Tibetan
ར་སྦྱར་རོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཆུ་སྐྱེས་ལྟར་དམར་བ་ནི་པདྨ་རཱ་གའི་ནོར་བུ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བར་མདངས་དམར་ཞིང་དམར་བའི་མདོག་ཅན་ཏེ། པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བའོ། །ཞལ་གཉིས་དེ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞལ་གཡས་པ་དང༌། གཡོན་པ་དེ་གཞོན་ནུའི་ཞལ་དང་འདྲ་བར་སྔོ་བ་དང་དཀར་བར་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་འབར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཕྱག་ན་པདྨ་ལ་སོགས་མཚན་བསྣམས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨ་དམར་པོ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་བསྐུལ་ལ་བྱང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རིན་ཆེན་མར་གད་ལྟ་བུའི་མདོག་ལྡན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་ལྗང་གུ་དང་མདོག་འདྲ་བའོ། །སྔ་མ་ལྟ་བུའི་ཞལ་སོགས་ཕུན་ཚོགས་མངའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་དང་གཡོན་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གཞན་ དག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཞལ་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་ཞིང་ལྡན་པ་སྟེ། སྔར་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བའོ། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རལ་པ་ཅོད་པན་མཛེས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རལ་པ་དང་ཅོད་པན་ནི་རལ་པ་དང་ཅོད་པན་ནོ། །མཛེས་པ་ནི་མདངས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གང་གི་རལ་པ་དང་ཅོད་པན་མཛེས་པ་དེ་ནི་རལ་པ་ཅོད་པན་མཛེས་དང་ཞེས་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་ཆེན་མཆོག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དེས་འབར་བའི་རྒྱན་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་ཆེན་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་འབར་བས་བརྒྱན་ཞེས་བྱའོ། །རིག་པའི་མགོན་དང་རབ་ཏུ་བཅས་པའི་སྐུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིག་པའི་མགོན་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་འདི་ལྟར་བསམ་པའོ། །སྔར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གདན་གྱི་མཆོག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པར་ནི་གསུངས་ཀྱི་གཞན་དག་ནི་མ་བཤད་པས་དེ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འོག་མ་གསུམ་ཆར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མོ་ཧ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་བསྐུལ་ལ། མེའི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ལ་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ལ་བཞུགས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་སྒེག་ཅིང་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆོག་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྒེག་ཅིང་མཛེས་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་བསྐུལ་ལ། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དགའ་ཆེན་མཆོག་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དགའ་ ཆེན་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་སྟེ། དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་འདོད་ཅིང་མངོན་པར་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞལ་མཛེས་ཕྱག་རྣམས་ཐུགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་དང་འདྲ་བའི་ཞལ་དང་ཕྱག་མཛེས་པ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རཱ་ག་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་གོས་དཀར་མོ་བསྐུལ་ལ། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དྲི་མེད་སྐུ་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བར་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཛྲ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་སྒྲོལ་མ་བསྐུལ་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ནི་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་འོད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཕྲེང་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁེབས་ཤིང་གཡོགས་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིན་ཆེན་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། དེ་དང་གཟུགས་དང་སྐུ་མདོག་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རིན་ཆེན་དབང་འདྲ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྷ
Chinese
连接起来。有什么样的区别呢？ 说是“像红莲花一样红”，像莲花一样红的是红莲花的宝珠，像它一样光彩鲜红，具有红色的颜色，是像红莲花一样红。 说是“两面像它一样”，意思是无量光佛的右面，左面像年轻人的面容一样，应该看作是蓝色和白色。 说是“光芒闪耀”，意思是对于具有独自闪耀的光彩的光芒者，就那样称呼他。 说是“手持莲花等标志”，意思是，红莲花等，即手持宝剑、法轮和珍宝的手，对于具有这些手的人，就那样称呼他。 应该连接到“为了成就意义而劝请，应该观想为菩提”上。 说是“具有像珍贵酥油一样颜色的”，意思是颜色像绿宝石。 说是“具有像先前一样的面容等圆满”，意思是右边和左边是蓝色和白色，装饰等其他，应该像先前一样观看，像那样的面容等具有圆满，像先前所说的如来一样。 说是“宝剑等”，意思是具有法轮、宝剑、莲花和珍宝等。 那么，有什么区别呢？ 说是“头发美丽，头饰华丽等”，头发和头饰就是头发和头饰。 美丽是具有光彩，谁的头发和头饰美丽，那就是头发美丽，头饰华丽。 也是多种多样的，也是珍宝中的极品，所以是多种多样的珍宝极品，那些光芒闪耀的装饰，谁具有，那就是被多种多样的珍宝极品的光芒闪耀所装饰。 说是“具有智慧之主和完全具备的身躯”，对于具有智慧之主的身躯的人，就那样称呼他。 所有的一切都应该像这样观想。 先前只是说了金刚身自身的座位的极品是具有月亮坛城的特征，其他的没有说，所以是为了说那个。 说是“所有的一切都观想在太阳的坛城中”，意思是说，下面的三个都是太阳的坛
English
