Tibetan
།དབང་ཕྱུག་དང་གཟུགས་དང་གྲགས་པ་དང༌། དཔལ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། རྩོལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་ནི་བྷ་ག་ཡིན་ཏེ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པའོ། །འཇམ་པ་ནི་བདེ་བ་སྟེ་ཉེ་བར་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱངས་ནི་གསུངས་ཏེ་དེ་གང་ལ་དེ་ཉིད་དུ་གྲགས་པ་ཡོད་པའོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ཐུན་བཞིར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དེའི་སྒྲུབ་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་གཞན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རང་གི་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དེ་ནི་གང་ཞིག་དེ་ཉིད་ཀྱི། །དབུས་སུ་གནས་པ་དེའི་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྒོམ་པ་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི་ནང་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ནང་པར་ནི་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་ཏེ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བྲེལ་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། སྒོམ་པ་ཙམ་གྱི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཐུན་མཚམས་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནི་དེའི་ཚེ་ཕལ་ཆེར་སེམས་བྲེལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ནང་པར་ཞེས་བྱའོ། །ཐོག་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པ་རྩོམ་པ་ནའོ། །སྙིང་ག་ནི་རང་གི་སྙིང་གའོ། །ཟླ་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་དུའོ། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་མཾ་བཀོད་ནས་སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏེ། ཡི་གེ་མཾ་དང་ལ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཡོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དེ་ཉིད་ཅེས་གྲངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་མིང་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་མཾ། །དེ་ཉིད་ཅེས་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུར་ཀུམ་ལྟ་བུར་དམར་སེར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །སྙིང་རྗེའི་མཐུ་ལས་ཞེས་བཤད་ཟིན་ཡང་བརྩེར་ལྡན་གྱིས་ཞེས་ཡང་བརྗོད་པ་ནི་བརྩེ་བ་ཉིད་ཀྱང་འཇུག་པ་ལ་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །སྒོ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་བསྒོམས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །དེས་ནི་འདིར་ས་བོན་བཀོད་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་ཞབས་ཀྱིས་ནི་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་ངོ་བོ་འགལ་བ་མེད་པར་ངེས་པར་བཟུང་ནས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པས་ན། སྙིང་གའི་ཟླ་བར་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་མཾ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ས་བོན་བཀོད་པ་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་སྔར་གསུངས་ཏེ། རྟག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བར་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ཆ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་སོ། །ཆ་མཆོག་ནི་ཆ་དམ་པའོ། །ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་བྱུགས་ཤིང་བསྒོས་པས་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོས་མངོན་པར་བཀྲམ་པ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་པ་དེར་གནས་ཏེའོ། །འདི་ནི་བསྒོམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚོགས་པ་གཞན་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གནས་པའི་བློ་ལྡན་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང་བཤགས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐ་མི་དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེས་དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །གལ་ ཏེ་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཡང་མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ནི་མི་འཐད་དེ་དེ་དག་ནི་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་གི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདིར་མ་འོངས་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམིགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ལ་བསམས་ནས་སོ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་མཾ་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་སྟེ་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། གར་དང་གླུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་པ་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའོ། །དེ་ངག་གི་སྤྲིན་ནི་ཚོགས་སོ། །དེ་སྤྲོ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ནི་བྱ་བ་འམ་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ནི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་
Chinese
拥有自在、形、名声，吉祥，智慧和精勤等特性的伟大的意义就是བྷ་ག་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，即存在于何处。寂静是安乐，因为能消除一切近处的痛苦。声音是宣说，即在何处有那样的名声。所谓“如此”是指将要讲述的次第。所谓“善加修习”是指特别殊胜，要分四个时段修习的意思。这是就寂静金刚瑜伽母的灌顶而言，讲述了她的修法。要知道，其他本尊的瑜伽士想要修持自己的本尊。轮就是指那一个，位于其中的中心，将要讲述的就是那一个。那就是具有三摩地自性的禅修，所说的是“清晨”等等。清晨是黎明的时段，这是瑜伽士精进的特点。仅仅具有禅修事业的修行者，也要在其他的时段修习一切。因为那时大部分时间心无杂念，所以称为清晨。所谓“首先”是指开始禅修的时候。心间是指自己的心间。所谓“月亮中央”是指月亮 坛城的中央。与月亮中央的字母མཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)相关联，要使门等完全清净。字母མཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)具有无垢的光芒，并放射出来。所谓“彼性”就是指那个，是数量。具有不颠倒的自性的名称。放射无垢光芒的མཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。所谓“称之为彼性”是指像藏红花一样，具有红黄色的形态。虽然已经说过“从慈悲的力量”，但再次说“具有慈爱”是为了表明慈爱本身也是进入的主要因素。门是指三种解脱之门，具有空性、无相和无愿的特性。所谓“以及其他”是指身念住等等。通过修习这些，瑜伽士要使自己的相续完全清净，成为无自性的状态。因此，在此处布置种子字的当下
English
