Tibetan
རྒྱན་པའོ། །ཞེས་པའོ། །རི་བོའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཤིང་གི་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱས་པའི་རི་བོའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཏེ། འཇམ་ཞིང་མཉེན་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། འདི་ལྟར་འོག་ནས་བཤད་པའི་རིམ་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤད་ནས། ད་ནི་ཆོ་ག་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དེ་བསྟན་པར་བྱ་ བའི་ཕྱིར། དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚན་མོའི་བརྒྱད་ཆ་ཐུན་ཕྱེད་དུ་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར་པའམ། ཡང་ན་དང་པོར་ཏེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཐོག་མར་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་མཱཾ་རྣམ་པར་བཀོད་ཅིང་མཱཾ་བསམས་ལ། གདོང་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ནང་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་པར་གྱི་ཐུན་མཚམས་སོ། །ནང་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེ་བར་མཚོན་པས་ཉི་མ་ཕྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུའི་མཱཾ་རྣམ་པར་དགོད་ཅེ་ན། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ། གང་ལས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དེ་ནི་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་མཱཾ་མོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་མིང་དུ་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་མཱཾ་དེ་ལ་ནི་དེ་ཉིད་ཅེས་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་གདོང་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་བྱ་ཞེ་ན་བརྩེར་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་ཡང་སྔར་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་གསུངས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཡང་གསུངས་པ་ནི་འདི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འགྲོ་བ་མ་ལུས་གདོན་པའི་སེམས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཐབས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་སྦྱོར་ཏེ། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་དེའི་རྒྱུས་དེ་བཤད་པ་ནི་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་དག་པར་བྱ།། ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒོ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་
Chinese
莊嚴啊！是這樣說的。在名為山的一側，那裡有無垢的豐盛之水，並以最佳的樹木美化土地，以種種莊嚴且令人喜悅的山的一側，應當修持世尊妙音，即具有柔和悅耳之音者，這就是所謂的，應當如此結合。像這樣，以下面所說的次第善加修持，並以修持本性的智慧來親證，這是它的意義。如是宣說了圓滿的處所後，現在為了闡釋以何種儀軌能親證世尊，因此宣說了「首先」等。所謂「首先」，是指夜晚八分之一的時分，即半夜時分。或者，首先，在禪定的開始，於心間的月亮中央安置芒（藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒），並觀想芒（藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒），應當淨化臉等。所謂「清晨」，是指清晨的時分。以「清晨」一詞的鄰近性來表示，在中午等時分也應當如此。特別是，應當如何安置芒（藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）呢？經中說「無垢光芒普照」，即從中發出無垢光芒的，就是無垢光芒普照的芒（藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）。所謂「彼性」，是指被稱為彼性之名的那個芒（藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒），就是所謂的「彼性」。應當如何淨化臉等呢？經中說「以慈愛具足」，雖然之前已經說過「以慈悲的力量」，但再次宣說是因為要表明這是主要的，意思是應當將利益一切眾生的心作為首要。具有慈愛之心的人，為了摧毀痛苦，應當努力於各種方法，由於來自隱秘方法的原因，因此難以闡述。經中說「門等應當完全清淨」，所謂門，是指三解脫門，即空性、無相和無願的特徵。所謂「等」，是指四念住等。
English
Adornment! Thus it is said. On one side of a mountain, where there is an abundance of immaculate water, and the land is beautified by the finest of trees, on one side of a mountain adorned and pleasing, one should practice the Bhagavan Manjushri, who is known as having a gentle and melodious voice, that is how it should be combined. Like this, one should thoroughly practice in the order described below, and directly realize it with the wisdom of the nature of meditation, that is its meaning. Having thus explained the perfect place, now, in order to explain by what ritual one can directly realize the Bhagavan, therefore, "first" etc. are spoken. "First" means the eighth part of the night, i.e., midnight. Or, first, at the beginning of meditation, in the center of the moon in the heart, place māṃ (藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒), and contemplate māṃ (藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒), one should purify the face etc. "Morning" means the time of morning. By the proximity of the word "morning," it also means that one should do the same at times such as noon. In particular, how should one place māṃ (藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒)? It is said, "Immaculate rays radiate," that from which immaculate rays radiate is the māṃ (藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒) of radiating immaculate rays. "Thatness" means that the māṃ (藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒) of what is known as Thatness is called "Thatness." How should one purify the face etc.? It is said, "With loving-kindness," although it has been said before, "By the power of compassion," but it is said again to show that this is the main thing, meaning that one should make the mind of benefiting all beings the priority. One who has loving-kindness should strive in various methods to destroy suffering, and because it comes from secret methods, it is difficult to explain. It is said, "The doors etc. should be completely purified," the doors refer to the three doors of liberation, i.e., the characteristics of emptiness, signlessness, and wishlessness. "Etc." refers to the four close placements of mindfulness etc.
