Tibetan
་རྣམ་པ་ཅན་མཾ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ས་བོན་དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞུགས་པར་རྣམ་པར་བསམ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། རྟོགས་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གསུང་དང་ནི་སྐུའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མཚན་མའི་སྙིང་པོ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རིམ་གྱིས་གསལ་བར་བྱས་ནས་སོ། །འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་འབྲེལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ནང་གསལ་བར་བྱེད་པས་བསྟན་པ་འདི་ནི་ད་ལྟར་དེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྤྲོ་བ་བཀག་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་སྤྲོ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སླར་ ཡང་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་མཾ་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་ཤིང་ནང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་པ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པས་བདུད་རྩི་སྟེ། དེ་འབབ་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་བསམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པར་སྤྲོ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བསྡུ་བ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེར་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མཐར་ཐུག་པར་བསྒོམས་ཏེ། སྣང་བ་གཞན་གྱི་ཐིག་ལེར་བཅུག་ནས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདི་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་རང་གི་བདག་པོ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལྟར་ཞུགས་པའི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་ནང་མཚན་མའི་སྙིང་པོ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱི་གསལ་བར་བྱས་ནས་བ་སྤུ་སོ་སོ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བའི་རིམ་གྱིས་ཞུགས་པར་རྣམ་པར་བསམ་ཞེས་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དོན་ནི་འདིར་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་ཡང་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པར་བྱེད་པས་ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་བར་དུ་དེ་ལྟར་བསྡུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་མིང་ཅན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱིར་ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་མཇུག་བསྡུས་མ་ཐ
Chinese
思维具有形象的མཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）的自性种子，融入光芒之鬘，这是相关联的。做了什么呢？说是通过证悟来做的。通过语言和不分割的佛身金刚身的最胜者，具有相之精髓等次第分明地显现出来。光芒之鬘使与誓言尊相连的金刚身等内部显明，此教法现在是禁止外境散乱的。在外境的散乱也马上就要讲述了。再次融入具有明点形象的མཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）的自性，融入并汇集于内部时，降下智慧甘露之流，这是指具有智慧坛城轮形象的识，遣除一切烦恼痛苦，是为甘露，思维降下甘露，就是这个意思。现在讲述以趋至虚空边际的散乱为先导的收摄，即从“此后”等开始。此后，是指在明点中观修最初的瑜伽和明点瑜伽的究竟，将显现融入其他明点后，以生起次第如前一般，这瞬间，对三三摩地的自性，自己的本尊生起胜解，意思是说就在那之后，以如此融入的光之鬘，在寂静金刚身内，具有相之精髓等次第分明地显现出来后，从每个毛孔生出的无量光之坛城的陈设，全部完全清净，就在那光芒之鬘的次第融入中如是思维，与前文相关联。意思是说，在此明点中央也观修轮，因此要如是收摄直至想要的时间。以上讲述了从明点瑜伽中名为胜王的三摩地第三。微细瑜伽等也因为与此相近，所以都汇集于胜王三摩地中。明点瑜伽尚未结束。
English
Think that the garland of light of the seed of the nature of maṃ (Tibetan, Devanagari script:, Romanized Sanskrit:, literal Chinese meaning:) with an image enters, which is related. What was done? It is said that it is done through realization. Through speech and the indivisible body of the Vajra body, the supreme one, with the essence of characteristics, etc., gradually manifested clearly. The garland of light makes the Vajra body, etc., connected with the Samaya being, clear inside, this teaching is now to prevent external distractions. Distractions in the external environment will also be explained immediately. Again, when it enters the nature of maṃ (Tibetan, Devanagari script:, Romanized Sanskrit:, literal Chinese meaning:) with the appearance of a bindu and merges inward, it causes a stream of wisdom nectar to flow, which means that the consciousness with the appearance of the wheel of the mandala of wisdom eliminates all the suffering of afflictions, it is nectar, and thinking that it descends is the meaning of this. Now, the collection that leads to the end of the sky is said, starting from "Then" and so on. Then, it means that after meditating on the first yoga in the bindu and the ultimate yoga of the bindu, after incorporating the appearance into other bindus, in the order of generation, as before, in this moment, the nature of the three samadhis, one's own deity arises with special faith, which means that immediately after that, with the garland of light that has entered in this way, in the peaceful Vajra body, after the essence of characteristics, etc., are clearly manifested in order, the infinite arrangement of the mandala of light arising from each pore, all are completely purified, and in that very moment, think that it enters in the order of the garland of light, which is related to the previous text. The meaning is that here, in the center of the bindu, one also meditates on the wheel, so one should collect in this way until the desired time. Up to this point, the third samadhi called the Supreme King from the Bindu Yoga is described. Subtle yoga, etc., are also close to this, so they are all gathered in the Supreme King Samadhi. The Bindu Yoga has not yet ended.
