Tibetan
རྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ཡོངས་སུ་ཐིམ་ལ། དེ་ལྟར་ནི་བདག་ཅག་ཀྱང་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་བྲལ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདོན་པ་ལ་རྒྱུས་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པའི་བདག་ཅག་གིས་རང་གི་དོན་ཙམ་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིའི་གཟུགས་སུ་མཛད་ནས། གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕོངས་པས་གདུངས་པ་འདོད་ པས་ཉམ་ཐག་པ་ལྟ་བུར་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གླུའི་ཚིག་བཞིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་འོག་ནས་བཤད་པའི་རྣམ་པས་ལྷ་མོ་སྤྱན་དང་པོར་གླུ་ལེན་ཏེ་སེམས་ཉིད་འགྲོ་བའི་རྩ་བ་ཡིན་པས་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་དང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞན་མ་ཡིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཉིད་དང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སེམས་ཅན་ཁམས་ཏེ། འགྲོ་བའི་དོན་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་ཉིད་དེ། འཚེ་བ་མེད་ཅིང་ཡང་དག་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པས་ཉེས་པས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགའ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པས་དོན་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བའི་འདོད་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པས་འདོད་པར་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པས། ལྷ་མོ་སྤྱན་བདག་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱབ་ཅིང་གནོད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པས་ན་མགོན་པོ་སྟེ་གཙོ་བོའོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ལ་བརྩོན་པའི་དབང་གིས་བདག་ཅག་གཉི་གའི་ཚུལ་དུ་འཚོ་ཞིང་གསོན་པར་མཆིས་པར་བཞེད་ན་སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་བོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་ན་ཆེན་པོའོ། །གཉེན་ནི་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་གྱུར་པས་ན་གཉེན་ནོ། །འགྲོ་བ་ཁྱབ་པས་ན་མཆོག་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེ
Chinese
依靠着使一切众生从轮回的痛苦中解脱。像这样，具有真实意义的本体完全融入法身。像这样，我们如果离开了慈悲心，要如何让一切众生摆脱困境呢？像这样，具有真实意义的我们仅仅是为了自己的利益而存在。像这样完全思考之后，世尊将眼等四位天女化现出来。因他人利益的匮乏而痛苦，如同因欲望而疲惫不堪一样，用悦耳动听的四句歌词来祈请世尊。像这样，以下面所说的方式，天女眼首先歌唱，因为心是轮回的根本，所以以成为心之本体的缘故，首先向心祈祷。此外，在“众生”等词中，以具有非他之自性，以及成为一切之基础的缘故，是众生界。轮回和涅槃的一切利益和圆满，都是您所要成办的，因此是处所之自在主。您，指的是世尊您自己，因为不害且以正确的方式分别，不会被过失所动摇，因此是如金刚般的智慧的本体，是金刚之心。同样，因为是快乐之因，悦意且清净，所以是意义重大且力量强大的欲望。因为是世间和出世间所欲求的佛陀的究竟，所以天女眼以法性生起一切的方式来救护我等，并请您救护免受损害。因为是最初的佛陀，所以是怙主，是主尊。在“如果”等词中，如果因为我们的努力，您认为我们以二者的方式生存和活着，那么“众生大父”是指自性上无二的自性，并且是一切功德之因，因此是所有众生的父亲。因为具有大悲的自性，所以是“大”。因为是父母，所以是“亲”。因为遍布轮回，所以是“胜”，是极其殊胜的。请您欢喜。
English
Relying on this, all sentient beings are liberated from the suffering of samsara. In this way, the essence of true meaning is completely absorbed into the Dharmakaya. If we are without compassion, how can we help all sentient beings escape from suffering? In this way, we, who possess true meaning, exist only for our own benefit. After contemplating in this way, the Bhagavan manifested the four goddesses, including the eye. Suffering from the lack of benefit for others, like being exhausted by desire, they implore the Bhagavan with four lines of pleasant and delightful song. In this way, in the manner described below, the goddess Eye first sings, because the mind is the root of samsara, and because it has become the essence of the mind, she first prays to the mind. Furthermore, in the words "sentient beings" and so on, because of having a nature that is not other, and because of being the basis of all, it is the realm of sentient beings. All the benefits and perfections of samsara and nirvana are to be accomplished by you, therefore you are the Lord of the Place. "You" refers to the Bhagavan himself, because he is non-harming and correctly distinguishes, he is not shaken by faults, therefore he is the essence of diamond-like wisdom, the Diamond Mind. Similarly, because it is the cause of happiness, pleasing and pure, it is a desire that is meaningful and powerful. Because it is the ultimate of the Buddhas desired by the world and beyond, the goddess Eye protects us in the manner of the Dharma arising from all, and please protect us from harm. Because he is the first Buddha, he is the Protector, the Lord. In the words "if" and so on, if because of our efforts, you think that we live and exist in the manner of two, then "Great Father of Sentient Beings" refers to the nature of non-duality, and because it is the cause of all qualities, it is the father of all sentient beings. Because it has the nature of great compassion, it is "Great." Because it is father and mother, it is "Kin." Because it pervades samsara, it is "Supreme," it is extremely excellent. Please be pleased.
