Tibetan
ན་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡིན་ལ། འཁོར་བ་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པར་སྦྱོར་བའི་དོན་ཏོ། །སྣང་བའི་འདོད་ཟེར་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་རང་ཉིད་གྱུར། །ཆེས་བྱ་བ་ལ། སྡང་བའི་འདོ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པའི་འདོ་ཟེར་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཚོགས་ཏེ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པའི་རང་གི་སྔགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ནི། སྣང་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྒྱན་པའི་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རང་ཉིད་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུར་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་གྱུར་པ་སྟེ། ཞུ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་མཾ་ལས་གྱུར་བའི་རལ་གྲིའི་ཆད་གཟུངས་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུག་པའི་ཡི་གེ་མཾ་དུ་གནས་པའི་གཟུགས་སུ་རང་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ལུས་མཾ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེར་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་བའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཞུགས་པ་དང༌། དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་མན་ངག་ནི་ཡི་གེ་མཾ་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མཾ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོག་ནས་བཤད་པའི་ཚུལ་ཅན་གྱི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པའོ། །གུར་ ཀུམ་བཟང་པོའི་མདོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གུར་ཀུམ་བཟང་པོ་ལྟ་བུར་དམར་བའི་མདོག་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་ནི་སྔོ་དང་དཀར་བའི་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་གཡས་པའི་ཞལ་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་ནི་གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་ཏེ་དེ་ནི་སྔོ་དང་དཀར་བའི་མདོག་ཅན་དུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུ་བུ་དང་དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བརྒྱན་པས་ན། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཞེས་བྱའོ།། ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་རིག་པའི་ཤེས་རབ་དང་མི་འབྲལ་བའི་དང་ཚུལ་ཅན་གང་ཡིན་པའི་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ་ཡིན་ནོ།
Chinese
因为没有实体，轮回也与之相同。这是不滞留于有寂，而是结合的意义。具有显现欲光之轮，自己变成自己咒语之身。所谓“殊胜者”，所谓“嗔恚之光”是指具有显现之光，那些的轮是集合，那个存在于何处的自己的咒语，那就是被显现光芒所装饰的自己的咒语之身，就称之为那个。所谓“自己变成”，像那样瑜伽士变成自己，意思是说，从融化中完全变成的字母“མཾ”（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）变成的宝剑的断灭形相上安住的月轮上，安住的字母“མཾ”（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）中安住的形相中变成自己。所谓“那个”等等，自己的咒语之身，具有“མཾ”（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）的自性，在那里，自己化现为本尊的能仁王进入，并且与变成吉祥文殊金刚结合。这里的口诀是，从字母“མཾ”（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）的光芒中产生的文殊金刚，像那样放入“མཾ”（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）中，从那完全变化中，应当观想自己变成文殊金刚的形相。所谓“吉祥”，是指具有福德和智慧的积聚。将变成文殊金刚。所谓“将变成”，是指变成下面所说的状态的文殊金刚。所谓“具有藏红花上妙之色”，是指像上妙藏红花那样，具有红色的颜色，就称之为那个。所谓“右和左的面容是蓝色和白色”，右边的面容和左边的面容是右和左的面容，那是安住在蓝色和白色的颜色中，就称之为那个。所谓“各种装饰”，是指手镯和臂钏等等，因为被那些装饰，所以说“被各种装饰所庄严”。所谓“双手拥抱殊胜智慧”是指与自证智慧不分离的状态，就称之为那个，也是被各种装饰所庄严，并且双手拥抱殊胜智慧。
English
Because there is no substance, samsara is also the same. This is the meaning of not dwelling in existence and nirvana, but combining. Having the circle of appearing desire light, oneself becomes one's own mantra body. The so-called "supreme one," the so-called "wrathful light" refers to having the light of appearance, the circles of those are gatherings, that which exists in whose own mantra, that is the body of one's own mantra adorned with appearing light, is called that. The so-called "oneself becomes," like that the yogi becomes oneself, meaning that from the melting, the letter "maṃ" (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) that has completely transformed is on the moon circle abiding on the cutting form of the sword transformed from the letter "maṃ" (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), in the form abiding in "maṃ" (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) becomes oneself. The so-called "that" etc., one's own mantra body, possessing the nature of "maṃ" (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), there, the Thubpa Wangpo who emanates as one's own deity enters, and combines with becoming glorious Manjushri Vajra. Here, the oral instruction is that the Manjushri Vajra arising from the light of the letter "maṃ" (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), like that, is placed in "maṃ" (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), from that complete transformation, one should contemplate oneself becoming the form of Manjushri Vajra. The so-called "glorious" means possessing the accumulation of merit and wisdom. Will become Manjushri Vajra. The so-called "will become" means becoming the Manjushri Vajra of the state described below. The so-called "having the color of excellent saffron" means having a red color like excellent saffron, it is called that. The so-called "the right and left faces are blue and white," the right face and the left face are the right and left faces, that is abiding in the blue and white colors, it is called that. The so-called "various ornaments" refers to bracelets and armlets etc., because they are adorned with those, it is said "adorned with various ornaments." The so-called "two hands embracing supreme wisdom" refers to the state of being inseparable from self-awareness wisdom, it is called that, and is also adorned with various ornaments, and the two hands embrace supreme wisdom.