Tibetan
ག་ཏུ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་དམ་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་ཅན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་མཚན་མ་ནི་རལ་གྲིའོ། །ཕྲ་མོ་ནི་ནས་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་མོ། །འོད་བཅས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ གསལ་བ་དང་བཅས་པའི་རང་གི་མཚན་མ་གང་ལ་ཐུབ་པའི་ཚོགས་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཐུབ་ཚོགས་ནང་ཞུགས་སོ། །རིག་མའི་སྣའི་རྩེ་མོ་ན་གནས་པ་ནོར་བུ་དང་སྦྱར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དོན་ནི་སྔ་མ་ལྟར་པདྨའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞུ་བ་ལས་སྐྱེས་པ་མཾ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རལ་གྲི་ཕྲ་མོའི་ཆང་གཟུངས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་རྫོགས་པའི་ཐུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རང་གི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་བྱས་པས་པདྨའི་སྟེང་གི་རིག་མའི་ནང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་རིག་མའི་སྣའི་རྩེ་མོ་ན་གནས་པར་བྱས་པར་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བརྩེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱིས་སོ། །མཚན་མ་བརྟན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོ་སྨིག་རྒྱུའི་རྣམ་པ་སྟེ། །གཉིས་པ་དུ་བའི་རྣམ་པ་ཡིན། །གསུམ་པ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་ཅན། །བཞི་པ་སྒྲོན་མ་ལྟ་བུར་འབར། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ནི། །རྟག་ཏུ་གསལ་བ་ལྔ་པ་ཡིན། །ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དེའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་འདི་འདྲ་བ་མཐོང་ནས་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་མ་ཕྲ་མོའི་འོད་ཟེར་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དེ་དག་དང་རང་གི་མཚན་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་པདྨའི་མཆོག་གི་སྤུགས་ལྟ་བུའི་ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམས་བློ་དང་ལྡན་པས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །འདིས་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ཏོ། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གཉི་ག་ཡང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེའི་རིག་མ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང༌། ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གཉི་གའི་ཡང་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་པོ་རྣམས་ནི་ཆེན་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གིས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་
Chinese
何处宣说修习微细瑜伽之仪轨，即从“此后”等开始。以何者完全掌握殊胜智慧，此乃完全掌握殊胜智慧，意为具有方便与智慧之身。自己的标志是宝剑。微细是指如麦粒般大小。所谓“具光芒”，是指具有光明且自己的标志具有能胜伏之众，此乃进入能胜众中。观想明妃鼻尖上安住与宝珠结合。意义是如前一样进入莲花中，如来从融化中产生，观想从芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒）的自性所生的微细宝剑，处于盛满酒的容器内的重楼中安住的金刚持等，微细瑜伽究竟圆满的能胜之轮，以自己的金刚尖端作成铁钩之形，从莲花之上的明妃之中取出，观想使其安住在明妃的鼻尖上，此乃其义。所谓“以慈悲”，即以方便。所谓“标志稳固”，即：初如阳焰之相，二如烟雾之相，三具虚空之相，四如灯火般燃烧，如无云晴空般，恒常明亮为第五。见到如此微细瑜伽之稳固标志后，彼之，即从标志微细的光芒中所生出的能胜之主彼等，以及自己的标志，具有各种形象，如同莲花顶端之精华般的法器，以及具有此法器的菩萨大云，有智慧者应反复散布。此乃显示微细瑜伽。明点瑜伽与微细瑜伽二者，以及柔和金刚，及其明妃，以及坛城众的近修，以及近成就，以及大成就，同类等如所说之次第，即小、中、大，应如前知晓。明点瑜伽与微细瑜伽二者的同类果等四支，唯是大，如是某些人所说。
English
Wherein the ritual of meditating on subtle yoga is explained, beginning with "Then" and so on. Whoever completely grasps the supreme wisdom, that is the complete grasp of the supreme wisdom, meaning having the body of means and wisdom. One's own sign is a sword. Subtle means about the size of a grain of barley. The so-called "with light" means that one's own sign with light, which has a multitude of conquerors, enters the multitude of conquerors. Meditate on the tip of the vidya's nose residing in conjunction with the jewel. The meaning is the same as before, entering the lotus, the Tathagata is born from melting, meditate on the subtle sword born from the nature of Mam (Tibetan: མཾ, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Roman transliteration: mam, Chinese literal meaning: Mam), residing in the stacked house within the vessel filled with wine, such as Vajradhara, the wheel of conquerors completely perfected at the ultimate of subtle yoga, with one's own vajra tip made into the form of an iron hook, taken out from the vidya above the lotus, and meditate on it being placed on the tip of the vidya's nose, this is the meaning. The so-called "with compassion" means with means. The so-called "stable sign" means: first like the appearance of a mirage, second like the appearance of smoke, third possessing the appearance of the sky, fourth burning like a lamp, like a cloudless sky, constantly bright is the fifth. Having seen such a stable sign of subtle yoga, that is, from the subtle rays of the sign, those lords of conquerors born from them, and one's own signs, possessing various forms, like the essence of the lotus top, and the great clouds of Bodhisattvas possessing this dharma instrument, the wise should repeatedly spread them. This shows the subtle yoga. Both Bindu Yoga and Subtle Yoga, as well as Gentle Vajra, and its vidya, and the approach of the mandala assembly, and the near attainment, and the great attainment, homogeneous and so on, as the order is spoken, that is, small, medium, and large, should be known as before. The four limbs of the homogeneous fruit and so on of both Bindu Yoga and Subtle Yoga are only great, as some say.