Tibetan
ས་པ་ནི་བདག་ལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་གསོལ་ཞེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་གསོན་པར་བཞེད་ན་བདག་ཅག་མངོན་པར་འདོད་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་འདི་ མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱན་གྱི་རྗེས་ལ་མཱ་མ་ཀཱི་ས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ་ལུས་ཡོད་ན་ངག་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བས་དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ལས་དང་པོར་སྐུའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གསོལ་པ་འདེབས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུའོ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་མངའ་བས་བཀའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བཀའི་ཚོགས་སོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡིན་པས་ན་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའོ། །ཐབས་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མངའ་བས་ན་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་དོན་རྣམ་པ་དུ་མར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་གཟིགས་ཤིང་རྫོགས་པར་མཛད་པའོ། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་མོ། །དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཱ་མ་ཀཱིའི་འོག་ཏུ་གོས་དཀར་མོས་བསྐུལ་བ་ནི་ཁྱེད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ལས་ཚིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དོན་དུ་བསྐུལ་པ་ནི་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཕན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་བཞུགས་པས་ན་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བའོ། །རང་གི་དོན་ལ་ལྟོས་པར་མི་མཛད་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་གང་ཡིན་པ་མཛད་ཅིང་དེའི་དགོས་པ་མཛད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་ཞུགས་པའོ། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །བཟང་ཞིང་ཉེས་པ་མེད་པའི་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྱོད་པས་དངོས་པོ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་དེ་ཉིད་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །གཞན་ནི་སྔར་བཤད་པར་ཟད་དོ། །གོས་དཀར་མོའི་འོག་ཏུ་སྒྲོལ་མའི་གླུ་ལེན་པ་ནི་ཁྱེད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཐུགས་དང་སྐུ་དང་ གསུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྗེས་ལ་དོན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྐུལ་བ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་གང་ལ་སེམས་ཀྱི་འདོད་པ
Chinese
ས་པ་ནི་祈请您令我生起欢喜，意思是说，如果想让我活下去，就请您成办我们所期望的利益众生之事。在眼之后，以“玛玛格萨，金刚身您”等语祈请，因为有身体才能有语言等，因此首先以身体的圆满来祈请。因为您的身体是心的自性，所以没有轮回的怖畏，因此您是金刚身。具有无碍的能力，所以是教令之轮，即教令的集合。因为是普贤，所以利益一切众生。因为具有一切圆满的方法，所以能成办一切佛的事业，以及菩提和利益他人的各种事业，全部都能如实照见并圆满成办。我，指的是玛玛格。贪欲誓言，指的是清净喜乐的道。祈请您欢喜，意思是请您赐予圆满的安乐。在玛玛格之后，白衣母劝请说“您是金刚语”等语，身体成就之后，语言才能圆满，才能成办众生的利益。因此，为了语言的圆满而劝请，这是真实不虚的，所以说您是金刚语。因为怜悯他人，以利益的方式安住，所以利益一切众生，心怀慈悲。因为不顾及自己的利益，所以成办世间的一切利益，并且恒常精勤于成办这些利益的需求。我，指的是白衣母。善良且无过失的清净，以其自性行事，从一切事物中完全清净的心，那就是普贤。其他的在前面已经说完了。在白衣母之后，度母唱道“您是金刚欲”等语，为了毫无遗漏地劝请一切，在心、身、语圆满之后，为了使一切事业圆满而劝请。对于任何事物，心的欲望
English
Sapa means to request that you generate joy in me. It means that if you wish me to live, please accomplish this purpose of benefiting beings that we desire. After the eye, one prays with "Māmakīsa, Vajra Body You," etc., because if there is a body, speech, etc., will arise. Therefore, one first prays with the perfection of the body. Because your body is the nature of mind, there is no fear of samsara, therefore you are the Vajra Body. Because you possess unobstructed power, you are the wheel of command, that is, the collection of commands. Because you are Samantabhadra, you benefit all sentient beings. Because you possess all perfect methods, you accomplish all the deeds of the Buddhas, as well as the various deeds of Bodhi and benefiting others, all of which you truly see and perfectly accomplish. "I" refers to Māmakī. The vow of desire refers to the path of pure joy. "Please be pleased" means please grant perfect bliss. After Māmakī, the White-Clad Mother urges, "You are the Vajra Speech," etc. When the body is accomplished, speech is perfected, and the benefit of beings is accomplished. Therefore, urging for the perfection of speech is truly genuine, so it is said that you are the Vajra Speech. Because of compassion for others, you dwell excellently in a beneficial manner, therefore you benefit all beings and have a compassionate heart. Because you do not consider your own benefit, you accomplish all the benefits of the world, and you are constantly diligent in engaging in the needs of accomplishing these benefits. "I" refers to the White-Clad Mother. Goodness and purity without fault, acting with its nature, the mind that is completely pure from all things, that is Samantabhadra. The others have already been explained before. After the White-Clad Mother, Tara sings, "You are the Vajra Desire," etc. In order to urge everything without any omission, after the perfection of mind, body, and speech, one urges in order to perfect all purposes. For any object, the desire of the mind