Tibetan
ལྟ་བུའི་ནོར་ཅན་གྱིས་སྐེ་རགས་བྱས་པ། པདྨའི་རྩ་བ་ལྟར་དཀར་བས་རྐང་གདུབ་བྱས་པའོ། །བྲང་འགྲོ་གདུག་པས་བརྒྱན་པའི་ཁྱད་པར་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་དག་ལ་ ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནི་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ནས་སྤྲོ་བར་བསམ་མོ། །འགྲོ་བའི་རྨོངས་པ་རབ་རིབ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་བཱ་ན་མེད་པའི་འོད་ལྡན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བདུང་ལ་སོགས་བས་ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའོ། །དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །དྲག་ཤུལ་ཉིད་ཀྱང་བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པའི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་བཞད་པ། གསུས་ཁྱིམ་དང་བྲལ་དང་བྲང་གི་ཁྱོན་དག་ཆེ་ཞིང་མཁྲེགས་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ། གཡོན་བརྐྱང་པས་བཞུགས་པ། ལྕེ་ཡུག་པ། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐུང་ཞིང་རྒྱས་པ་མི་ཐུང་གི་རྣམ་པ་ཅན། སྨ་ར་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། འོད་འབར་ཞིང་མིག་ཟླུམ་པོ་ཉི་མ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཏུམ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཁྱད་པར་འདི་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ནི་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་བས་ན་ལྷོ་སྒོར་བསམ་མོ། །ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྟ་མགྲིན་ཏེ་པདྨ་མཐར་བྱེད་ནི་པད་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་བསམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ལྟར་དྲག་པོའོ། །དཔའ་བོ་ནི་བགེགས་འཇིགས་པར་མཛད་པས་སོ། །འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ནི་བིགྷནཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་བ་བྱུང་གི་སྒོར་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་མ་ཐག་པའི་བདག་པོའི་ཅོད་པན་དང་གཙོ་བོའི་མཚན་མ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བརྗོད་པར་འདོད་པས་གསུངས་པ་ནི་རྣམ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་མཚན་མ་ལྷག་མ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པའོ། །འདི་ལའང་བརྗོད་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་རིག་མ་དང་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། དེ་ལ་ དཀར་པོ་རྣམས་ནི་གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་གནག་པ་དང་དམར་བའོ། །སྔོན་པོ་དག་ནི་གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་དཀར་བ་དང་དམར་བའོ། །སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རྣམས་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་ཞལ་སྔོ་བ་དང་དཀར་བའོ། །ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །གང་དག་རལ་གྲི་གཙོ་བོར་འཛིན་པ་དེ་དག་གི་གཡས་པའི་ཕྱག་གཉིས་པར་འཁོར་ལོའོ། །གང་དག་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་གཙོ་བོར་འཛིན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་གཡོན་པའི་ཕྱག་གཉིས་པར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བ་བརྗོད་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྗོད་མ་ཐག་པའི་ཚོགས་ཀུན་ནས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ནས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། སྙིང་གའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཉིད་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་པ་དེས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་དང་ཡི་གེ་ཛཿ་བརྗོད་པ་ལས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་བཀུག་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོའི་མདུན་ན་གནས་པའི་པདྨ་ལ་གནས་པར་བསྒོམ་མོ། །གང་དག་གིས་མཐར་བྱེད་འཇོམས་པ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྲུང་བ་བྱས་པས་ཏེ། གང་གིས་བགེགས་དང་བྲལ་བར་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དེས་བསམ་བྱས་ཏེའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཏེ་རིག་མ་དང་སྐྱེས་བུའི་ངོ་བོ་དག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲི་མ་མེད་པ་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེས་ཁེངས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། དྲངས་པའི་ཐུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང་ཡིན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་པོས་མངོན་བསྔགས་ནི་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཙནྡན་དང་མེ་ཏོག་སོགས་ལྡན་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡོན་ཆབ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཕུལ་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྣམས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་རིམ་གྱིས་ རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་མཉེས་པར་བྱ་བའི་རིམ་པས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྲིབ་མ་བཞིན་གཞན་བཅུག་པ་ལྟར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱས་པས་ནི་རང་ཉིད་བཞིན་དུ་དབང་བ
