Tibetan
། །དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེ། །དེས་ཐབས་དང་བཅས་ཤིང་ལྡན་པར་བྱུང་བའི་རང་གི་ལུས་ཅན་གྱི་སྔགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡིས་བདེ་གཤེགས་རྗེས་སུ་མཉེས་བྱ་ཞེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་དང་བསྔགས་པས་ལྷན་ཅིག་དགའ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་གསུངས་པ་ནི་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །འདི་དག་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཐུགས་ཀའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རལ་གྲིའི་ཆང་གཟུངས་ལ་འདུག་པའི་ཟླ་བ་ལ་བརྟེན་པའི་རང་གི་སྔགས་ནི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་སྔགས་ཏེ། དེའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པ་ནི་ཧཱུཾ་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཐུན་པའོ། །དེ་ཡང་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་པས། ཧཱུཾ་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་དྲི་མེད་པ། །ཞེས་བྱའོ། །ཡིད་ཚུལ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །ཆུ་སྐྱེས་ལ་གནས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་མོའི་པདྨའི་ནང་ན་གནས་པ་སྟེ། དེ་རང་གི་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་མ་ལུས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ་ཆོ་ག་འདིས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མ་ལུས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཡང་ཡིན་པས་མ་ལུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་རང་གི་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། རང་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་སེམས་བརྟན་པ་སྟེ། མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་དང་པདྨའི་ནང་ནས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་དབྱུང་བར་བྱ་ཞིང་གདོན་པར་བྱའོ། །བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་བདག་ཉིད་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་དོན་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཐོབ་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནོར་བུ་སྔོན་པོའི་འོད་འདྲ་ཡང་དག་འབར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནོར་བུ་ཡང་ཡིན་ལ་སྔོན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ནོར་བུ་སྔོན་པོ་སྟེ། དེའི་འོད་དང་རང་གི་གཟུགས
Chinese
། །其因相顺之自性，乃妙金刚之体性。由彼方便具足而生起之自身之明咒，即称之为彼。彼令善逝随喜。如是知晓，则应与彼及赞颂一同欢喜。所说随喜之秘密咒语，即是所说之嗡等。此等乃名为最初加行之三摩地。心间等者，谓于智慧萨埵之心间月轮上，安住于剑之酒器中之月轮所依之自咒，即心间月轮之明咒。其光芒者，谓光线。彼等将所有诸佛之众融入自身后，观想吽字之金刚，即吽之金刚。彼所生者，乃相顺者。其亦无垢故，名曰吽之金刚所生无垢者。意之殊胜相者，乃菩提心之相。安住于莲花者，谓安住于天女之莲花中。观想彼自心要所生之所有坛城尊为形相，以此仪轨而取出，应如是连结。既是所有，亦是不动佛等之自坛城尊，故为所有坛城尊。彼等之形相，乃自心要所生，谓观想为自种子所生。仪轨者，谓以下所说之仪轨令心坚定。 安住之心与莲花之中，为利益世间故，谓为利益世间之义，应如实取出及遣除。瓦日拉 德日嘎等者，谓心金刚者，应安置于不动佛之体性妙金刚之形相中，应如是连结。成办殊胜众生之义者，谓凡欲获得无上圆满菩提之相者，即称之为彼。如青蓝宝之光，真实炽燃。谓既是宝珠，又是青蓝色，故为青蓝宝。彼之光芒与自身。
English
The nature of its corresponding cause is the essence of Mañjuvajra. That mantra of one's own body that arises with skillful means and completeness is called that. 'May he please the Sugatas' means that, knowing this, one should engage in joy together with him and praise. The secret mantra that is to be pleased is the utterance of Om and so on. These are the samadhi called the first application. 'Of the heart' and so on, the mantra of the heart moon is the self-mantra that dwells on the moon in the sword-wine vessel residing on the moon in the heart of the wisdom being. 'Its light' means rays of light. By these, having placed all the assemblies of Buddhas into one's own body, thinking of the vajra from the letter Hum is the vajra of Hum. That which arises from it is harmonious. Since it is also stainless, it is called 'stainless arising from the vajra of Hum.' 'The supreme manner of mind' is the manner of the mind of enlightenment. 'Dwelling in the lotus' means dwelling in the lotus of the goddess. Thinking of all the mandala deities arising from one's own essence as forms, one should extract them with this ritual, and it should be connected in this way. Since it is all-encompassing and also one's own mandala deities such as Akshobhya, it is the all-encompassing mandala deities. The forms of these arise from one's own essence, meaning one should think of them as arising from one's own seed. 'Ritual' means that the mind is made firm by the ritual described below. The mind of equipoise and from within the lotus, for the benefit of the worlds, means for the sake of benefiting the world, one should truly extract and dispel. Vajra Dhrika and so on, 'heart vajra' means one should place it in the form of the essence of Akshobhya, the gentle vajra, and it should be connected in this way. 'Accomplishing the meaning of noble beings' means that whoever desires to attain the characteristic of unsurpassed, perfectly complete enlightenment is called that. 'Like the light of a blue jewel, truly blazing.' Since it is both a jewel and blue, it is a blue jewel. Its light and one's own form.
