Tibetan
ས་ཀྱི་ལྔ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ནི་བཅུ་པའོ། །གང་གི་བུམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེའི་སྔགས་ལན་བདུན་བདུན་བཟླ་བ་དང༌། དེའི་མཚན་མ་དེ་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །བུམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་མ་ཉིད་དོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ལ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ལན་བརྒྱ་རྒ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བྱ་བ་མང་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི་འབྲུ་སྨན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྒྱལ་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སྟེ། རྩ་བ་ནག་པོ་ར་རི་མེད་པ། མཆུ་འཕྱང་བ། མགྲིན་པ་རིང་བ། ལྟོ་བ་ཆེ་བ། མགྲིན་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་གོས་བཟང་པོས་དཀྲིས་པ། ཡལ་ག་ལོ་འབྲས་བཟང་པོ་ཡོད་པས་ཁ་བརྒྱན་པ་ཆོས་འབྱུང་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་བདག་པོའི་མཚན་མས་མཚན་པ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བྱས་པར་བསམས་ལ་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་བཟླ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འབྲུ་ལྔ་ནི་ཏིལ་དང་། ནས་སོ་བ་དང༌། མ་ཤ་དང༌། འབྲས་སོ་བ་དང༌། གྲོའོ། །སྨན་ལྔ་ནི་བྲྀ་ཧ་ཏི་དང༌། ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། ཤ་ཏ་རཀྵ་དང༌། དཎྜོཏྤ་ལ་དང༌། གི་རི་ཀརྞི་དཀར་པོའོ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ནི་མུ་ཏིག་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། མུ་མེན་ནོ། །དྲི་བཟངས་ཆུ་ནི་སྤོས་ཆུ་ཅུང་ཟད་དོ། ། འཁོར་ལོ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་བཞག་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་དེའི་ས་བོན་ལས་བཏུས་པ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་ལ་བཏགས་པའི་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླ་བར་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བདག་པོའི་སྔགས་དང༌། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་དབུལ་ལོ། །དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་དྲི་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་པདྨའི་སྣོད་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཉིན་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཁོར་ལོ་དགོད་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་ཚེ་བུམ་པ་ཇི་ལྟར་དགོད་པ་དེའི་གནས་སྐབས་ལ་བབ་པ་དེ་སྔར་ཉིད་བཤད་པ་ནི། དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། མཚམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོའི་དྲང་ཐད་མ་ཡིན་པའི་གནས་སུའོ། །གཡས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་འམ་ནང་གི་གཡས་ལོགས་སུའོ། །ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སྐབས་མདོར་སྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ལས་མདོར་བསྡུས་པས་སོ། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་སྒོ་མན་འཇིལ་བཞག་པའི་དུང་ཕོར་ལ་སོགས་པར་རོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤུགས་ཀྱིས་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་ནི་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།པུས་བཙུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལའོ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བས་དོན་སྩོལ་བར་མཛད་པའོ། །འབྲས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཐོབ་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཐོབ་པ་རྣམས་ལས་གཞན་པ་ལྷ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏུལ་བའོ། །སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ་ནི་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པའོ།། ཡོ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་འབྱོར་བའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདི་ནི་ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆ་གའོ།། །།དེ་ནས་རང་གི་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཐོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྙིམ་པས་འཛིན་པའོ། །ང་རྒྱལ་མེད་པ་ནི་རློམ་པ་མེད་པའོ། །རིགས་མཐོ་བ་ནི་རིགས་བཟང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་བ་ནི་གཏོང་བ་དང་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིགས་དང་ཡོན་ཏན་དང༌། གཟུགས་དམན་པར་གྱུར་པ་དག་ཀྱང་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གལ་ཏེ་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྟོན་པ་གཞན་ལ་མི་བརྟེན་པར་གྱུར་ན་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཁོར་བཞི་ཆར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་བསྙེན་མའོ། །རང་གི་བསླབ་དད་ཤིན་ཏུ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་བརྩོན་ཞིང་གུས་པའོ། །ཐེག་ཆེན་ལ་དགའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མི་འགལ་བར་བྱ་
Chinese
地之五。 事业一切之瓶为第十。 何之瓶为何，则于彼念诵彼之明咒七遍，于彼书写彼之印相。 瓶之简略者，如来之瓶等，乃如来之印相也。 事业一切之瓶，则念诵“嗡啊 毗伽南达 格日达 吽 (oṃ āḥ bighnānta kṛta hūṃ，嗡 阿 毗伽南达 格日达 吽，Om Ah Vighnanta Krita Hum，嗡啊，摧毁障碍，作，吽)”此百零八遍。 殊胜瓶，以其为主，且事业众多故，特作开示，谓谷药等。 言“胜”者，谓殊胜瓶。 根黑无毛，嘴下垂，颈长，腹大，颈以花鬘及好衣缠绕，以枝叶果实美好者饰其口，于法生之中，思于安住之主印相所印之字“瓦姆(藏文: བཾ，梵文天城体: वं，梵文罗马拟音: vaṃ，汉语字面意思: 瓦姆)”为珍宝之自性，而念诵轮之主也。 五谷者，谓芝麻、青稞、绿豆、稻、麦也。 五药者，谓野茄、刺茄、沙答拉、睡莲、白花吉利迦尼也。 五珍宝者，谓珍珠、金、银、珊瑚、玛瑙也。 好香水者，谓少许香水也。 轮者，谓寂静金刚之禅定坛城也。 此等之集合积聚者，于花鬘所系之金刚上安放者，谓轮之主，则念诵寂静金刚明咒彼之种子字所摄者。 以左拳执持系于金刚之鬘，而明咒念诵百零八遍也。 言“供水”者，谓以自之主明咒及字“吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)”念诵七遍之供水少许献之。 言“于彼”者，谓于殊胜瓶之上，安放具足香等五物之莲花器皿也，此为余也。 言“每日”者，谓乃至安立轮时也。 言“如是”者，谓如前也。 言“念诵”者，谓于殊胜瓶也。 坛城圆满之时，瓶如何
English