Connect them. What kind of difference is there? It is said to be "as red as a red lotus," and what is as red as a lotus is the jewel of the red lotus. Like it, it is bright red and has a red color. It is as red as a red lotus. It is said that "the two faces are like it," meaning that the right face of Amitabha and the left face are like the face of a young person, and should be seen as blue and white. It is said that "the light shines," meaning that one who has the light of a uniquely shining radiance is called that. It is said that "holding lotuses and other symbols in hand," meaning red lotuses and so on, that is, hands holding swords, Dharma wheels, and treasures. One who has these hands is called that. It should be connected to "encouraging to accomplish meaning, one should contemplate as Bodhi." It is said that "having a color like precious ghee," meaning the color is like a green gem. It is said that "having perfections such as the previous face," meaning that the right and left are blue and white, and other decorations should be viewed as before. Like that face, etc., has perfection and is like the Tathagata mentioned earlier. It is said that "swords, etc.," means having Dharma wheels, swords, lotuses, and treasures, etc. So, what is the difference? It is said that "hair is beautiful, headdress is gorgeous, etc.," hair and headdress are hair and headdress. Beautiful means having radiance. Whose hair and headdress are beautiful, that is beautiful hair and a gorgeous headdress. It is also diverse and is the best of jewels, so it is a diverse and excellent jewel. Whoever has the shining decorations of those lights is decorated by the shining light of diverse and excellent jewels. It is said that "having the Lord of Wisdom and a fully equipped body," one who has the body of the Lord of Wisdom is called that. Everything should be contemplated in this way. Previously, it was only said that the best of the seats of the Vajra body itself has the characteristics of the moon mandala, and nothing else was said, so it is to say that. It is said that "everything is contemplated in the solar mandala," meaning that the following three are all solar mandalas.
Chinese
应当加上，思维安住在轮宝上。名为摩诃罗底的，迎请度母佛眼，应当加上，思维并修习火的方向。名为安住在圆满的月轮之中，是指安住在增长的月轮之中。名为极其娇美且身如金刚，是指极其超胜的娇美，身如金刚，与毗卢遮那佛的形态相符，就称作那样。名为德威沙罗底的，迎请度母玛玛吉，应当加上，思维在远离真实的界限中。如果问有什么差别，说了名为大乐最胜欲等，其中大乐是最胜的喜乐，对于那喜乐极其爱欲并现前结合的，就称作那样。名为面容姣好，手与心之主相同，是指心之主是不动佛，与那不动佛相同，具有姣好的面容和手的，就称作那样。名为罗伽罗底的，迎请白衣母，应当加上，思维在风的方向中。名为功德珍宝无边，是指谁的无边功德本身就是珍宝，就称作那样。如果问有什么差别，说了名为无垢之身如语自在，语自在是无量光佛，与那无量光佛相同，具有无垢之身的，就称作那样，意思是说身色等一切都与他相同。名为班杂罗底的，迎请度母，应当加上，思维在有力的方向中。名为无垢等，既是无垢，又是珍宝，所以是无垢珍宝，那些的光芒就叫做无垢珍宝光。它的鬘是安住在鬘上的，它以方向之聚称作覆盖和遮蔽一切方向而安住的，就称作那样。名为珍宝自在，是珍宝生，因为与那珍宝生的形象和身色相同，所以称作如珍宝自在。为了显示这些的手印，
English
It should be added that one should contemplate residing on the wheel jewel. Called Moharati, invite the goddess Buddha Eye, it should be added that one should contemplate and practice in the direction of fire. Called residing in the complete moon mandala, it means residing in the waxing moon mandala. Called extremely charming and the body is like a vajra, it means extremely superior charming and beautiful, the body is like a vajra, which is in accordance with the form of Vairochana Buddha, it is called that. Called Dvesarati, invite the goddess Mamaki, it should be added that one should contemplate in the boundary away from reality. If asked what is the difference, it is said to be called great bliss supreme desire, etc., among which great bliss is the supreme joy, for that joy, whoever has extreme desire and manifest union is called that. Called beautiful face, hands are the same as the lord of the heart, it means that the lord of the heart is Akshobhya Buddha, and the one who has a beautiful face and hands that are the same as that Akshobhya Buddha is called that. Called Ragarati, invite White-robed Mother, it should be added that one should contemplate in the direction of the wind. Called merit jewel boundless, it means that whoever's boundless merit itself is a jewel is called that. If asked what is the difference, it is said that the immaculate body is like the Lord of Speech, the Lord of Speech is Amitabha Buddha, and the one who has an immaculate body that is the same as that Amitabha Buddha is called that, meaning that everything such as body color is the same as him. Called Vajrarati, invite Tara, it should be added that one should contemplate in the direction of power. Called immaculate etc., it is both immaculate and a jewel, so it is immaculate jewel, and the light of those is called immaculate jewel light. Its garland is residing on the garland, it is called the gathering of directions, which covers and obscures all directions and resides, it is called that. Called Jewel Freedom, is Jewel Born, because it is the same as the image and body color of that Jewel Born, so it is called like Jewel Freedom. In order to show the mudras of these,