Tibetan
འོ། །ཐབ་ཁུང་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བརྐོ་བར་བྱའོ། །མེ་ཐབ་ཀྱི་ས་ལས་ཁྲུ་གང་ཙམ་དང་བཅས་པར་དྲི་སེར་པོས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆལ་པ་ཡང་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚང་བར་བྱེད་པས་ན་ཤར་དེ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གཙོ་བོའི་དོན་ཏེ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཡིད་དགའ་བ་དང༌། སེར་བ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་སྔ་དྲོར་བསམ་པས་འདུག་པར་བྱའོ། །ཀུན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་ རོ། །བཟླས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་ལའོ། །ཀུན་དུ་བསྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་བས་བསང་གཏོར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགོད་པ་བཤད་པ་ནི་མཆོད་ཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་མཆོད་ཡོན་ནི་དུང་ཕོར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་དྲི་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུ་ཏིལ་དང་ཞོ་དང་བཅས་པ་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཐ་མ་ཨོཾ་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་བཟླས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་ཡང་གཡོན་དུ་གཞག་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡོ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡམ་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་དང་ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་སོ། །བསངས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་མེ་རྒྱུན་བཞག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་ལ་ཐབས་ལས་གཞན་དུ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་སྤར་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསང་ཞེས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་ཟློས་ཤིང་དབྱིག་པ་སྐམ་པོ་ལ་སོགས་པས་དེའི་མེ་ལྕེ་ལས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་བླངས་ཏེ་གཡས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་བསངས་ལ། ཐབ་ཏུ་ཐབ་ལས་དམའ་བའི་ཚད་ཙམ་གྱིའོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སྐམ་པོ་གཤགས་པའི་ཤིང་རྣམས་ལ་རྩྭ་སྐམ་པོ་གཙང་མ་རྣམས་བཅུག་ལ་རླུང་གཡབ་གཡབ་པས་སྤར་ཏེ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྦར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་གྱིས་ཉེ་བར་སྦར་ལ་ཀུ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་དྲི་མ་མེད་པ་སྔོ་བ། མ་གས་པ། མ་ཆགས་པའོ། །དགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲིང་པོ་མ་ཡིན་པ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །གཡས་ནས་བསྐོར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁ་ཁྱེར་ལ་ནི་ཤར་བལྟས་དགྲ་མ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ་དང༌། །དེ་ནས་ཐབ་བྱང་རྩེ་བསྟན་ལ། །ཀུ་ཤ་ཤར་དུ་རྩེ་བསྟན་བཞག །ཅེས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་གང་དུ་བལྟས་པ་དེ་ཉིད་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་ལས་ཐབ་བསྐྱེད་ལ་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ཐབ་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་མེ་ལྷ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་དང་པོའི་སྙིང་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་རཾ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པར་པདྨ་ལ་གནས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་དོན་གོ་ བར་ཟད་དོ། །སེར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དང་རྒྱན་དང་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སེར་བོ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་ཞེས་བྱ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྲི་ཛ་ས་ཏ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏཱ་ཧུ་ཏི་མ་ཧཱ་རཾ་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་པྱཱ་དི་པྱ་ཨ་བི་sHA་མ་ཧཱ་ཤི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ན་ཡ་སྭཱཧཱ། དེ་ནས་འོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་དང་སྤེལ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཐབ་ན་གནས་པའི་རང་གི་རྣམ་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱའོ། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གཉིས་སྐྱེས་བུ་ཚད་དང་ལྡན་བའི་མཐེབ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་ཁྲུ་སྟེ་འདི་གཉིས་ཀྱི་ཡུ་བ་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་བྱ་བའོ། །འདི་གཉིས་ཀའི་ཡུ་བའི་འོག་ཏུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སོར་དྲུག་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡུ་བ་ཁྲུ་གང་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ནི་འདི་གཉིས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་དེའི་སྟེང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་དགང་གཟར་ནི་ཡུ་བའི་སྟེང་དུ་རྒྱར་སོར་བཞི་ཞེས་པ་ཆུ་དང་རྒྱར་སོར་བཞི་ཡོད་པ་ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་ཏེ་གྲུ་བཞི་པ་སྟེ་ཉིད་ཀྱི་ཆར་ཆུ་དང་རྒྱར་དེ་ཙམ་གྱིས་དམའ་བར་བགྲོས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་པདྨའི་འདབ་མར་བྱས་པ། ནང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སོར་བཞི་བརྐོས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གནས་པའོ། །མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་པོར་བཞི་པ་ཡོད་པ། བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཟུར་བཞི་པའི་བར་དུ་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས་འདྲ་བ་ཡོད་པ། གཤེར་རྫས་འཛག་པའི
Chinese
哦！这个灶坑应该在坛城的北方挖掘。用掺有黄色香料的泥土涂抹火灶周围一肘的范围，并散布各种鲜花。所谓“面朝东方”，是因为“东方”有成全之意，所以“东方”是成全的同义词。“面”这个词，意思是主要，因为成全是最主要的，所以应该安住于此。如此宣说：面朝北方，心情愉悦，带着黄色香料、各种香味、花环、衣服和装饰，早上思考并安坐。所谓“一切之源”，是指甘露方便。所谓“念诵”，是指一切事业之水。所谓“完全守护”，是指自己用右手拿着吉祥草束进行洒扫。所谓“讲述欢笑”，是指提到供品等。这里，供品是指在海螺碗等器皿中，将掺有黄色香料等的水、芝麻、酸奶等，念诵自己本尊的咒语，最后加上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），念诵七遍。等等的声音，是指也将一切事业之水放在左边。除此之外，所谓的用具，是指杨树枝、柴火和吉祥草等燃烧物。所谓洒扫之后，是指用一切事业之水本身。然后，从家中取出放置火种等，用乳木以外的其他木头点燃，并用三个字母进行洒扫，即重复三个字母，用干燥的土块等从其火焰中取出。然后，用一切事业的吉祥草尖端取出，从右边绕三圈进行洒扫，在灶中放入比灶台低一些的乳木干燥劈柴，放入干净的干草，用扇子扇动点燃，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 匝（藏文：ཛྭ，梵文天城体：ज्वा，梵文罗马拟音：jva，汉语字面意思：光）拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：取） 匝（藏文：ཛྭ，梵文天城体：ज्वा，梵文罗马拟音：jva，汉语字面意思：光）拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：取） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来点燃。然后用酥油点燃，所谓的吉祥草，是指没有污垢的绿色吉祥草，没有裂开，没有沾染污垢。所谓散布，是指不要太密集地散布。所谓从右边绕，是指：面向东方放置，面向南方和西方放置，然后灶台朝北放置，吉祥草尖端朝东放置。就像所说的那样。
English
Oh! This stove pit should be dug in the north of the mandala. Smear the area around the stove, about a cubit wide, with yellow-scented mud and scatter various flowers. The phrase "facing east" means that "east" has the meaning of completion, so "east" is synonymous with completion. The word "face" means main, because completion is the most important, so it should be dwelt upon. Thus it is said: Facing north, with a joyful mind, adorned with yellow scents, various fragrances, garlands, clothes, and ornaments, one should contemplate and sit in the morning. The term "source of all" refers to the nectar of skillful means. The term "recitation" refers to the water for all activities. The term "complete protection" refers to oneself holding a bunch of kusha grass in the right hand and performing sprinkling. The term "telling of laughter" refers to mentioning offerings and so on. Here, offerings refer to water mixed with yellow scents and so on, sesame seeds, yogurt, etc., in vessels such as conch bowls, reciting one's own deity's mantra, ending with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), reciting it seven times. The sound of "etc." refers to also placing the water for all activities on the left. Other than that, the so-called utensils refer to burning materials such as poplar branches, firewood, and kusha grass. The term "after sprinkling" refers to using the water for all activities itself. Then, take out the fire source, etc., from the house, ignite it with wood other than milkwood, and sprinkle it with three letters, that is, repeat the three letters, and take it out from its flame with dry clods of earth, etc. Then, take it out with the tip of the kusha grass for all activities, sprinkle it by circling three times from the right, and put dry split milkwood, which is lower than the stove, into the stove, put clean dry grass in it, and ignite it by fanning with a fan, ignite it with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Jvala (藏文：ཛྭ，梵文天城体：ज्वा，梵文罗马拟音：jva，汉语字面意思：光) Jvala (藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：取) Jvala (藏文：ཛྭ，梵文天城体：ज्वा，梵文罗马拟音：jva，汉语字面意思：光) Jvala (藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：取) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then ignite it with butter, the so-called kusha grass refers to green kusha grass without stains, not cracked, not stained. The term "scatter" refers to scattering it not too densely. The term "circling from the right" refers to: facing east, facing south and west, then placing the stove facing north, placing the tip of the kusha grass facing east. Just like what was said.
