Tibetan
པའོ། །དེ་སྦྱོར་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་གོང་མ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་ སྦྱོར་བས་བསྡུས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་རིག་པ་སྐྱེ་ཞེས་སོ། །རིག་པ་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་ངོ་བོ་བས་ན་དེ་འགྲུབ་ཅེས་སོ། །དེ་གྲུབ་ནས་ས་འོག་མའི་སངས་རྒྱས་དང༌། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚིག་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་རྣམས་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་ཅེས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་བསྡུས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་སྐུའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིས་ཞེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་སྟོབས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བསྒོམས་ན་དེ་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འབྱུང་སྟེ་འབྱུང་བ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་རབ་ཏུ་འབད་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་འབད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །མཆོག་གི་དེ་ཉིད་རབ་གསང་གསང༌། །ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་དེ་ཐ་མ་ནས་སོ། །སྨོན་ལམ་གྱིས་ཀྱང་ཐ་ན་འགྲུབ། །ཅེས་པ་ནི་མི་ནུས་པའི་ཡང་དག་སྤོང་བྱེད་བཞིས་ཟིན་བའི་གང་ཟག་དོན་ཙམ་དང་ཕྲད་པ་དེ་ཡིས་ཞེས་སོ། །གཞན་གྱིས་ནི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འབད་ཅེས་ཏེ་དེས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ལ་འགྲུབ་བའི་ཕྱིར་འབད་པར་འོས་པའོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་བླ་མས་སྦྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རོལ་པའི་གར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཁོར་ལོར་བཅས་པས་ཞེས་པ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་དུས་དེར་རོ། །གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྟོད་པ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་མཛོད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེར་ཞེས་པ་ནི་གནས་དེ་ཉིད་དུའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཞེས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུའོ། །སྤྲིན་རྣམས་མེད་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བ་ནི་ཇི་ལྟར་སྤྲིན་རླན་ལས་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཞིང་དེར་ཞི་བ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སྣང་ཞིང་ཡང་དེར་ཞི་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེའི་རྒྱུའི་སྦྲུལ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རང་གི་དེ་ཤེས་ནས་སྐལ་ལྡན་གྱི་དོན་ ཇི་ལྟར་བྱས་བའི་ལོ་རྒྱུས་གསུངས་པ་བ
Chinese
པའོ། །所谓“彼合”，如前，以苦行等仪轨，如前将三身与彼士夫 结合，于一刹那生起智慧。生起智慧者，即是金刚持，是文殊之体性，故能成就。成就之后，下层之佛陀，以及布施等波罗蜜多，词句等总持，以及极喜等一切地亦能成就。所谓“大乐”，即是大乐之结合，是总摄一切之身。所谓“于彼之后”，非指稍后，乃是力量之义。一切伟大之功德，皆从如海之大乐中生出之故。若修习彼大乐，彼等为何不生起，实则定会生起之义。因此，以精进。 所谓“以精进”，即是具有精进努力。至上之彼性极秘密。 所谓“至上之彼性极秘密”，如前，从彼最后。以愿力亦能最终成就。 所谓“以愿力亦能最终成就”，即是指为不能之四种正确断除所束缚之人，与少许意义相遇之人。他人则需极力勤奋修持，因此，以现见之法而证得菩提者，彼一切皆于其后成就之故，是应努力的。阿啦啦火，已述竟。现在，为摄集文殊之语，上师所说之蛇形坛城摄集法，即是“如是”等。嬉戏之舞等已述竟。以轮等，即是常等。彼即是彼时。以歌声赞颂我，应从偈颂藏中知晓。于彼，即是彼处。于虚空界，即是如是。应知如云雾消散。 所谓“应知如云雾消散”，即如云雾从湿气和虚空中产生，并在其中消散一般。此世尊亦以大悲之结合，显现于如是性中，并于其中寂灭，故作是开示。因此，应如是知晓彼因之蛇形。如是知晓自己之后，讲述了如何利益具缘者之历史。
English
Pa'o. That which is called "that union" is, as before, through the rituals of asceticism and so forth, uniting the three bodies with that individual as before, and in an instant, wisdom arises. The one in whom wisdom has arisen is the Vajradhara, the essence of Manjushri, and thus it is accomplished. Once that is accomplished, the Buddhas of the lower realms, as well as the perfections such as generosity, the dharanis such as words, and all the grounds such as the Joyful, are also accomplished. "Great bliss" means that it is encompassed by the union of great bliss, the body that encompasses all. "After that" does not mean later, but rather the meaning of power. All the great qualities arise from the great bliss like an ocean. If one meditates on that great bliss, why would those not arise? It is the meaning that they will certainly arise. Therefore, with great effort. "With great effort" means possessing diligence and effort. The ultimate suchness is extremely secret. "The ultimate suchness is extremely secret" means, as before, from that last. Even with aspiration, one will eventually accomplish it. "Even with aspiration, one will eventually accomplish it" refers to a person who is bound by the four correct abandonments of inability, and who encounters a small amount of meaning. Others must strive diligently in practice, and therefore, because one who attains enlightenment through the dharma they see will accomplish all of that afterward, it is worthy of effort. Ala la ho has already been explained. Now, in order to gather the speech of Manjushri, the guru speaks of gathering the serpent mandala, which is "Thus" and so forth. The playful dance and so forth have already been explained. With the wheel and so forth means the constant and so forth. That itself is that time. Praising oneself with song should be known from the treasury of verses. There means in that very place. In the realm of space, it is just like that. One should know it will become like the absence of clouds. "One should know it will become like the absence of clouds" means that just as clouds arise from moisture and space and dissolve there, this Bhagavan also appears in suchness through the union of great compassion and is shown to dissolve there. Therefore, one should know the serpent of that cause in the same way. Having thus known oneself, it tells the history of how the benefit of the fortunate was accomplished.