Tibetan
དབུ་སྐྲ་ཀྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྨ་ར་སེར་བ་ལྗགས་བསྐྱོད་པ་ཞལ་གདངས་པ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ་བཞད་པ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པར་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་པ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྫོགས་པར་བྱ་ཞིང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀུག་སྟེ་བཅུག་པ་བཅིངས་ནས་དབང་དུ་བྱ་སྟེ་ཡི་གེ་ཛཿ་མདོག་དམར་པོ་བསམས། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཀུག་ལ་ཧཱུཾ་མདོག་ནག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅུག་སྟེ་བཾ་མདོག་གསེར་པོས་རེ་རེ་ཞིང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ལ་ཡི་གེ་ཧོཿ་མདོག་དཀར་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོན་དམ་པར་མི་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་ བ་དེ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ངོ་བོར་གཅིག་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསམས་ནས་དེ་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པས་བཤད་པ་ཞེས་སྨོས་ཏེ་དེས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བ། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་དང་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྲེག་པར་བསམས་ལ། དེ་དག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་དེས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་ལ་བཟླས
Chinese
头发向上竖起，黄色的胡须，舌头转动，张着嘴，带着愤怒而笑着，像这样完全圆满的等等，像这样按照之前所说的方式，从各方面完全圆满的坛城的轮，观想为普贤的瑜伽士，以所有事物，即地藏菩萨等加持六处，使其圆满，并且身语意加持也使其圆满。心咒是智慧菩萨的种子字，从那 उत्पन्न的光芒，迎请具有智慧坛城形象的如来，使其进入、束缚并控制，观想字母ཛཿ（藏文，梵文天城体jaḥ，梵文罗马拟音jah，汉语字面意思：札），红色。以其光芒迎请居住在十方的如来，以字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思：吽）黑色使其进入坛城中央，以字母བཾ་（藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：వం）金色，一一加持身语意，金刚心间、喉咙和头顶，以字母ཧོཿ（藏文，梵文天城体hoḥ，梵文罗马拟音hoh，汉语字面意思：吼）白色加持坛城所有者的智慧菩萨。现在所说是守护仪轨，即所谓智慧方便等，所说的是具有真实意义的自性，智慧和方便的体性，具有真实意义的不变自性的三摩地，金刚和莲花平等结合，从那 उत्पन्न和产生的极大乐受的体性，观想为一体究竟的坛城轮，然后在此之后进行守护。以什么守护呢？说是以阎魔敌等所说，那么应该怎么做呢？观想阎魔敌等愤怒尊从自身 उत्पन्न，形象极其恐怖的愤怒尊们焚烧所有障碍和毒害，并且那些自身化为金刚链，以此在上下方观想由各种金刚加持所产生的金刚网。像这样修习守护轮之后，所说是灌顶等的供养仪轨，即所谓自己的心咒等，以自己的咒语念诵供品。
English
Hair standing upright, yellow beard, tongue moving, mouth open, laughing with anger, like this, completely perfect, etc., like this, according to the previously mentioned method, from all aspects, the completely perfect wheel of the mandala, visualizing as the yogi of Samantabhadra, with all things, i.e., Ksitigarbha, etc., bless the six sense bases, making them complete, and also make the blessing of body, speech, and mind complete. The heart mantra is the seed syllable of the wisdom bodhisattva, from which the rays of light arise, inviting the Tathagatas with the form of the wisdom mandala, causing them to enter, binding and controlling them, visualizing the letter ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari jaḥ, Sanskrit Roman transliteration jah, Chinese literal meaning: Zha), red in color. With its rays of light, invite the Tathagatas residing in the ten directions, and with the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Roman transliteration hum, Chinese literal meaning: Hong), black in color, cause them to enter the center of the mandala, and with the letter བཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari vaṃ, Sanskrit Roman transliteration vam, Chinese literal meaning: Vam), golden in color, individually bless the body, speech, and mind, the vajra heart, throat, and crown of the head, and with the letter ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari hoḥ, Sanskrit Roman transliteration hoh, Chinese literal meaning: Hou), white in color, bless the wisdom bodhisattvas of all the mandala owners. Now, what is said is the protection ritual, i.e., the so-called wisdom and means, etc., what is said is the nature of true meaning, the essence of wisdom and means, the samadhi with the unchanging nature of true meaning, the vajra and lotus equally combined, from which arises and is born the nature of experiencing great bliss, visualizing as the ultimate wheel of the mandala, and then after that, protection should be performed. With what should it be protected? It is said to be with what is said by Yamantaka, etc. Then, how should it be done? Visualize the wrathful deities, such as Yamantaka, etc., arising from one's own body, the wrathful deities with extremely terrifying forms burning all obstacles and harms, and those themselves transforming into a vajra chain, with which, above and below, visualize the vajra net arising from the blessing of various vajras. Having practiced the protection wheel in this way, what is said is the offering ritual of empowerment, etc., i.e., the so-called own heart mantra, etc., recite the offering water with one's own mantra.