Tibetan
སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་དག་པ་ནི་སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་དག་པ་སྟེ། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་པར་བྱས་ནས་དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཙནྡན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཙནྡན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་ སུ་ནང་ཚང་ཅན་ལ་སོགས་པའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་དམིགས་ནས་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཙནྡན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙནྡན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྒོས་པའོ། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་གཅལ་བཀྲམ་མཆོག་གི་ཆའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་སྟེ། དེ་དེས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དམ་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཆོག་གི་ཆ་སྟེ། དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་གི་གཅལ་བཀྲམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ། མཆོག་གི་ཆ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་གཅལ་བཀྲམ་མཆོག་གི་ཆ་སྟེ། བསམ་གཏན་གྱི་གནས་དེར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་དམིགས་ཤིང་འདི་ལ་བྱས་ནས་སོ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་ནི། །དང་པོར་སྤྲོ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་ནི་ཡི་གེ་མཾ་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་ཚོགས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་པོར་སྤྲོ་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་དང་པོར་སྤྲོས་ཏེ། དེ་ཉིད་དང་པོར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བློ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བཤགས་པར་བྱ་བ་དང་བཤགས་པོ་དང་བཤགས་པ་མི་དམིགས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་འོག་ནས་བཤད་པའི་རིམ་པས་བྱ་ཞིང་ཉམས་སུ་བླང་བའོ། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྡིག་པ་དག་ནི་བཤགས་པ་ལ་སོགས་བྱ། །ཞེས་བྱ་ བ་ནི་སྡིག་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཇི་ལྟར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས
Chinese
是门等等。其自身完全清净是门等等完全清净，成为最初的结合等等的事物后，应当修习它，这是它的意思。旃檀好等等中，坐在用旃檀好等等涂抹的禅定处所，有内室等等的垫子上，以诸佛为对境，先行供养，做忏悔罪业等等，应当这样结合。用旃檀好等等涂抹，是指用旃檀好等等熏染。香气扑鼻鲜花遍布殊胜处，是指极其香气扑鼻的鲜花遍布的禅定处所，那是香气扑鼻鲜花遍布。因此殊胜是指成为殊胜的处所，那是殊胜处。既是香气扑鼻的鲜花遍布，又是殊胜处，因此是香气扑鼻鲜花遍布殊胜处。在禅定处所的安乐垫子上坐着，应当以安住于三世的诸佛为对境，三世的佛是过去、未来和现在安住的，对他们进行观想并以此来做。各种供养的云等，最初散布等中，各种供养是字母མཾ་的光芒所化现的形象，金刚等等的女神们。她们的云是集合，她们最初散布。其等等是指赞颂等等，像这样的各种供养的云最初散布，以它作为最初的忏悔罪业等等，就称作那个。具慧是指具有智慧，是忏悔的对象和忏悔者以及忏悔不执著的意义。那些也按照下面所说的次第去做并修习。善根是为了增长，是指为了使福德明显增长。罪业应当忏悔等等，是指罪业应当如实忏悔。现在是为了显示如何忏悔罪业等等。凡是等等
English
It is the door and so on. Its own complete purification is the complete purification of the door and so on. After becoming the object of the initial union and so on, it should be practiced, which is its meaning. In sandalwood good and so on, sitting in a meditation place smeared with sandalwood good and so on, on a cushion with an inner chamber and so on, with the Buddhas as the object, first offering and doing confession of sins and so on, it should be combined in this way. Smeared with sandalwood good and so on, means perfumed with sandalwood good and so on. Fragrant flowers spread out in an excellent place, means the meditation place where extremely fragrant flowers are spread out, that is fragrant flowers spread out. Therefore, excellent means becoming an excellent place, that is an excellent place. Since it is both fragrant flowers spread out and an excellent place, it is fragrant flowers spread out in an excellent place. Sitting on a comfortable cushion in the meditation place, one should take the Buddhas who dwell in the three times as the object. The Buddhas of the three times are the past, future, and present dwelling ones, contemplate them and do this with it. The clouds of various offerings, in the initial scattering and so on, various offerings are the forms transformed from the light of the letter མཾ་, the goddesses of Vajra and so on. Their clouds are the collection, they are initially scattered. Its and so on refers to praise and so on, the clouds of various offerings like this are initially scattered, with it as the initial confession of sins and so on, it is called that. Intelligent means having wisdom, it is the object of confession and the confessor and the meaning of non-attachment to confession. Those should also be done and practiced according to the order described below. Merit is for increasing, means for making merit obviously increase. Sins should be confessed and so on, means sins should be confessed as they are. Now it is to show how to confess sins and so on. Whoever and so on