The great meaning that possesses the characteristics of power, form, fame, auspiciousness, wisdom, and diligence is bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which exists in what place. Tranquility is happiness, because it eliminates all nearby suffering. Sound is the declaration, which has that fame in what place. The so-called "thus" refers to the order that will be explained. The so-called "well-accomplished" means especially excellent, meaning to meditate in four sessions. This is in terms of the empowerment of Tranquil Vajra Yogini, and it describes her practice. It should be known that yogis of other deities want to practice their own deities. The wheel refers to that one, located in its center, and that is what will be explained. That is the meditation that has the nature of three samadhis, and what is said is "morning" and so on. Morning is the time of dawn, which is a characteristic of the yogi's diligence. Practitioners who only have the activity of meditation should also practice everything in other sessions. Because the mind is mostly free from distractions at that time, it is called morning. The so-called "first" refers to the time of starting meditation. The heart is one's own heart. The so-called "middle of the moon" refers to the center of the moon mandala. In relation to the letter maṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the center of the moon, the doors and so on should be completely purified. The letter maṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) has immaculate light and radiates it. The so-called "that nature" refers to that, which is a number. It has the name of the nature of non-inversion. Maṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) that radiates immaculate light. The so-called "called that nature" refers to having a reddish-yellow form like saffron. Although it has already been said "from the power of compassion," saying again "having love" is to show that love itself is also the main factor in entering. The doors refer to the three doors of liberation, which have the characteristics of emptiness, signlessness, and wishlessness. The so-called "and others" refers to the mindfulness of the body and so on. By practicing these, the yogi should make his own continuum completely pure and become a state of no self-nature. Therefore, at the moment of arranging the seed letters here
Chinese
是说完全清净。善足（Bhadrapāda）以先前和后来的体性没有矛盾而确定，由于三种解脱之门完全清净，因此，心间的月亮放射光芒的མཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这从种子字排列上，先前已说了完全清净，是为了显示恒常亲近的意义。之后，在喇嘛和佛等尊前，以供养为先，应当忏悔罪业等，这是用“殊胜分”等说的。“殊胜分”是神圣的分。涂抹并浸润旃檀等，以鲜花芬芳显着铺设，安住在殊胜的禅定房屋中。这应当看作是象征与禅修相符的其他眷属。像这样安住的有智慧者，具有忏悔者和所忏悔等无二之心的那个人，“安住在三时”是指安住在过去、未来和现在的佛。如果认为，虽然在过去和现在的佛尊前应当忏悔罪业等，但在未来佛尊前则不合理，因为那些是不存在的。不是的，因为具有佛之自性的坛城之轮，成为一切之自性的智慧圆满者们，以佛的功德圆满，在此说的是未来。 “缘想”是指心中思念。各种供养云是字母མཾ་的光芒所化现，即五种近用、七宝，以及舞蹈和歌唱等外在供养，和形像金刚母等秘密供养。那是语的云，是集合。那舒展是遍布虚空界。那是任何等等，即赞颂等等。那先行是任何，就那样说。这是行为或事业的差别。任何忏悔罪业等，随喜福德等，那就是忏悔罪业等。像这样，是指以将要解说的方式进行。做，是指修持。
English
It is said to be completely pure. Bhadrapāda ascertains that the nature of the former and the latter is without contradiction, and because the three doors of liberation are completely pure, therefore, the heart's moon radiates light, མཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) This, from the arrangement of the seed syllables, has already spoken of complete purity, in order to show the meaning of constant closeness. After that, in front of the Lama and the Buddhas, etc., with offerings as the first, one should confess sins, etc., this is said by "Superior Part," etc. "Superior Part" is the sacred part. Anointing and soaking sandalwood, etc., with flowers manifestly spread with fragrance, one dwells in that superior meditation house. This should be seen as symbolizing other retinues that are in accordance with meditation. One who dwells in this way, who is wise, who has a mind that is inseparable from the confessor and what is confessed, "dwelling in the three times" refers to the Buddhas who dwell in the past, future, and present. If one thinks that although one should confess sins, etc., in front of the Buddhas of the past and present, it is not reasonable in front of the future Buddhas, because those do not exist. It is not so, because those who are complete in wisdom, who have the nature of the wheel of the mandala that has the nature of the Buddha, with the perfection of the qualities of the Buddha, here it speaks of the future. "Focusing on" means thinking in the mind. The various clouds of offerings are emanated by the light of the letter མཾ་, that is, the five close uses, the seven jewels, and the external offerings such as dance and song, and the secret offerings such as the form Vajramātṛ. That is the cloud of speech, it is the collection. That spreading is pervading the sphere of space. That is whatever, that is, praise, etc. That which precedes is whatever, it is said like that. This is the difference of action or deed. Whatever is the confession of sins, etc., the rejoicing in merit, etc., that is the confession of sins, etc. Like this, it means to proceed in the way that will be explained. To do means to practice.