Tibetan
་ལ་ཙནྡན་དང་གུར་ཀུམ་དང་ག་བུར་ལ་སོགས་པ་དང་མེ་ཏོག་སྟེ་མནྡཱ་རབ་དང་ཨུཏྤལ་དང་ཀར་བཱི་ར་དང་ཛཱ་ཏི་དང་མ་ལི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བཤམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཡོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འདིས་ནི་དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་ལ་བྱས་པ་ལྟ་བུར་ཞེས་པ་བདག་ཉིད་ལ་བྱས་པ་དང་འདྲ་བར་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་ཚོགས་ཕྱག་ན་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་འདིས་ཀུན་ནས་མངོན་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གསང་བའི་པདྨའི་ནང་དུ་རང་གི་ས་བོན་འོད་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལྔ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་བ་སྤུ་རེ་རེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བ་སྤུའི་བུ་གའི་ཚོགས་རེ་རེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ཆོགས་རྒྱ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གཏོས་མ་ལུས་པར་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ལ། དེ་བས་ན་བློ་དང་ལྡན་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་ལ་མཁས་པས་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞེ་ན་འོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བ་སྤུའི་ཚོགས་རེ་རེའི་ཁུང་བུ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལེགས་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན་གང་གི་སྐུའི་ཡན་ལག་དྲི་མ་མེད་པའི་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་དང་ནོར་བུས་སྦྲས་པའི་དོ་ཤལ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་འོག་པག་དང་ཕྱག་གདུབ་དང་ཞངས་གདུབ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྦུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེ་ལོང་དང་པི་ཝང་སྟེ་དགུ་བོའི་རྒྱུད་མངས་དང་དྲི་སྟེ་ག་པུར་གུར་ཀུམ་ཙནྡན་གླ་རྩི་བཞི་པོ་ཆ་མཉམ་གྱིས་ཡོངས་
Chinese
用檀香、藏红花、冰片等，以及花，即曼陀罗花、乌 উৎপལ་花、夹竹桃、茉莉花、素馨花等花朵，陈设供养的器皿，用供养品对所有坛城本尊进行灌顶。这显示了绸缎悬挂的灌顶和念珠的灌顶等。然后，像对自己做的一样，意思是像对自己做的一样，用心咒来激励，从安住在虚空中的佛陀众的光芒之门中出现的，手持充满五种甘露的宝瓶的天神众进行灌顶。就这样，用这个仪轨来完全供养。所谓莲花，就是在智慧的秘密莲花中，自己的种子字的光芒，即用 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的光芒迎请所有色金刚等天女。真正菩提心的本质是意。这是具有月亮坛城形象的菩提心之五色光芒坛城。然后，菩提心坛城本身是从智慧毛孔中产生的，意思是说从每个毛孔的集合中产生的各种光芒，即黑色、白色、黄色、红色和绿色的光芒所散发出的巨大光芒，完全遍布整个虚空界。因此，有智慧且精通瑜伽的人应该极度欢喜。如何欢喜呢？所谓的光等，就是说，从每个毛孔集合的孔中必然产生的光芒顶端所生的色金刚等天女们，应该好好供养胜者的自在主，即毗卢遮那佛等的坛城。如何供养呢？用其身体肢体，与无垢的瞻部河金和珍宝混合的项链、臂钏、胸饰、手镯和耳环等装饰，以及充满香气，即冰片、藏红花、檀香、麝香这四种等份混合的
English
With sandalwood, saffron, camphor, and so on, and flowers, namely Mandarava, উৎপལ་a, Karavira, Jati, and Malika flowers, arrange the offering vessels, and consecrate all the deities of the mandala with offerings. This shows the consecration of hanging silk banners and the consecration of rosaries, etc. Then, like doing it to oneself, meaning like doing it to oneself, inspire with the heart mantra, and consecrate with the assembly of deities who appear from the gate of light of the assembly of Buddhas residing in the sky, holding vases filled with five nectars in their hands. In this way, completely offer with this ritual. The so-called lotus is that in the secret lotus of wisdom, the light of one's own seed syllable, that is, with the light of ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, invite all the goddesses such as Rupavajra. The essence of true Bodhicitta is mind. This is the mandala of the five-colored light of Bodhicitta, which has the image of the moon mandala. Then, the Bodhicitta mandala itself arises from each pore of wisdom, meaning that various lights arise from each collection of pores, that is, the great light emitted by black, white, yellow, red, and green lights, completely pervades the entire realm of space. Therefore, those who are wise and skilled in yoga should be extremely delighted. How to be delighted? The so-called light, etc., means that the goddesses such as Rupavajra, born from the tip of the light that necessarily arises from the hole of each collection of pores, should properly offer to the lord of the victors, that is, the mandala of Vairochana Buddha, etc. How to offer? With necklaces, armlets, breast ornaments, bracelets, and earrings, etc., mixed with immaculate Jambu River gold and jewels, which adorn the limbs of his body, and filled with fragrance, that is, camphor, saffron, sandalwood, and musk, these four mixed in equal parts.