Chinese
此處是修行者所見之處即是東方等方位。然後從自己的本尊種子字中生起火爐，此處所謂的火爐，是指在火爐燃燒的火焰中央，觀想名為「火」的火神。如何觀想呢？即是提到「最初的心要生起」等等。也就是說，具備殊勝最初心要自性的字「རཾ」（藏文，梵文天城体，ram，火），安住在三角形的壇城中，壇城位於蓮花上。其餘部分很容易理解。所謂的「黃色」，是指觀想身穿黃色的衣飾、佩戴飾品、散發光芒，令人心生歡喜和滿足。然後以自己本尊的傲慢，念誦迎請火神的咒語。ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྲི་ཛ་ས་ཏ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏཱ་ཧུ་ཏི་མ་ཧཱ་རཾ་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་པྱཱ་དི་པྱ་ཨ་བི་sHA་མ་ཧཱ་ཤི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ན་ཡ་སྭཱཧཱ། 接著，將光明之王的咒語與其自身的三個咒語結合，迎請智慧的火神，並使其融入火爐中所現的自身形相中。然後用具備所有作用的水來淨化和灑掃，並請其安住在蓮花座上。透過「等等」一詞，也應供養供水、洗腳水和各種供品。所謂的「舀水勺和傾倒勺」，是指舀水勺和傾倒勺這兩者，應按照具備標準身量的男子的中指，二十四指節為一肘的長度來製作，這兩者的把手應為一肘的長度。這兩者的把手下方應製作六指長的金剛杵和寶石。這樣，一肘長的把手和金剛杵、寶石，是這兩者的共同特徵。特殊的特徵是提到「在其上方」等等。首先，舀水勺的把手上方，寬度為四指，即是說有水且寬度為四指，深度為兩指，是四方形的，也就是說，自己的一部分比水和寬度低，並將其做成蓮花瓣的形狀。所謂的「內金剛杵」，是指雕刻四指，在其中安置最初的金剛杵。所謂的「最後」，是指在所有東西的上方有三尖金剛杵和最初的四瓣蓮花。所謂的「中間」，是指在三尖和四角之間有類似蓮花瓣的形狀。防止液體滴落的
English
Here, wherever the practitioner looks, that is the east, etc. Then, from the seed syllable of one's own deity, generate the hearth. Here, the so-called hearth refers to the fire deity, named "Fire," visualized in the center of the burning flames of the hearth. How is it visualized? It is mentioned as "the essence of the first arises," etc. That is, the letter "རཾ" (Tibetan, Devanagari, ram, fire), possessing the nature of the supreme essence of the first, abides in a triangular mandala on a lotus. The rest is easy to understand. The so-called "yellow" refers to visualizing yellow garments, ornaments, and garlands of light, making one joyful and content. Then, with the pride of one's own deity, recite the mantra to invoke the fire deity. Oṃ ehyehi mahābhūta deva ṛṣi drija satama. Gṛhītāhuti mahāraṃ asmin sannihito bhava. Oṃ agnaye dīpyā dīpya aviśhā mahāśiye ha bya ka bya vāhānaya svāhā. Then, by combining the mantra of the King of Light with its own three mantras, invoke the wisdom fire deity and cause it to merge into its own form abiding in the hearth. Then, purify and cleanse it with water that accomplishes all actions, and invite it to sit on a lotus seat. By the word "etc.," offerings of water for drinking, water for washing feet, and various offerings should also be made. The so-called "ladle and pouring spoon" refers to the ladle and pouring spoon, which should be made according to the length of a man with standard proportions, with twenty-four finger-widths being one cubit, and the handles of these two should be one cubit in length. Below the handles of both of these, a vajra and jewel of six finger-widths should be made. Thus, a handle of one cubit in length and a vajra and jewel are the common characteristics of these two. The special characteristics are mentioned as "above that," etc. First, the ladle has a width of four fingers above the handle, that is, it contains water and has a width of four fingers, a depth of two fingers, and is square. That is, a part of itself is lower than the water and width, and it is made into the shape of lotus petals. The so-called "inner vajra" refers to carving four fingers and placing the original vajra inside it. The so-called "end" refers to having a three-pointed vajra and an original four-petaled lotus on top of everything. The so-called "middle" refers to having a shape similar to lotus petals between the three-pointed and four-cornered parts. Preventing liquid from dripping