Chinese
以如同（lta bu'i）珍宝之物作为腰带，以如同莲藕根般洁白之物作为脚镯。胸前佩戴毒蛇的装饰，这种特点也应参考智慧终结者（ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་）等忿怒尊。如此这般的阎魔敌（གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་）被ยะ曼្តะกฤตะ（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：यमान्तकृत，梵文罗马拟音：yamāntakṛta，汉语字面意思：阎魔终结者）所激励，应欢喜地观想。为了摧毁众生的愚痴昏暗，拥有无箭之光。因为难以战胜烦恼的箭等，所以是不可战胜的。名为“暴怒者”是指具有极其凶猛的形象。暴怒本身也同样，带有愤怒皱纹且獠牙外露，张开嘴巴，带着愤怒而微笑，腹部平坦，胸膛宽阔、坚硬且非常丰满，左腿伸展而坐，舌头伸出，身体的肢体短而粗壮，呈现出非矮小的形象。胡须呈红黄色向上燃烧，头发向上竖立。光芒四射，圆圆的眼睛像太阳一样剧烈转动，这就是它的含义。仅仅通过象征凶猛的忿怒尊，这个特点也应适用于阎魔敌等。具有这样特征的智慧终结者被ปฺรชฺญานฺตา กฺฤต（藏文：པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：प्रज्ञान्तकृत，梵文罗马拟音：prajñāntakṛta，汉语字面意思：智慧终结者）所激励，因此应观想在南方之门。如前所述具有特殊特征的马头明王，即莲花终结者被ปะทะมานྟะกฤตะ（藏文：པད་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：पद्मान्तकृत，梵文罗马拟音：padmāntakṛta，汉语字面意思：莲花终结者）所激励，应观想在西方之门，这是简要的含义。“如末劫之火般极其可怖”，是指像毁灭时期的大火一样猛烈。“勇士”是因为使魔障恐惧。圣者甘露漩明王，即障碍终结者被วิฆะนาตะกฤตะ（藏文：བིགྷནཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：विघ्नान्तकृत，梵文罗马拟音：vighnāntakṛta，汉语字面意思：障碍终结者）所激励，应观想在北方之门，这就是它的含义。现在，为了按顺序描述刚刚对忿怒尊们进行灌顶的主尊的顶髻和主要标志，所以宣说了“毗卢遮那”等。这里提到“金刚等”，通过“等”字，可以包括剩余的标志，如宝剑等。关于这一点，所有本尊都是三面六臂，主臂两手拥抱自己的明妃和方便，其中白色的是右侧和左侧的黑色和红色面孔。
English
Adorned with a belt of jewel-like objects, and anklets as white as lotus roots. The special feature of adorning the chest with venomous snakes should also be considered for wrathful deities such as the Wisdom Terminator. Such a Yamāntaka is inspired by Yamāntakṛta (藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：यमान्तकृत，梵文罗马拟音：yamāntakṛta，汉语字面意思：Ender of Yama), and should be contemplated with joy. To destroy the dimness of beings' delusion, he possesses light without arrows. Because he is difficult to overcome with the arrows of afflictions, he is invincible. The one called "Fierce" is one with an extremely fierce appearance. Fierceness itself is also the same, with fangs bared with angry wrinkles, mouth open, smiling with anger, abdomen flat, chest broad, hard, and very full, sitting with the left leg extended, tongue lolling, limbs short and stout, with a non-dwarfish appearance. The beard is reddish-yellow, blazing upwards, and the hair is erect. Blazing with light, the round eyes are like the sun, intensely moving, this is its meaning. By merely symbolizing the fierce wrathful deity, this characteristic should also be applied to Yamāntaka and others. The Wisdom Terminator with such characteristics is inspired by Prajñāntakṛta (藏文：པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：प्रज्ञान्तकृत，梵文罗马拟音：prajñāntakṛta，汉语字面意思：Ender of Wisdom), therefore, one should contemplate him at the southern gate. Hayagrīva with the aforementioned special characteristics, the Lotus Terminator, is inspired by Padmāntakṛta (藏文：པད་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：पद्मान्तकृत，梵文罗马拟音：padmāntakṛta，汉语字面意思：Ender of Lotus), and should be contemplated at the western gate, this is the concise meaning. "Extremely unbearable like the fire of the end of time" means as fierce as the fire of destruction. "Hero" is because he makes obstacles fearful. The noble Amṛtakundalin, the Obstacle Terminator, is inspired by Vighnāntakṛta (藏文：བིགྷནཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：विघ्नान्तकृत，梵文罗马拟音：vighnāntakṛta，汉语字面意思：Ender of Obstacles), and should be meditated upon at the northern gate, this is its meaning. Now, in order to describe the crown of the master and the main symbols of the lords who have just been empowered for the wrathful deities, "Vairocana" and so on are spoken. Here, "Vajra and so on" is mentioned, and by mentioning "and so on," the remaining symbols such as swords are included. Regarding this, all deities have three faces and six arms, the two root hands embracing their own consort and means, among which the white ones are the black and red faces on the right and left.
