Tibetan
ར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་དེ་ལ་ནི་དེས་གོས་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཞེས་ཏེ། གང་གོང་ན་མེད་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་པོ། །དེའི་ལམ་ནི་དེར་འགྲོ་བ་སྟེ་རིམ་པ་གཉིས་ཐོབ་བྱེད་དང་ལྡན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་ཅེས་དེ་རྟོག་པ་མང་བའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མང་བ་སྟེ། དེས་འཇུག་པ་བུལ་མྱུར་གྱིས་དེ་ཞི་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། སྐོམ་པ་ངོམས་མཛད་ཅིང་ཞེས་ཏེ། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ཚད་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་རྣམས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འཁོར་བ་དབའ་ཀློང་ཐར་མཛད་ཅེས་ཏེ། འཁོར་བ་ཉིད་དབའ་ཀློང་སྟེ་རྣམ་པར་གཡེང་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་འཁོར་བའོ། །དེ་ལས་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ནི། ཐར་པར་མཛད་པ་སྟེ་ལམ་མོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། བདེ་ལ་འགོད་མཛད་པ་ཞེས་ཏེ་བདེ་བ་ནི་ལེགས་པ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དང་འདྲ་བར་ངལ་སོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དགོད་མཛད་པ་ནི་ལས་དང་པོ་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ཞེས་སོ། །དངོས་ཀུན་རྒྱལ་བས་མི་དཔོགས་ལམ། །ཞེས་པ་ནི་ལམ་འདི་ནི་དངོས་པོ་ཀུན་ཤེས་པའི་རྒྱལ་བས་ཀྱང་ནི་མི་དཔོགས་ཞེས་ཏེ། བླ་མའི་མན་ངག་དང་བྲལ་བས་མི་ཤེས་པར་སྟོན་པ་སྟེ། དོན་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པར་སྟོན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི་རྗེ་བཙུན་བདག་ཉིད་ཆེ་བས་བསྟོད་པ། ཞི་བའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞི་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོབ་ལས་སོང་བས་ཀྱང་ཕྱོགས་གཅིག་གི་གཏམ་ཡོད་དེ། དེ་ལས་ཀྱང་གོང་དུ་ཞི་བ་ནི་རྡུལ་དང་རབ་བྲལ་ཞེས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པས། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐར་ཐུག་པའི་གནས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་འཇུམས་པས་སྤངས་ཞེས་པ་སྟེ་གུས་པ་དང་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དམ་པའི་ངོ་བོས་རྣམ་པར་དག་པས་ན། ཚིག་དང་བྲལ་ཏེ་བསྒྲགས་ཀྱང་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་དེ། དེ་བས་ན་སྒོམ་པ་ལས་འདས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མཁའ་འདྲ་དྲི་མས་མ་གོས་པ། །ཞེས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་གདོད་མ་ནས་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཀུན་འདས་ཞེས་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་ཆ་རྣམས་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ
Chinese
是为了做。犹如虚空，它没有被它沾染。那又是什么呢？无上的菩提道。意思是说，什么是至高无上的呢？就是无上的菩提。它的道是走向那里的，具有获得两种次第的作用。怎么样呢？各种痛苦寂灭，因为思虑多，所以痛苦也多。它以缓慢或快速的进入来使之寂灭。讲述那本身的差别：止息干渴，意思是说，在轮回的荒野中，被业和烦恼的剧烈干渴所折磨的那些。又说那本身：从轮回的波涛中解脱，意思是说，轮回本身就是波涛，是散乱并在其中轮回的。从中产生出来的是，使之解脱，即是道。讲述那本身的差别：安置于安乐，意思是说，安乐是美好，是极其安乐，是如金刚般的大誓言的真如。犹如珍宝洲一样，是为了休息。安置于那上面，是通过最初的业者等次第。万物诸佛不能测度之道。意思是说，这条道是，即使是通晓万物的诸佛也不能测度。意思是说，因为脱离了上师的口诀，所以不能知晓，显示了意义极度深奥。现在以至尊大士来赞颂，寂静等等。寂静，意思是说，即使是从口中说出的，也有一方面的谈论。比那更寂静的是，远离尘垢，意思是说，以极其卓越的智慧来区分， 远离极其微细的尘垢。是为了证悟一切究竟之处。因此说，以谦逊舍弃，即是以恭敬和结合等等。一切法以圣洁文字的自性完全清净，所以，即使脱离言辞而宣说，也不能领会，因此说是超越禅修。为了显示那本身。如虚空般未被垢染。意思是说，因为遍及一切并且从原始就清净。那本身，超越一切幻象，意思是说，因为世俗谛的各部分都已穷尽。对一切欲望背过身去。意思是说，对于色等等
English
