Tibetan
་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལྷ་མ་ལུས་པ་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ཡུན་རིང་དུ་བསམས་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་དབྱུང་བར་བྱ་ཞེ་ན། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་འདིར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་བ་དང་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་དོན་མཛད་པ་སྟེ་གང་གིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་སྤང་བའི་ཕྱིར་སྐུ་དང་ཞལ་དང་པོ་ནོར་བུ་སྔོན་པོའི་འོད་འདྲ་བ་སྟེ། ནོར་བུ་མཐོན་ཀ་ལྟ་བུའོ། །ཞལ་གཡས་དཀར་བ་གཡོན་པ་དམར་བའོ། །དམ་པ་དང་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཁ་དོག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཚོགས་མངའ། །ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པའོ། །བློ་དང་ ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་མི་གཡེང་བས་སོ། །ལེགས་བསྡུས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པའི་ཞེ་སྡང་སྤངས་པར་མཛད་ནས་དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་གནས་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲ་བར་ཏེ། འདི་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་མི་བསྐྱོད་པ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔགས་འདིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡང་དག་པར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདྲའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བར་སྐུ་མདོག་དཀར་ཞིང་ཞལ་གཡས་ནག་པ་གཡོན་དམར་བའོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་མཚན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བསྣམས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པར་མཛད་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དབྱུང་བར་བྱའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུའོ། །ཞལ་ནི་ཞལ་རས་ཏེ་གཞོན་ནུ་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། །བཙོ་མའི་གསེར་འདྲ་ནི་བསྲེགས་པ་ལས་བཏོན་པའི་གསེར་ཏེ་དེ་དང་སྐུ་མདོག་གི་མདངས་འདྲ་བ་ལ་རིན་པོ
Chinese
具有方便自性的所有本尊，在法生之中进行观想，长时间思维，之后以上师的口诀取出。如何正确取出呢？念诵“瓦日ra德日嘎”（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛk，汉语字面意思：金刚持）和“心金刚”之名，将“心金刚策励”与“如仪轨”结合，以续部所说的“瓦日ra德日嘎”（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛk，汉语字面意思：金刚持）之咒语完全策励，并做圣者的事业，即为了遣除所有众生的嗔恨，身和最初的脸如蓝色宝珠之光，如同高耸的蓝宝石。右脸白色，左脸红色。第一位圣者是吉祥金刚萨埵，具有持有如是兵器的手。同样，“具有不可思议的各色光芒”，意思是佛陀的化身之众放射出各种光芒，遍布所有方向。所谓“具有智慧”，是因为心不散乱。所谓“善摄持自性”，是从莲花中产生，遣除了所有众生的嗔恨，进入吉祥文殊金刚的自性处，并完全融入。所谓“以所有事物”，意思是心如水和牛奶。这是吉祥密集金刚续部所说，文殊金刚与不动金刚是同一体性。念诵“则纳则嘎”（藏文：ཛི་ན་ཛི་ཀ་）等咒语，以此咒语正确取出毗卢遮那佛。所谓“如同金刚持”，是指身色白色，右脸黑色，左脸红色，如同金刚萨埵。所谓“轮等”，是指思维手持轮、剑、莲花和如意宝。同样，为了清净众生的愚痴，在东方观想各种莲花和月亮之中。念诵“ra德纳德日嘎”（藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：रत्नधृक，梵文罗马拟音：ratnadhṛk，汉语字面意思：宝持）等，念诵“ra德纳德日嘎”（藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：रत्नधृक，梵文罗马拟音：ratnadhṛk，汉语字面意思：宝持）之咒语，取出宝生佛。在何处呢？在南方。脸是面容，所谓“如同年轻人”，是指如同文殊金刚。所谓“如同纯金”，是指从冶炼中取出的黄金，身色光泽如同那样的珍宝。
English
All the deities with the nature of means, contemplate them within the Dharma origin, think for a long time, and then extract them with the guru's instructions. How to extract them correctly? Mentioning the names "Vajradhṛk" (藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛk，汉语字面意思：金刚持) and "Heart Vajra," combining "Heart Vajra Stimulation" with "as in the ritual," and fully stimulating with the mantra of "Vajradhṛk" (藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛk，汉语字面意思：金刚持) as stated in the tantra, and doing the deeds of the holy beings, that is, in order to abandon the hatred of all sentient beings, the body and the first face are like the light of a blue jewel, like a towering sapphire. The right face is white, and the left face is red. The first holy being is the glorious Vajrasattva, possessing hands holding such weapons. Similarly, "possessing immeasurable arrays of light," meaning that the assemblies of Buddhas' emanations radiate various lights, pervading all directions. "Having intelligence" means that the mind is not distracted. "Well-collected essence" means arising from within the lotus, having abandoned the hatred of all sentient beings, entering the nature of the glorious Manjushri Vajra, and completely dissolving into it. "With all things" means that the mind is like water and milk. This is what the glorious Guhyasamaja Tantra teaches, that Manjushri Vajra and Akshobhya are of the same essence. Reciting the mantra "Jina Jika" (藏文：ཛི་ན་ཛི་ཀ་) and so on, with this mantra, correctly extract Vairochana. "Like Vajradhara" means that the body color is white, the right face is black, and the left face is red, like Vajrasattva. "Wheel and so on" means to contemplate holding a wheel, sword, lotus, and wish-fulfilling jewel in the hands. Similarly, in order to purify the ignorance of sentient beings, in the east, contemplate amidst various lotuses and the moon. Reciting "Ratna Dhṛk" (藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：रत्नधृक，梵文罗马拟音：ratnadhṛk，汉语字面意思：宝持) and so on, reciting the mantra of "Ratna Dhṛk" (藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：रत्नधृक，梵文罗马拟音：ratnadhṛk，汉语字面意思：宝持), extract Ratnasambhava. Where? In the south. The face is the countenance, and "like a youth" means like Manjushri Vajra. "Like pure gold" means gold extracted from smelting, and the radiance of the body color is like that precious jewel.
