Tibetan
བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སད་པར་བྱས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྒོ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཕྱག་གི་མཐིལ་ན་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པས་དབང་བསྐུར་བ་དང་མི་བསྐྱོད་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཅོད་པན་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱི་བོར་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བས་ནི་སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། འདིའི་འབྲས་བུ་དབང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་པོ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བདག་གི་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་བས་ཐབས་བསྒོམས་ནས་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་ལ་ལ་དག་ཡོངས་སུ་རྒོལ་བར་བྱེད་དེ་སྔར། ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་འཁྱུད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་འདིའི་ཤེས་རབ་བསྟན་ཟིན་ནས། ཇི་ལྟར་ན་ཡང་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་འཁྱུད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་འདིའི་བཤད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་སྔར་ཡན་ལག་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཟིན་པས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡང་མི་འཐད་པར་འགྱུར་ན། ཇི་ལྟར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པའི་བྱ་བ་འཐད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པ་ཡང་རིགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་མངོན་པར་མི་མཁས་པ་ལ་ལའི་གཞུང་ནི་ཇི་ལྟར། ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་འཁྱུད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རྣམས་འདིས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་འབྱར་བའི་ངང་ཚུལ་ནི་འབྱར་བ་སྟོང་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ་དེ་ལྟར་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འབའ་ཞིག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་མོད་ཀྱི་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་
Chinese
被本教的光芒之聚集所唤醒的，居住于十方坛城中的如来之聚集所发出的光芒，以从门中出生的眼等天女之聚集，手的掌心盛满五甘露之水之宝瓶所灌顶，以及不动尊所庄严的顶髻，就是这个意思。自己种姓的主尊是不动尊，是金刚手种姓的主人，因为是法界完全清净的智慧之自性。在头顶甘露坛城之上观想不动尊，这是上师们的口诀。灌顶是显示贪欲完全清净。这是大成就，此之果是灌顶。如是显示了方便明显积聚的四支，这是我的上师亲口所说。以方便的差别，智慧转变为殊胜，因此修习方便之后，应当修习智慧。在此，有些人完全反驳说，以前，双手拥抱殊胜智慧，这已经显示了此之智慧，那么如何修习智慧呢？那是不好的，双手拥抱殊胜智慧，这个所显示的解释是这样的，否则，以前支分部分已经完全圆满，那么金刚手身语意加持也不应理，那么为了如何显示，身语意加持之事合理，同样修习智慧也是理所当然的。其他人则认为，为了加持誓言印，所以上师说了这个。对于不精通续部意义的一些人的观点是，如何？双手拥抱殊胜智慧，用这些词句来解释，如何相合的状态就是相合是空性的，直到这之间，像这样仅仅观想金刚手，然后像那样等等来修习智慧，虽然他们这样说，但这实在是
English
The meaning is that the assembly of Tathagatas residing in the mandala of the ten directions, awakened by the collection of rays of light of Bon, the rays of light emanating from them, the assembly of goddesses such as the eyes born from the door, the empowerment with the vase whose palms are filled with the water of the five amritas, and the crown adorned by Akshobhya. The main deity of one's own lineage is Akshobhya, the lord of the Vajrapani lineage, because it is the nature of the wisdom of the completely pure Dharmadhatu. It is the oral instruction of the masters to visualize Akshobhya on top of the mandala of nectar on the crown of the head. Empowerment shows that desire is completely purified. This is a great accomplishment, and its result is empowerment. Thus, the four limbs of the manifest accumulation of means are shown, which was said by my guru himself. By the difference of means, wisdom is transformed into something special, so after practicing means, one should practice wisdom. Here, some people completely refute, saying that before, 'With two hands embracing supreme wisdom,' this has already shown this wisdom, so how should one practice wisdom? That is not good, 'With two hands embracing supreme wisdom,' the explanation of this teaching is like this, otherwise, since the limb parts have already been completely perfected before, then the body, speech, and mind blessings of Vajrapani would also be unreasonable, so in order to show how, the act of blessing body, speech, and mind is reasonable, and likewise, practicing wisdom is also reasonable. Others think that the master said this in order to bless the samaya mudra. The view of some who are not proficient in the meaning of the tantra is, how? 'With two hands embracing supreme wisdom,' they explain these words, how the state of being united is that union is emptiness, up to that point, like this, only visualizing Vajrapani, and then practicing wisdom like that, etc., although they say this, but this is really