Back to the library

DTG042 0016.Commentary on the Method of Accomplishing Glorious Samantabhadra, Tāgana..Commentary on the Method of Accomplishing Glorious Samantabhadra, Tāgana..g2.0f

Tibetan

བང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ནི་སྒོ་རྣམ་ཡིན་ནོ། །མཆོག་ནི་དམ་པའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་དག་གི་རྟ་བབས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསམ་གཏན་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གང་ ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རྟ་བབས་ཡིན་པས་ན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཏིང་འཛིན་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཁྱམས་ཡིན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཁ་ཁྱེར་དེར་ལེགས་བརྟེན་པའི་མཆོད་པ་ནི། །དམ་པ་འཛིན་པ་གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་བཤད་པའི་ཁ་ཁྱེར་དེར་རམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཁ་ཁྱེར་དེར་ཏེ། ཁ་ཁྱེར་དེར་ཡང་དག་པར་བརྟེན་པ་ནི་ཁ་ཁྱེར་དེ་ལ་གནས་པའོ། །མཆོད་པ་དམ་པ་ལ་ནི་མིག་ཡོར་ཙམ་གྱི་གར་དང་གླུ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་འཛིན་པ་ནི་དེ་དག་ཐོགས་པས་ན་མཆོད་པ་དམ་པ་འཛིན་པའོ། །མཆོད་པ་ཐོགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཚིག་དང་དོན་དང་སྤོབས་པ་དང༌། །ངེས་པའི་ཚིག་གི་གཟུངས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་མཆོད་པ་ནི། དམ་པ་འཛིན་པ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་གཞལ་ཡས་ཁང་གང་དུ་འཚོགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་སྤྲས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཡིན་པས་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ཏེ་གདུ་བུ་དང་དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་ནི་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །འདིར་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གང་ཕྱིར། །འགྲོ་བའི་བསམ་ཀུན་རྫོགས་མཛད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཀུན་ཏེ། འདོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་བསམ་པ་ཀུན་རྫོགས་མཛད་པ་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བ་དན་ཕྲེང་བ་དང༌། དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཕྱོགས་སྒོ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རླུང་གིས་ བསྐྱོད་པ་ནི་རླུང་གིས་ཉེ་བར་བསྐྱོད་ཅིང་བཏེག་པའོ། །བ་དན་གྱི་ཕྲེང་བ་ནི་བ་དན་ཕྲེང་དུ་གནས་པ་སྟེ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། བ་དན་གྱི་ཕྲེང་བ་ཡང་ཡིན་པས་ན། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་བ་དན་གྱི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་ལ་བཏགས་པའི་དྲིལ་བུ་དེའི་སྒྲ་ནི་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྟེ། དེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཀུན་ན་ཡོད་པར་ཁྱབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིར་ཡང་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གང་ཕྱིར་དམ་ཆོས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ། །གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བསྐྱོད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་པོ་དེ་གདུལ་བྱ་སྟེ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་གདུལ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དེ་བསྐྱོད་ཅིང་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པས་ཀུན་དུ་སོན་ལ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བྱས་པའི་རྒྱུ་དེས་ན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བ་དང་ཡི་ཕྲེང་བ་དང༌། དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་དྲ་བ་དྲན་ཕྱེད་མེ་ཏོག་གི །ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་མཉམ་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། མེ་ལོང་དང་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་ན། མེ་ལོང་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མེ་ཏོག་གི །ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་པ་མེད་པ་ནི་ཟླ་མེད་པ་སྟེ། མཚུངས་པའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཡན་ལག་དྲི་ནི་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ལས། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི་མེ་ལོང་སྟེ། དེ་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀྱང་ཡིན་པས། དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་དྲི་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལོང་དང༌། རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ མེ་ཏོག་ནི། ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཡན་ལག་དྲི་ནི་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་དྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཀ་བ་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཀ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པ་ནི་བརྒྱན་པའོ། །བཟང་པོ་ནི་གྲགས་པ་ཐོབ་པའོ། །དེ་གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན།

Chinese

门廊等等,这四者是门类。殊胜即是神圣。四禅定的住处,名为四禅定的住处,禅定是指具有初禅等特性的任何事物,它本身就是住处,因此才如此称呼它。禅定入口环绕四周,禅定是指勇猛行和虚空藏等等,它本身就是庭院,所以是禅定入口,它们环绕四周。在那入口处善加依赖的供养是,执持神圣的陀罗尼众。在那入口处善加依赖的供养是,在之前所说的入口处,或者坛城的轮之入口处,在那入口处如实依赖是指安住于那入口处。神圣的供养是指如眨眼般的舞蹈和歌唱等等的供养,执持它,是因为执持着它们,所以是执持神圣的供养。既是执持供养,又是词和义和无畏,以及决定词的陀罗尼,所以供养是,执持神圣的陀罗尼众,它们聚集在何处的神殿,就如此称呼它。各种庄严全部严饰,名为各种庄严全部,手镯和臂钏等等一切。以它严饰是指美化。在此为了显示清净,因为,成办一切众生的心愿。如此宣说,因为成办一切众生的心愿,即各种欲望的安乐受用显现的欲望,所以是成办一切心愿,因此各种庄严全部严饰,如此连接。此外,为了显示它的差别,风所摇动的幡旗行列,和铃铛发出声音遍布四方。如此宣说,风所摇动是指风所吹动和举起。幡旗的行列是指幡旗处于行列中,既是风所摇动,又是幡旗的行列,所以是风所摇动的幡旗行列。

