Tibetan
ང་པོར་ཡང་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བ་འགྱུར་བ་ཡང་འདས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ལས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་བྱུང་བ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་པའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་མཉམ་པའི་བསྐལ་ པ་ཡང་འདས། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་འདས་པ་ནས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུངས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བར་གྱིས་ཀྱང་མ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨོས་ཅི་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་སྟོན་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ནས་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གོམས་པར་བསླབས་པས་གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་སུ་ཞིག་གི་སྔགས་ཡིན་ཞེ་ན། གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྐྱེ་བཞིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པས་སོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཆེར་འབྱུང་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་འབྱུང་བ་སྟེ། གང་ལས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་འབྱུང་བའོ། །དོན་བཤད་བྱས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བཤད་པ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་རང་གི་དོན་དང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཉལ་དུ་གཞུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་རོ། །གང་དག་ཅི་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་བློས་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་སུ་ཉལ་བར་བྱའོ། །མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ངེས་པ་བསྟན་པ་ནི་བསྲུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། བསྲུང་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། བགེགས་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་མེད་པར་སྔར་བཤད་པ་དང་ཕྱིས་འཆད་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རིགས་ལྔ་རྣམས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །འདི་ནི་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་བསྟན་པ་ཡིན་པས་རྨི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ ཏེ། ཉེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྨི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ལྷག་པར་མོས་པ་བྱས་ལ་ལེགས་བསྲུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །སྣོད་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་འོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའོ། །སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྡོམ་པའོ། །སྡོམ་པ་དེ་ཡང་དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་ཟིན་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞབས་གཉིས་ལ་བཏུད་དེ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པས་ཕྱག་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྡོམ་པ་བླང་བར་བྱའོ། །གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་མི་ལྡོག་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཞུ་པར་བྱ་སྟེ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་པ། །གསང་བ་ཡི་ནི་འཁོར་ལོ་འདིར། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལེན་པར་འཚལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གསང་བ་ཆེན་པོ་རིགས་དག་པའོ། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །དེས་ཀྱང་འཚལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་དག །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་ བར་གྱིས། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བཅུ་བཞི་འདི། །ཕས་ཕམ་བར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། སྤང་ཞིང་དོར་བར་མི་བྱ་སྟེ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཡིན་པར་བཤད། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཉམས་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སློབ་མས་ཀྱང་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད། །སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །གཙོ་བོས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བགྱི་བ་བདག་གིས་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་མཉམ་གཞག་ཅེས་བྱ་བར་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བྱ་བའོ། །འཁོར་ལོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་གནས་པས་གཞག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མཁའ་ལ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ནས་སྲད་བུ་ལྔ་པོ་དེ་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་རོ། །སྲད་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་དེའི་མདོག་ཏུ་སྣང་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་མདོག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཚོན་དྲི་ཞིམ་པོ་དང༌། ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་པ་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ནག་པོ་སོ་སོར་བཙོས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེའི་མདོག་དང་འདྲ་བ་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཞེས་བྱ་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ཞིང་བཞི་པོ་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ན་རྣམ་པ་ཉིད་ཤུ་རྩ་ལྔར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་རེ་རེ་ཞིང་ལྷ་ཉི་ཤུའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས། ཉི་ཤུ་ཆེན་ལྔར་རྣམ་ཕྱེ་བས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་བརྒྱར་དབྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྡུས་པར་གྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡེ་གེ་བྷྲཱུཾ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུ་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ དུ་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱ་ཤཱ་ཤྭ་ཏེ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲཾ་མེ་དྲ་ཡཙྪ་མཧཱ་མཎྜལ་སུ་ཏྲཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་བརྗེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇ
Chinese
因为最初也不会有佛陀出现，变化也已经过去了。出现秘密真言的行为方式，那比这还稀有。这指的是，这部续部的国王中，所有世尊如来过去所经历的，是言语无法穷尽的，又是言语无法穷尽的，与佛土的极微尘数量相等的劫数也已经过去了。从世尊如来应供正等觉燃灯佛逝世，到大雄释迦牟尼佛圆满证悟之间，也没有宣说这些。像这样等等都已宣说了。何必多说呢，这表明比之前所说的更加殊胜。住在真言的行为中，念诵真言并习惯于学习，因此会获得无上果位，那是谁的真言呢？名为名闻无量，是救护者们的。正在出生指的是进入坛城。大乘是佛陀的涅槃。大乘的出现，指的是大乘的出现，从中产生佛陀和菩萨的圆满。像那样的道就是大乘。解释意义之后，指的是为了那样赞扬，在说法之后的意思。同样也要守护，也要和自己的意义相结合。让其睡觉指的是坛城的边缘。凡是见到什么等等，修持指的是剩余的部分。自己也要同样以禅定等持之心，像狮子一样睡眠。简略地显示意义的决定是，守护等等所说的是，守护和加持，以及摧毁障碍等等，无论有没有真言，之前所说的和之后要说的任何一个，对于所有那些，念诵所有事业的真言，这是总结性的词语。那是什么呢？说了五部等等，五部以及三个坛城，所有事业的作者是甘露火供。这是弟子特别安住的仪轨。ཉ
English
Because initially, there will be no Buddha appearing, and the changes have already passed. The way of practicing secret mantras is even rarer than that. This refers to the fact that in this king of tantras, all the past experiences of the Blessed One, the Tathagata, are beyond words, and again beyond words, the number of kalpas equal to the number of extremely fine dust particles in the Buddha-fields has also passed. From the passing away of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Dipamkara, until the perfect enlightenment of the Great Sage Shakyamuni Buddha, these were not even spoken of. Like this and so on have been spoken of. Why say more? This shows that it is even more superior than what was said before. Dwelling in the practice of mantras, reciting mantras and becoming accustomed to learning, therefore one will attain the unsurpassed state, whose mantra is that? It is called Limitless Fame, it is of the protectors. Being born refers to entering the mandala. The Mahayana is the Nirvana of the Buddha. The appearance of the Mahayana refers to the appearance of the Mahayana, from which the perfections of Buddhas and Bodhisattvas arise. Such a path is the Mahayana. After explaining the meaning, it refers to praising in that way, the meaning of after teaching the Dharma. Similarly, one must also protect, and also combine with one's own meaning. Letting him sleep refers to the edge of the mandala. Whatever is seen, etc., practicing refers to the remaining part. One must also, with a mind of meditative equipoise, sleep like a lion. Briefly showing the determination of the meaning is, what is said about guarding, etc., is that guarding and blessing, and destroying obstacles, etc., whether with or without mantras, whatever was said before and whatever will be said later, for all those, recite the mantra of all activities, this is the concluding word. What is that? It is said about the five families, etc., the five families and the three mandalas, the author of all activities is the nectar fire offering. This is the ritual for the disciple to abide especially. ཉ
