མ་མེད་པའི་སྲིད་པ་འགྲུབ་པ་ཡིན་གྱི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལྟར་ཐ་མར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ ནི་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡོམ་པ་ནི་བྱ་བ་དང་མི་བྱ་བའི་ངེས་པའོ། །གྲུབ་པ་ནི་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །མཐུན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུང་གཅིག་ཏུ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དམ་པ་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་རྡོ་རྗེར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསྐྱེད་པ་ཙམ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པ་ལས་ས་མ་འཇུག་པ་ལས་ཏེ་སྙིང་གའི་ཟླ་བར་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་སྤང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མོད་ལས
Chinese
是解释。从“之后”这个词开始，是随顺于被给予的允许之后。而“以此也”这个词，是指下面所说的从《吉祥第一》中所说的，到“属于偈颂”之间的内容。利益是成为果实的功德。从“之后”这个词开始，呼气是为了获得不退转。为了稳固的意义，是身、语、意三者的誓言。从“此”这个词开始等等，以偈颂所呼出的，就是这三昧耶。殊胜是指功德。秘密圣洁是因为必须非常保密。看见是指用眼睛。进入是指外在和内在的进入。由此解脱是指确定不做此事。善住是指确定安乐道的安乐。死亡是指堕落。不能立足和不能杀害是指被魔所害，这样是为了获得不住涅槃。现在怎样才能使这些止息，以及为了说明存在，所以说了“存在”等等。获得法身，使无边存在完全清净，这是从痛苦中解脱，但不是像声闻那样完全解脱。示现者是说法者。殊胜者是如来。成为是指逝去，获得圆满报身，成就无边存在，但不是像凡夫那样成为终结。誓言是不应违越的。律仪是对该做和不该做之事的确定。成就，是因为有意义。这个是指下面要说的。相应是指以同一种声音来宣说。圣洁恒常是指不会改变。什么是金刚，是指凡是被称为金刚的同义词。仅仅生起是指从发愿菩提心开始，而不是从进入地道开始，即在心间的月亮上是金刚的形象。成为佛陀本身是指确定是菩提本身的意思。不舍弃是指从虚空藏的迅速之中。
English
It is an explanation. The word "then" means following the granting of permission. And the word "by this also" refers to what is said below, from what is said in the "Glorious First," to the content between "belonging to verses." Benefit is the merit of becoming a fruit. Starting with the word "then," exhaling is for the sake of obtaining non-retrogression. For the sake of stability, it is the three vows of body, speech, and mind. Starting with the word "this," etc., what is exhaled by the verses is these three samayas. Supreme means by qualities. Secret and sacred is because it must be kept very secret. Seeing means with the eyes. Entering means external and internal entering. Liberation by this means being certain not to do this. Well-abiding means being certain of the bliss of the happy path. Death means falling. Not being able to stand and not being able to kill means being harmed by demons, thus it is for the sake of obtaining non-abiding nirvana. Now, how can these cease, and in order to explain existence, "existence" etc. is spoken. Obtaining the Dharmakaya, making the infinite existence completely pure, this is liberation from suffering, but it is not complete liberation like the Shravakas. The demonstrator is the one who speaks the Dharma. The supreme one is the Tathagata. Becoming means passing away, obtaining the Sambhogakaya, accomplishing infinite existence, but it is not becoming an end like ordinary people. Vow is not to be transgressed. Discipline is the certainty of what should and should not be done. Accomplishment, because it is meaningful. This refers to what will be said below. Corresponding means proclaiming with the same voice. Sacred and constant means not changing. What is Vajra means the synonym for whatever is called Vajra. Merely generating means starting from aspiring to Bodhicitta, not from entering the bhumis, that is, the image of the Vajra on the moon in the heart. Becoming a Buddha itself means the meaning of being certain of Bodhi itself. Not abandoning means from the swiftness of the Akashagarbha.