Tibetan
་ཆེ་དང་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་བཟང་པོ་བསྣམས་ཤིང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ་དང་བཅས་ན་ཕྱག་དྲུག་མངའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ་སྟེ་ནོར་བུ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་ནོ། །ཞལ་གཉིས་དེ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའོ། །འོད་ཟེར་དམར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཁ་དོག་དམར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཕྱག་ན་པདྨ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་བསྣམས་པས་ཕྱག་ བརྒྱན་པར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་མརྒད་ལྟ་བུའི་མདོག་ལྡན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་མརྒད་ཀྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་སྟེ། རྩ་འདུར་བ་སྔོན་པོ་ལྟར་མདོག་ལྗང་གུ་མངའ་བའོ། །སྔ་མ་ལྟ་བུའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་ལ་སོགས་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འདིའི་ཞལ་གྱི་དབྱིབས་ཅུང་ཟད་དྲག་པར་སྟོན་པའོ། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་བསྣམས་པ་ཞེས་པ་ནི་རལ་གྲི་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་བསྣམས་པའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །རལ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རལ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མརྒད་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པའི་ནོར་བུས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་འཇོག་པར་མཛད་པ་དང་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་དང་མུ་ཏིག་དང་ནོར་བུས་སྤྲས་པའི་དོ་ཤལ་དང་གདུ་བུ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་སྐེ་རགས་དང་ཞབས་གདུབ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ཡིན་པ་རང་རིག་མ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་བཅས་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱས་ལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཅོད་པན་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་གསུངས་པ་ནི་མོ་ཧ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་
Chinese
手持大斧、宝剑、莲花和吉祥轮，双手拥抱明妃，具有六只手臂的，就称之为那个。对于名为阿若利嘎等，要用名为阿若利嘎的咒语生出无量光佛。如何生起呢？像红莲花一样红，即具有红莲宝的颜色。所谓两面与此相似，即与文殊金刚相似。所谓光芒炽红，即在光芒的坛城中，安住于红色之中央。所谓手中持有莲花等，即手持莲花、宝剑、珍宝和轮的标志，以手庄严，要在西方作意。对于名为扎雅达日嘎等，要用名为扎雅达日嘎的咒语生出不空成就佛。具有如祖母绿宝石般的颜色，即如同祖母绿宝石的颜色，像蓝色草根一样，具有绿颜色。所谓如前者之面容，即面容等与文殊金刚相似。等字的含义是，显示此面容的形状稍微凶猛。所谓手持宝剑等，即指手持宝剑、各种金刚杵、轮和莲花等。如是，要在北方作意。所谓发髻等，即在发髻之上，用祖母绿、蓝宝石和红莲宝等珍宝装饰的头饰，以及用赡部洲河的金子、珍珠和珍宝装饰的项链、手镯、臂钏、腰带和脚镯等各种装饰品来庄严身体，自身明妃即眼睛等，与彼等之怙主一起，即相互双手拥抱身体之义。所谓一切，即指宝生佛、无量光佛和不空成就佛。彼等要在各种莲花之上，观想为日轮，而文殊金刚和毗卢遮那佛则安住在月轮之上，如来部的顶严则要观想为不动佛。所说是生起诸天女，即所说的摩诃啰帝等。
English
Holding a great axe, sword, lotus, and auspicious wheel, and embracing the consort with both hands, that which possesses six arms is called that. For those called Aro Lika and so on, the mantra called Aro Lika should be used to generate Amitabha. How to generate it? It is as red as a red lotus, that is, it has the color of a red lotus jewel. The so-called two faces are similar to this, that is, similar to Manjushri Vajra. The so-called radiant and red means residing in the center of the red color in the mandala of light. The so-called holding a lotus in the hand, etc., means holding the marks of a lotus, sword, treasure, and wheel, adorning the hand, and contemplating in the west. For those called Prajna Dhrika and so on, the mantra called Prajna Dhrika should be used to generate Amoghasiddhi. It has a color like an emerald jewel, that is, it is like the color of an emerald jewel, like a blue grass root, it has a green color. The so-called face like the former means that the face and so on are similar to Manjushri Vajra. The meaning of the word "etc." is to show that the shape of this face is slightly fierce. The so-called holding a sword, etc., refers to holding a sword, various vajras, wheels, and lotuses, etc. Thus, one should contemplate in the north. The so-called hair, etc., means that on top of the hair, a headdress decorated with emeralds, sapphires, and red lotus jewels, etc., and necklaces, bracelets, armlets, belts, and anklets decorated with gold, pearls, and jewels from the Jambu River are used to adorn the body with various ornaments. The self-awareness consort, that is, the eyes, etc., together with their protectors, that is, the meaning of embracing the body with both hands. The so-called all refers to Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. They should be visualized on various lotuses as sun discs, while Manjushri Vajra and Vairochana Buddha reside on moon discs, and Akshobhya should be visualized as the crown ornament of the Tathagata family. What is said is the generation of goddesses, that is, what is said is Maha Harati, etc.