Chinese
第三天则是开示绘制坛城，因此说了名为梦等。对于显示罪过等的梦是什么，就对此特别信奉一切法如梦，名为善守护，即是一切。名为器转变，则是堪为阿阇黎者。名为律仪，则是阿阇黎的律仪。那个律仪也是，已经受了居士等的律仪，阿阇黎以头顶礼双足，手持鲜花作礼，散花，作忏悔等，祈请后受律仪。祈请的偈颂是，说了名为不退转法轮等。祈请后，阿阇黎以祈请一切种姓而应禀告说：某某，是为守护菩提心者，于此秘密之轮，祈请受持誓言律仪。之后阿阇黎应对弟子说：大秘密种姓清净者，对于完全受持秘密，您大士是否愿意？他也应说愿意。之后阿阇黎应说：皈依佛法僧三宝。此乃佛种姓清净之誓言稳固者。金刚铃杵手印等，大慧您应受持。菩提心即是金刚，智慧即是铃，如是宣说。阿阇黎等也应受持，上师与诸佛等同。此乃金刚种姓清净之律仪誓言，如是宣说。对于大宝种姓殊胜者，日夜三次，财物无畏法与慈，四施恒常布施。内外秘密三乘，您应受持正法。此乃莲花种姓清净之誓言律仪，如是宣说。对于大业种姓殊胜者，为了具足一切律仪，应如实受持。也应尽力作供养之业。此十四种差别，于失败之间极力宣说，不应舍弃，根本的。
English
On the third day, the mandala drawing is taught, so the term "dream" and so on are mentioned. Regarding the dream that shows faults and so on, one should especially believe that all dharmas are like dreams, and what is called "well-guarded" is everything. What is called "vessel transformation" is the one who is suitable to be an Acharya. What is called "discipline" is the discipline of the Acharya. That discipline is also, having already taken the discipline of a layperson and so on, the Acharya bows to the two feet, holds flowers in his hands, makes prostrations, scatters flowers, makes confession and so on, and after praying, takes the discipline. The verses of supplication are, the ones called "irreversible wheel" and so on are mentioned. After the supplication, the Acharya should report by supplicating all lineages, saying: So-and-so, who is the one who upholds the Bodhicitta, in this secret wheel, please receive the vow discipline. Then the Acharya should say to the disciple: Great secret, pure lineage, do you, great being, wish to fully receive the secret? He should also say that he wishes to. Then the Acharya should say: Take refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. This is the firm vow of the pure Buddha lineage. Great wisdom, you should hold the Vajra, bell, and mudras. Bodhicitta is Vajra, wisdom is the bell, thus it is proclaimed. The Acharyas and others should also hold, the Lama is equal to all Buddhas. This is the vow of the pure Vajra lineage, thus it is said. For the great and supreme Ratna lineage, three times day and night, wealth, fearlessness, Dharma, and love, the four kinds of generosity should always be given. You should hold the outer, inner, and secret three vehicles of the true Dharma. This is the vow of the pure Padma lineage, thus it is said. For the great and supreme Karma lineage, in order to have all the disciplines, you should truly hold them. You should also do the work of offering as much as you can. These fourteen kinds of distinctions are greatly proclaimed in the midst of failures, and should not be abandoned, the root of.
Chinese
说是堕落之处。日间与夜晚三次，每日都要念诵。如果瑜伽士失毁，就会犯下大罪。弟子也应这样说：上师，请您垂听我。主尊如何吩咐，弟子就如何遵行。瑜伽等持，是指文殊金刚的三种等持。轮王，是指安住的诸佛的坛城。安住于虚空，是指祈请降临之意。然后将那五根丝线搓在一起，这样连接。丝线是怎样的呢？说了常等。如同次第一样，是毗卢遮那佛和宝生佛和无量光佛，不空成就佛和不动佛的自性，并且显现为那些颜色。那是怎样的呢？那是说，它们的颜色是从种子字中产生的。因为用香的颜料，和芥末粉混合后煮成的白色、黄色、红色、绿色和黑色，所以和它们的颜色相似。因为是从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体भ्रूम्，梵文罗马拟音bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体आं，梵文罗马拟音āṃ，汉语字面意思：种子字）ཛྲྀཾ་（藏文，梵文天城体ज्रिँ，梵文罗马拟音jriṃ，汉语字面意思：种子字）ཁཾ་（藏文，梵文天城体खं，梵文罗马拟音khaṃ，汉语字面意思：种子字）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体हुँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：种子字）这些种子字中生起的，所以是它们的自性。因此就是具有五种智慧，如同明镜等，是五种智慧的自性。因为明镜般的智慧等五种智慧，每一种都有四种跟随，所以才分为二十五种。或者说，每一种智慧都是具有二十位本尊自性的坛城之主，所以分为五大二十位。说是分为一百种，这是分为多种的意思。观想以自方摄集了如来们的五部如来的心髓，是从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体भ्रूम्，梵文罗马拟音bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）等字产生的智慧丝线，是光芒的自性。 念诵ཨོཾ་ཨཱ་ཤཱ་ཤྭ་ཏེ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲཾ་མེ་དྲ་ཡཙྪ་མཧཱ་མཎྜལ་སུ་ཏྲཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此向毗卢遮那佛祈请。同样地，以改变名称的方式向宝生佛等祈请。然后