Tibetan
།གལ་ཏེ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ན་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའམ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་རང་གི་བདག་པོའི་སྦྱོར་བའམ། ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་ནས་བཀུག་སྟེ་རེ་རེ་ཞིང་དེའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པ་ཉིད་དང་དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང༌། དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། འབྲས་ཆན་དང༌། འབྲས་ཡོས་དང༌། ཏིལ་དང༌། སྣུམ་ཁུར་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་མ་མེ་ཏོག་དང༌། ཆུ་དང་བཅས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བསྐྱེད་ལ་ལན་གསུམ་གསུམ་ཤིང་རྟའམ། གཞོང་པར་རམ་སྙིམ་པས་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་དང་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ལ་ལེགས་པར་མཆོད་དེ་སླར་གཏང་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ཇི་སྙེད་པའི་གོས་དང་རྒྱན་དང་ ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ་ཧཱུཾ་བཞི་བའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ། ལྷག་པ་དང་མ་ཚང་བའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ལ་ཕྲེང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ཏེ། ཡང་དེ་གར་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བླངས་ལ་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིངས་ནས་ཕྱག་ཀྱང་བྱའོ། །ཡང་ན་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་དུ་ནི་ཕྲེང་བ་མེད་པར་ཞུགས་ལ་བལྟས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པས་སོ། །མཆོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚིམ་པར་བྱའོ། །མདོར་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་བཤད་པ་ནི། ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བར་དུ་སོར་བཞི་དོར་བར་ཁ་ཁྱེར་དེའི་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔངས་དང་རྒྱར་སོར་བཞིའི་ཚད་ལ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་འདྲ་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཁྲུ་གང་བཞེས་བྱ་བ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ལ་ཁྱ་ཕྱེད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླུམ་པོའོ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པས་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་སྟེ། ཐབ་དེའི་དབུས་སུ་ནི་རལ་གྲི་བྲི་ཞིང་དེས་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རལ་གྲི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆུར་སོར་བརྒྱད་པ་དཔངས་སུ་སོར་གཅིག་པ་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲིའི་དབུས་སུ་ཆུད་པ་མཚན་མ་བཞིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ
Chinese
如果具有眷属，则将修法之友供养置于坛城中，然后取出到外面，在东等方向制作或令作坛城，从自己的本尊之瑜伽或忿怒尊瑜伽自在等处，如其所住之处迎请，一一面向其方向，并对彼等供养供水、香、花、熏香、炒青稞、炒大米、芝麻、油饼等的朵玛、鲜花和水，如前一样生起，三次三次地用木车或容器或掌心抛洒。然后布施散食和供水，好好供养后，再遣送返回。剩余部分应从口诀中了解。这样对诸方护也如实供养后，以具有多少的衣服和饰品，做成具有胜过三界的我慢，然后取来蓝色莲花的鲜花花鬘，念诵四吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语，以金刚力进入坛城，摇动金刚铃，绕三圈，为了息灭剩余和不足的过失，观看坛城，将花鬘献给薄伽梵，又以在那里行事的方式取来，系在自己的头上，也要顶礼。或者，为了简略之义，不带花鬘进入，观看后顶礼，以“以火供等”等是广的。所谓供养，就是令坛城欢喜。为了简略，只说了一切事业的灶，即说了“从一切”等，中间间隔四指，所谓“口朝那边，那个尺寸”，是指高和宽都是四指的尺寸，像莲花张开一样完全围绕。所谓“一肘”，是指宽一肘的尺寸，所谓“半搋”，是指深十二指。所谓“像轮子”，是指圆形。所谓“以作一切事业来作”，是指剩余部分，即在那个灶的中央画剑，并用它来装饰，这是最后一句。所谓“剑是什么样的呢？”，是指长八指，高一指，轮、宝、莲花和剑的中央包含着四种标志，外面用金刚鬘围绕。
English
If one has a retinue, the Dharma friends offering should be placed in the mandala, then taken outside, and a mandala should be made or caused to be made in the eastern direction, etc. From one's own tutelary deity's yoga or the wrathful deity's yoga, etc., invite them from wherever they reside, and facing each one in their respective direction, offer them libation water, perfume, flowers, incense, roasted barley, roasted rice, sesame seeds, oil cakes, etc., as well as torma offerings of flowers and water, generating them as before, and scattering them three times each with a wooden cart, or a vessel, or with cupped hands. Then, give scattered food and libation water, offer them well, and then send them back. The remainder should be learned from the instructions. Having thus properly offered to the guardians of the directions, with as many clothes and ornaments as one has, one should be filled with the pride of being victorious over the three worlds, and then take a garland of blue lotus flowers, recite the mantra of four Hūṃs (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and enter the mandala with the force of a vajra. Ringing the vajra bell, circumambulate three times, and in order to pacify the faults of excess and deficiency, look at the mandala and offer the garland to the Bhagavan. Then, taking it back in the manner of doing things there, tie it on one's own head and also prostrate. Alternatively, for the sake of brevity, enter without a garland, look and prostrate, and "with fire offerings, etc." is extensive. The so-called offering is to please the mandala. For the sake of brevity, only one stove for all actions is described, that is, "from all," etc., is mentioned. Leaving four fingers in between, the so-called "mouth facing that way, that size" means that the height and width are the size of four fingers, completely surrounded like a lotus flower opening. The so-called "one cubit" means the size of one cubit in width, and the so-called "half a span" means twelve fingers in depth. The so-called "like a wheel" means round. The so-called "to do by doing all actions" is the remainder, that is, in the center of that stove, draw a sword and decorate it with it, that is the final word. The so-called "what kind of sword?" means eight fingers in length, one finger in height, the center of the wheel, jewel, lotus, and sword contains the four symbols, surrounded outside by a vajra garland.