Tibetan
་གཡས་ནས་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀྱི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་གཡས་ནས་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྟས་ངན་བྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པ་དང་འབྲེལ་བས་སོ། །ན་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་ཉིད་དོ། །ཐིག་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་ཤིང་རྩེ་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེས་སོ། །ཀ་བ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་སྤྲས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲིའི་ཀ་བས་སོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ཐིག་བརྒྱད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་ནི་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཧི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཧི་ཞེས་བྱ་བས་མིག་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་གཉིས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མར་བསྐྱེད་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ནི་ཁ་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་དོ། །སུམ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་སུམ་འགྱུར་དུའོ། །དཔངས་སུ་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཐིག་འདེབས་དང་འཚམ་པ། །འགའ་མེད་དེ་ཚེ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །ཕུར་བུར་བརྟོད་ནས་གྲོགས་མེད་པར། །ཐིག་ནི་དེ་བཞིན་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསུང་དབང་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །དེ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་ལ། ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དེ་བས་ན་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚད་ནི་ཚད་དུ་བྱ་བ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་རིག་མའི་རིགས་དང་ན་ཚོད་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་སྟེ
Chinese
“从右绕转。” 这句话的意思是，如同师父和弟子两者的次第一样，要好好地从右绕转的方向行进，这是它的总结语。 “出现恶兆的话。” 这句话是与梵天的线有关联的缘故。 “会生病。” 这句话指的是上师本人。 “四条线。” 这句话指的是边界的线。 “金刚宝。” 这句话指的是安住在半月上，顶端安住金刚的珍宝。 “柱子轮等装饰。” 这句话指的是用轮、珍宝、莲花和宝剑的柱子。 用八根柱子和八条线，如同第八个坛城一样，是用“相似”这个词来表示的。 之后，“嘿”等词的意思是这样的：用字母“嘿”来将左眼和右眼化生为月亮和太阳，如同忿怒尊的目光一般，全面地观看，从而开启诸门。 门的半个尺寸是门楣等。 “全部。” 这句话指的是用门楣围绕外部的整个坛城。 “它的半。” 这句话指的是门楣的一半。 “三倍。” 这句话指的是水中三倍。 “高度。” 应该如何美化呢？ 如果画线不合适，没有任何人，那么自己要像木桩一样固定，在没有同伴的情况下，就这样画线。 那么，这个文殊金刚坛城是意、语、身坛城中的哪一个呢？ 为了显示它是意坛城，提到了“圆满佛”等。 语灌顶是文殊菩萨。 据说那是圆满佛陀们的智慧身。 那个智慧也是法身极为真实的状态。 法界极为清净的智慧的体性是薄伽梵不动佛。 因此，据说这“金刚”是不动佛的部族。 因此，这个坛城是意坛城，这是它的总结语。 尺寸是要做的尺寸，比如二十肘的坛城等等。 “等等”这个词指的是明妃的种姓、年龄和颜色等等。
English
"Circumambulate from the right." This means that, just as the order of the master and the disciple is, one should properly proceed in the direction of circumambulation from the right, this is its concluding remark. "If an evil omen occurs." This is because it is related to the Brahma's line. "Will become ill." This refers to the Lama himself. "Four lines." This refers to the boundary lines. "Vajra Jewel." This refers to the jewel that resides on the half-moon and has a vajra residing on its tip. "Decorate with pillars, wheels, etc." This refers to the pillars of wheels, jewels, lotuses, and swords. That it is like the eighth mandala with eight pillars and eight lines is indicated by the word "similar." Then, the meaning of "He," etc., is this: with the letter "He," the left and right eyes are generated as the moon and the sun, and the doors are opened as if looking everywhere with the gaze of a wrathful deity. The half measure of the door is the lintel, etc. "Completely." This means that the lintel encircles the entire outer mandala. "Half of it." This refers to half of the lintel. "Three times." This refers to three times in water. "Height." How should it be beautified? If drawing lines is not suitable, and there is no one, then one should fix oneself like a stake, and draw the lines in this way without a companion. So, which of the mind, speech, and body mandalas is this Manjushri Vajra mandala? To show that it is the mind mandala, "Complete Buddha," etc., is mentioned. The speech empowerment is Manjushri. It is said that it is the wisdom body of the complete Buddhas. That wisdom is also the extremely true state of the Dharmakaya. The nature of the wisdom of the extremely pure Dharmadhatu is the Bhagavan Akshobhya. Therefore, it is said that this "Vajra" is the family of Akshobhya. Therefore, this mandala is the mind mandala, this is its concluding remark. The measure is the measure to be done, such as the twenty-cubit mandala, etc. The word "etc." refers to the lineage, age, and color of the vidya, etc.