Chinese
青色的是右边和左边的面孔白色和红色。黄色、红色和绿色的是右边和左边的面孔蓝色和白色。其余的手依次拿着剑、宝珠和莲花。哪些以剑为主，那些的右边第二只手是轮。哪些以莲花和珍宝为主，那些的左边第二只手观想轮。为了讲述迎请智慧坛城，所说的是，如是等等。刚说完的从一切众会中，以一切事物观看了圆满的坛城后，从心咒的光芒本身是铁钩。意思是这样，各自的种子字的光芒的铁钩们和念诵字母 ཛཿ （藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）后，从阎魔摧毁者的心中发出的忿怒尊们催促后勾召，观想具有寂静金刚持的坛城的形相，安住在誓言轮前面的莲花上。哪些摧毁终结者，即以阎魔摧毁者等守护智慧轮，谁以无障碍而成就的瑜伽士，如是做了思考。智慧方便，即明妃和男性的体性的自性之中的无垢三摩地所生的胜乐，充满的也是它，也是迎请的能仁轮。以自己的心髓赞叹，即以自己的咒语加持。具有旃檀和花等，即具有五甘露，即一起做的具有的意思。供水是因为是近似表示，所以散洒饮用等也是。献上后，是说拿着坛城的轮，依次以自己的心间的光芒催促的智慧终结者等念诵。以 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：降临、融入、束缚、欢喜）的咒语们，以引入和束缚和令喜悦的次第，如影子般地引入誓言坛城中。如是修习后，就如自己一样地灌顶。
English
The blue ones are the white and red faces on the right and left. The yellow, red, and green ones are the blue and white faces on the right and left. The remaining hands hold swords, jewels, and lotuses in order. Those who hold the sword as the main object have a wheel in their second right hand. Those who hold the lotus and precious jewel as the main object are said to contemplate the wheel in their second left hand. To explain the invocation of the wisdom mandala, it is said, "Thus," and so on. From all the assemblies just mentioned, having looked at the complete mandala with all things, it is by the hook that is the light of the heart mantra itself. The meaning is this: with the hooks of the light rays of their respective seed syllables, and by uttering the letter ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Descent), the wrathful ones emanating from the heart of Yamāntaka, having been urged and summoned, one should contemplate the form of the mandala possessing the peaceful Vajradhara, residing on the lotus in front of the commitment wheel. Those who destroy the terminator, that is, having protected the wisdom wheel with Yamāntaka and others, the yogi who accomplishes freedom from obstacles, having become so, has contemplated. Wisdom and means, that is, the bliss arising from the stainless samādhi of the nature of the forms of vidyā and male, is also filled with that, and is also the wheel of the Buddha who has been invited. To praise manifestly with one's own essence is to bless with one's own mantra. Possessing sandalwood and flowers, etc., means possessing the five ambrosias, that is, the meaning of possessing as doing together. The offering water is also the sprinkling and drinking, etc., because it is an approximate representation. Having offered, it means taking the wheel of the mandala and, in order, uttering the wisdom terminator, etc., urged by the light of one's own heart. With the mantras ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Descent, Absorption, Binding, Delight), in the order of introducing, binding, and pleasing, one should introduce them into the commitment mandala as if introducing another like a shadow. Having practiced thus, one empowers as oneself.