Tibetan
་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་འབར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་ནི་དཀར་དང་དམར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གཡས་དཀར་ཞིང་གཡོན་དམར་བའོ། །དམ་པ་དང་པོ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་པ་དང་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་ནོར་བུ་བསྣམས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁ་དོག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཚོགས་མངའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ་མདོག་དུ་མའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལ་མངའ་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་བློ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཞིང་གཞུག་པ་པོའི་འཛིན་པ་སྤངས་པས་ལེགས་པར་བསྡུས་ཤིང་བཀུག་ནས་བདག་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་མདོག་དང་ཞལ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདྲའི་སྐུ་མདོག་ཞལ་གྱིས་མཛེས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཕྱག་མཚན་བསྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་ནོར་བུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟར་བསྐུལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིན་ ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསྐུལ་ལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཡས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཞལ་གཞོན་ནུ་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞོན་ནུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་དང་འདྲ་བའི་མདངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཞལ་དབུས་མ་སེར་པོ་ལ་གཡས་སྔོ་བ་གཡོན་དཀར་བའོ། །གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་དང་འདྲ་བ་ནི། བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་མདངས་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གསེར་ཞུན་མའི་མདངས་དང་འདྲ་ཞིང་དེ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཕྱག་དྲུག་མར་གང་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བསྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མར་གད་རིན་ཆེན་ནི་ནོར་བུ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་རལ་གྲི་དང༌། པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། འཁྱུད་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མར་གད་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བསྣམས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་མཛད་པའི་ཕྱག་དྲུག་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐུལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ནུབ་ཏུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
凡是如实燃烧的，就那样称呼它。右边和左边的脸是白色和红色。意思是右边的脸是白色的，左边是红色的。具有如第一圣者那样的手。意思是，第一圣者是薄伽梵吉祥金刚萨埵，像他一样，具有手持金刚杵、宝剑、莲花和珍宝。具有不可估量的光芒之集合。意思是具有不可估量的颜色，即在谁那里拥有各种颜色的光芒集合之堆积的意金刚，就那样称呼他。他具有智慧，具有智慧，因为舍弃了能灌顶者的执着，所以善于聚集和弯曲，自己要被一切事物灌顶和融合。将身金刚观想在东方莲花和月亮中央。金刚持相似，意思是像金刚萨埵一样，具有像他一样的身色和脸庞，那就是金刚持相似的身色和脸庞庄严。那是手持轮等法器。意思是手持轮、宝剑、莲花和珍宝。如是，意思是意金刚如何劝请，如是也要如实劝请，是这个意思。劝请宝生佛，观想在妙音金刚的右边。脸像年轻人，年轻人是薄伽梵妙音金刚，在谁那里有像他一样的光彩的自性，就那样称呼他。脸的中央是黄色的，右边是蓝色的，左边是白色的。另外，像年轻人一样，像纯金的光彩一样。意思是像熔化的黄金的光彩一样，与它相似。六只手拿着绿松石珍宝等。意思是绿松石珍宝是绿色的珍宝，等等是宝剑、莲花、轮和拥抱，凡是这样做，就是拿着绿松石珍宝等，像那样做的六只手在谁那里拥有，就那样称呼他。劝请无量光佛，观想在薄伽梵妙音金刚的西方。
English
That which burns truthfully is called that. The right and left faces are white and red. It means that the right face is white and the left is red. Possessing hands like the first noble one. It means that the first noble one is the Bhagavan glorious Vajrasattva, like him, possessing hands holding a vajra, sword, lotus, and jewel. Possessing an immeasurable collection of light. It means possessing immeasurable colors, that is, the mind vajra in whom there is a collection of heaps of light of various colors, is called that. He possesses intelligence, possesses wisdom, and because he has abandoned the attachment of the one who can empower, he is good at gathering and bending, and he himself should be empowered and merged by all things. The body vajra should be visualized in the center of the eastern lotus and moon. Vajra Holder-like means like Vajrasattva, possessing a body color and face like him, that is, the body color and face of Vajra Holder-like are beautiful. That is holding Dharma instruments such as wheels. It means holding a wheel, sword, lotus, and jewel. Likewise, it means how the mind vajra is urged, likewise it should also be urged truthfully, that is the meaning. Urging Ratnasambhava, visualize him to the right of Manjushri Vajra. The face is like a youth, the youth is the Bhagavan Manjushri Vajra, in whom there is a nature of radiance like him, he is called that. The center of the face is yellow, the right is blue, and the left is white. Furthermore, like a youth, like the radiance of pure gold. It means like the radiance of molten gold, similar to it. Six hands holding turquoise jewels and so on. It means turquoise jewels are green jewels, and so on are swords, lotuses, wheels, and embraces, whoever does that, is holding turquoise jewels and so on, the six hands that do that, whoever possesses them, is called that. Urging Amitabha, visualize him to the west of the Bhagavan Manjushri Vajra.