It is for doing. Like the sky, it is not stained by it. What is it? The unsurpassed path to enlightenment. It means, what is supreme? It is the unsurpassed enlightenment. Its path is to go there, having the function of attaining the two stages. How is it? Various sufferings are pacified, because there are many thoughts, so there are many sufferings. It pacifies them by entering slowly or quickly. Speaking of the difference of that itself: quenching thirst, meaning, in the wilderness of samsara, those tormented by the intense thirst of karma and afflictions. Again, it says that itself: liberating from the waves of samsara, meaning, samsara itself is the waves, it is scattered and revolves in it. What arises from it is, making it liberated, that is the path. Speaking of the difference of that itself: placing in happiness, meaning, happiness is good, it is extremely happy, it is the suchness of the great vow like a vajra. Like a jewel island, it is for resting. Placing on that, is through the order of the first doer and so on. The path that all things Buddhas cannot fathom. It means, this path is, even the Buddhas who know all things cannot fathom. It means, because it is separated from the guru's oral instructions, it cannot be known, showing that the meaning is extremely profound. Now praising with the venerable great being, peaceful and so on. Peaceful, it means, even if it is spoken from the mouth, there is one aspect of the talk. More peaceful than that is, far from dust, it means, distinguishing with extremely excellent wisdom, Far from extremely subtle dust. It is for realizing the ultimate place of everything. Therefore it is said, abandoning with humility, that is with reverence and combination and so on. All dharmas are completely pure by the nature of sacred letters, therefore, even if spoken without words, it cannot be understood, therefore it is said to be beyond meditation. In order to show that itself. Like the sky, not stained by dirt. It means, because it pervades everything and is pure from the beginning. That itself, transcending all illusions, it means, because all parts of the conventional truth are exhausted. Turning away from all desires. It means, for form and so on.
Tibetan
་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་གསལ་བ་མི་འགོག་པའོ། །དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་རྗེ་བཙུན་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཏེ། མཐའ་མེད་པའི་འཁོར་བའི་བར་དུ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞེས་སོ། །དེ་འདྲ་བའི་རྗེ་བཙུན་ལས་བྱུང་བའི་དབང་གཉིས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་གསུངས་པ། དྲེགས་མེད་གྲགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲེགས་མེད་གྲགས་ཞེས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་མེད་པའོ།། འཇིགས་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཡིད་ཞུམ་པར་མི་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཀྱི་བར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཐོབ་ནས་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཡང་དག་པའི་གནས་མ་རྟོགས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་འཁོར་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་འཚོ་བར་འགྱུར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དམྱལ་རྩུབ་ཏུ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མཐུན་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་པས་དེའི་ས་ཉམས་དམས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེའི་དུས་སུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་ཏེ། སྤང་བར་བྱ་བ་བླ་མ་བརྙས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དོར་བའི་མཚན་ཉིད་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་བཟའ་ཞིང་གདུག་པ་གསད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སྡོམ་པ་ཞེས་པ་ནི་མ་སྦྱངས་པའི་རིག་མ་སྤང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡུལ་གྱི་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བཀག་པ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྙིང་པོའི་བསྲུང་བར་བྱ་བའོ། ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་གང་ལ་དེ་མེད་པ་དེ་དང་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མའི་ཚིག་གོ །བདག་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གར་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ནི་པདྨའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གཞུང་གིས་གྲགས་པའི་གར་ཏེ་དེ་མཛད་ཅིང་ཞེས་སོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ཅེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱེད་པའི་ཕྱག་སྟེ། གཅུ་བ་དང་མཉེ་བ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲིམས་རྣམ་ཞེས་སོ། །དེས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། པདྨོ་ལོ་མ་འཇམ་པོ་བརྒྱད་ཕྱེ་ནས། །ཞེས་ཏེ་ལྷའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་གྱིས་བསྐོར་བ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་ཆོ་གས་ཕྱེ་ནས་དེར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ནི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཨོཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་དམར་སྐྱའི་ནོར་བུ་ལྡན་པའི་རྩེ་ལྔ་པ་སྟེ། དེ་བཞག་པར་མ
Chinese
背对着的是真实存在的色等，即不阻碍真实的显现。具有这些的尊者是妙音，直至无边轮回之间都安住于其自性，我皈依您。从如此的尊者那里生起的获得二灌顶及与之相关的内容被宣说了，即“无慢名”等。“无慢名”是指没有我慢。 “无畏”是指不灰心。 “直至获得大菩提”，是指获得它之后享受果实，誓言和律仪是先行的又先行，因此在没有证悟真实的境界之前，将在轮回中存活。即使如此存活，也不会堕入世间的残酷地狱，因为安住于和谐的形象，使其地位降低了。因此，在那时，您所说的誓言，即舍弃应舍弃的轻蔑上师等所有过失的特征，以及食用五甘露并杀死恶毒等应守护的。律仪是指不舍弃未调伏的明妃等，以及享用境的禁锢，以身等金刚来守护瑜伽士的精要。 “非共同的那些”是指对于没有它的那个，这是前面的词。 “我等”是指已经说过的。 “大舞”是指呼出气息的行为，即入定。它的各种游戏是莲花教典的论著中著名的舞蹈，即做那个。那是什么呢？为了近似地指示而说，“各种手印”是指做各种各样的手印，即通过扭曲、揉捏和拥抱等来严饰。它做什么呢？“打开八瓣柔和的莲花”，即像太阳一样，以花心和花蕊环绕的八瓣天界莲花，在那里，无二的安乐是像月亮一样的菩提心，它产生的因是金刚，即被嗡（梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）加持的具有红白宝珠的五股金刚杵，将其放置在...
English
Turning away is the truly existing form, etc., which does not obstruct true clarity. The venerable one who possesses these is Manjushri, and I take refuge in him who abides in his own nature until the end of endless samsara. The empowerment of the two that arise from such a venerable one, along with what is related to it, is taught, such as "Fame Without Pride." "Fame Without Pride" means without arrogance. "Fearless" means not being discouraged. "Until Great Enlightenment is Attained" means enjoying the fruit after attaining it, vows and precepts are the preceding and again preceding, therefore, until the true state is realized, one will live in samsara. Even living in this way, one will not fall into the harsh hells of the world, because one abides in a harmonious form, causing its position to be degraded. Therefore, at that time, the vows you spoke of, that is, the characteristic of abandoning as many faults as possible, such as despising the guru, and protecting things such as eating the five ambrosias and killing the wicked. Precepts refer to not abandoning the untamed consort, etc., and the restriction of enjoying objects, protecting the essence of the yogi with the vajra of the body, etc. "Those that are uncommon" refers to that which does not have it, which is the previous word. "I, etc." refers to what has already been said. "Great Dance" refers to the act of exhaling breath, that is, entering into samadhi. Its various plays are the dance famous in the treatises of the Lotus Teachings, that is, doing that. What is that? In order to indicate approximately, it is said, "Various Mudras" refers to making various mudras, that is, embellishing through twisting, kneading, and embracing, etc. What does it do? "Open the eight soft lotus petals," that is, like the sun, the eight-petaled celestial lotus surrounded by the heart and pistil, where the non-dual bliss is the bodhicitta like the moon, the cause of its arising is the vajra, that is, the five-pronged vajra with red and white jewels blessed by Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), placing it on...