English

Porches and so on, these four are the types of doors. Supreme is sacred. The abode of the four meditations, called the abode of the four meditations, meditation refers to anything with the characteristics of the first meditation, etc., it itself is the abode, hence it is called that. Samadhi entrances surround all around, samadhi refers to courageous going and space treasury, etc., it itself is the courtyard, so it is the samadhi entrance, they surround all around. The offerings that are well relied upon at that entrance are, holding the sacred dharani assembly. The offerings that are well relied upon at that entrance are, at the entrance mentioned earlier, or at the entrance of the wheel of the mandala, to rely on that entrance as it is means to abide in that entrance. Sacred offerings refer to offerings such as dances and songs like blinking eyes, holding it, because they are held, so it is holding the sacred offerings. It is both holding offerings, and words and meanings and fearlessness, and the dharani of definitive words, so the offering is, holding the sacred dharani assembly, the palace where they gather is called that. All kinds of ornaments are completely adorned, called all kinds of ornaments, bracelets and armlets, etc. all. To adorn with it means to beautify. Here, in order to show purity, because, it accomplishes all the wishes of beings. Thus it is said, because it accomplishes all the wishes of beings, that is, the desire to manifest the enjoyment of various desires, so it is accomplishing all wishes, therefore all kinds of ornaments are completely adorned, thus connected. In addition, in order to show its difference, the rows of banners moved by the wind, and the bells making sounds spread in all directions. Thus it is said, moved by the wind means moved and lifted by the wind. The rows of banners means the banners are in rows, it is both moved by the wind and the rows of banners, so it is the rows of banners moved by the wind.

Chinese

悬挂在那里的铃铛的声音就是铃铛的声音。它的声音具有宣告的声音,遍布四面八方,那是什么样的重楼宫殿呢,就称它为那个。这里也是为了显示完全清净的缘故。 因为殊胜的佛法,九支经典。 是为了调伏所有应调伏者而转动。 这样说道。因为殊胜的佛法,那九支经典,是为了调伏,也就是为了利益有情众生,对于那些应该被调伏的众生,它转动,并且为了众生而广大地显示,从而普遍地成熟。以它自身作为原因,因此风吹动的幡和念珠,以及铃铛发出声音而遍布四方。 明镜网和半网花朵的。 各种花鬘庄严无等伦。 这样说道。因为用明镜和网,以及半网,还有花朵和各种各样的花鬘来庄严,所以说,明镜网和半网花朵的,各种花鬘庄严。那些的无等伦就是无与伦比,因为没有变成相同的影像。 因此,它为什么会变成这样呢? 智慧明镜无垢菩提的。 支分香是圆满的花朵。 这样说道。从如同明镜的智慧等等之中。如同明镜的智慧就是明镜,那是由于它以影像的自性显示一切法的缘故。而且它也是恒常无垢的,也是菩提的支分,所以说是无垢菩提的支分。那本身就是具有香气的花朵。 这样,智慧的明镜和,恒常无垢的菩提支分的 花朵是,智慧明镜无垢菩提的,支分香是圆满的花朵。 这样说道。那些的圆满是成为那些的原因,因为那个原因,所以应该看到以网等等的差别而显得特别殊胜。 以八根美好的柱子来装饰。 这样说道。八根柱子是轮等等的柱子,用那些来装饰就是庄严。美好就是获得名声。那是因为什么呢?

English

The sound of the bell hanging there is the sound of the bell. Its sound has a proclaiming sound, pervading all directions. What kind of multi-storied palace is that? It is called that. Here, it is also for the sake of showing complete purity. Because of the excellent Dharma, the nine branches of scripture. It is turned to tame all those who should be tamed. Thus it is said. Because of the excellent Dharma, those nine branches of scripture, it is for taming, that is, for the benefit of sentient beings. For those beings who should be tamed, it turns, and it widely shows for the sake of sentient beings, thereby universally maturing. Taking itself as the cause, therefore the wind-blown banners and rosaries, and the bell makes a sound that pervades all directions. Mirror net and half-net of flowers. Various garlands of flowers adorn unequaled. Thus it is said. Because it is adorned with mirrors and nets, and half-nets, and flowers and various garlands of flowers, therefore it is said, mirror net and half-net of flowers, various garlands of flowers adorn. The unequaled of those is unparalleled, because it has not become the same image. Therefore, why does it become like this? Wisdom mirror stainless Bodhi's. Branch fragrance is a perfect flower. Thus it is said. From the wisdom like a mirror and so on. Wisdom like a mirror is a mirror, that is because it shows all dharmas with the nature of an image. Moreover, it is also constantly stainless, and it is also a branch of Bodhi, therefore it is said to be a branch of stainless Bodhi. That itself is the flowers that have fragrance. Thus, the mirror of wisdom and, the branch of constantly stainless Bodhi's Flowers are, wisdom mirror stainless Bodhi's, branch fragrance is a perfect flower. Thus it is said. The perfection of those is to become the cause of those, because of that cause, therefore it should be seen as particularly excellent with the differences of nets and so on. Adorned with eight beautiful pillars. Thus it is said. The eight pillars are the pillars of wheels and so on, to adorn with those is to decorate. Beautiful is to obtain fame. Why is that?