The five of earth. The vase of all actions is the tenth. Whatever vase it is, recite its mantra seven times, and write its symbol on it. For the abbreviated vase, the vases of the Tathagatas are the symbols of the Tathagatas themselves. For the vase of all actions, recite this one hundred and eight times: "Om Ah Vighnanta Krita Hum (oṃ āḥ bighnānta kṛta hūṃ, Om Ah Vighnanta Krita Hum, Om Ah Vighnanta Krita Hum)." For the vase of complete victory, because it is the main one and because there are many activities, a special explanation is given, mentioning grains, medicines, and so on. "Victory" refers to the vase of complete victory. Black root without hair, drooping mouth, long neck, large belly, neck wrapped in good cloth with a garland of flowers, mouth adorned with good branches, leaves, and fruits, think of the letter "Vam (藏文: བཾ，梵文天城体: वं，梵文罗马拟音: vaṃ, Vam)" marked with the symbol of the lord residing in the center of the Dharma origin as the nature of precious jewels, and recite the lord of the wheel. The five grains are sesame, barley, soybeans, black lentils, rice, and wheat. The five medicines are Brihati, Kantakari, Shataraksha, Dandotpala, and white Girikarni. The five precious jewels are pearl, gold, silver, coral, and amber. Good scented water is a little scented water. The wheel is the mandala of the Samadhi of Peaceful Vajra. Whatever is assembled from these, placed on the vajra adorned with a garland of flowers, is called the lord of the wheel, and the essence of the mantra of Peaceful Vajra should be recited. Hold the garland attached to the vajra with the left fist and recite the mantra one hundred and eight times. "Offering water" means offering a little of the offering water that has been recited seven times with one's own lord's mantra and the letter "Hum (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ, Hum)." "There" means placing a lotus vessel with five substances such as incense on top of the vase of complete victory, which is the remainder. "Every day" means until the wheel is established. "Likewise" means as before. "Recitation" refers to the vase of complete victory. When the mandala is complete, how is the vase
Chinese
像之前所说的那样，关于如何欢笑的场合已经到来。也就是说，已经提到了“那个”等等。 “在角落”是指不在门口正对的位置。 “在右边”是指外部或内部的右侧。 简要地解释了水的灌顶场合。 也就是说，从“从那”等等开始。 “从那”是指从胜利者等等的瓶子中简要地概括。 “在供养容器中”是指放置在东门下的海螺杯等中。 “学生们”是指可以间接理解。 这样，这就是瓶子特别安住的仪式。 “膝盖着地”是指地面。 “佛陀利益众生”是指通过坛城的事业来利益众生。 “果位”是指获得果位的人。 “其他”是指除了获得果位的人之外的神等。 “安排在菩提中”是指调伏。 “众生”是指人类等。 “拥有金刚之眼”是指拥有天眼。 “物品”是指力所能及的供养。 “那”是指因此。 “完全守护”是指通过结界等。 这是神特别安住的部分仪式。 然后，将自己的学生安置在特别的位置上。 “手持花鬘”是指用双手捧着花鬘。 “没有傲慢”是指没有自负。 “高种姓”是指出生于良好种姓。 “具有功德”是指具有布施和坚定等功德。 “善逝”等等是指种姓、功德和外貌低劣的人也应该被安置在特别的位置上。 也就是说，如果他们非常渴望修持密咒，并且具有显着的精进，并且不依赖其他导师，那么就可以这样做，这就是结论。 “仪式”是指进入等等。 “所有四个眷属”是指比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷。 “非常具有自己的学处信心”是指对它勤奋和恭敬。 “具有喜爱大乘的自性”这表明不应该违背。
English
As previously stated, the occasion for how to laugh has arrived. That is, "that" and so on have been mentioned. "In the corner" refers to a place that is not directly in front of the door. "On the right" refers to the right side, either outside or inside. The occasion of the water empowerment is briefly explained. That is, starting from "from that" and so on. "From that" refers to a brief summary from the vases of the victorious ones and so on. "In the offering vessel" refers to conch cups and so on placed under the east gate. "The students" refers to what can be understood indirectly. Thus, this is the ritual of the vase dwelling especially. "Kneeling" refers to the ground. "Buddha benefits beings" refers to benefiting beings through the activity of the mandala. "Fruition" refers to those who have attained the ground. "Other" refers to gods and so on other than those who have attained the ground. "Arranged in Bodhi" refers to taming. "Sentient beings" refers to humans and so on. "Having the Vajra Eye" refers to having the divine eye. "Items" refers to offerings as available. "That" refers to therefore. "Perfectly guarded" refers to by means of binding boundaries and so on. This is the part of the ritual where the deity dwells especially. Then, one should place one's own students in a special place. "Holding a flower garland" refers to holding a garland of flowers in cupped hands. "Without arrogance" refers to without conceit. "High lineage" refers to being born from a good lineage. "Endowed with qualities" refers to being endowed with qualities such as generosity and steadfastness. "Sugata" and so on refers to those of low lineage, qualities, and appearance should also be placed in a special place. That is, if they are very eager to practice mantra, and have manifest diligence, and do not rely on other teachers, then it is permissible, that is the conclusion. "Ritual" refers to entering and so on. "All four retinues" refers to monks, nuns, laymen, and laywomen. "Very much endowed with faith in one's own training" refers to being diligent and respectful towards it. "Having the nature of delighting in the Great Vehicle" this indicates that one should not contradict.