Tibetan
ག་པར་མ་བྱས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་གསུངས་པ། བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་རྩི་མཆོག་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འཐུང་པ་ནི་རོ་མྱང་བ་དང་ངོམས་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ས་བོན་ཉམས་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བ་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་པདྨ་གཞི་ན་རྟག་ཏུ་གནས་ཞེས་པ་ནི། འཁོར་བའི་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར། །དེའི་ཉེས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་མི་གོས་པའོ། །དེ་རུ་མ་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་ལོ་དེ་ལའོ། །ལན་གྲངས་གཞན་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཕྱི་མའམ། དེ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་ཚོགས་པ་ཡོད་ན་ཡང་དག་མྱོང་བའོ། །འབྲས་བུ་སྨིན་བྱེད་ཅེས་སོ། །གང་སྨིན་ཞེ་ན། སྔགས་པའི་ཡིད་ལ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་ཏེ་ཡིད་ཉིད་ཇི་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ན་ཡང་དག་པ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ནོ། །དེ་ཐོབ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་མཛད་པའོ། །སངས་རྒྱས་རེ་རེས་བསྟན་པ་རེ་རེ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་ན་སྤྲུལ་བའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་ཞིང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། གངྒའི་བྱེ་སྙེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ལས་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཇུག་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དང་པོའི་མཐར་གྱིས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དལ་འབྱོར་འདི་ཚེར་གནས་པ་མ་ཡིན་པས་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག་པར་གདམས་པ་དེ་བས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆུ་འཁོར་དྲག་པོའི་ཁར་ལྷུང་ལྟར། །ཞེས་པ་ནི་ཆུ་འཁོར་དྲག་པོའི་ཁར་ལྷུང་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་མ་བསྐྱེད་ པ་ནི་དེ་ཉིད་དུ་འཆི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བའི་ཆུ་འཁོར་དྲག་པོ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་བྱས་པའི་ལུས་དང༌། བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་ངག་དང༌། རྩེ་གཅིག་པའི་སྦྱོར་བའི་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ལ་སྔོན་གྱི་རིམ་པ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དལ་འབྱོར་ལུས་ནི་ཞེས་ཏེ་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་སྤངས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གཡོ་སླ་བས་ཞེས་པ་ཆེར་གནས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དེའི་དཔེ་ཡང༌། རླུང་གིས་མར་མེ་གསོད་པ་ལྟར། །ཞེས་ཏེ། སྦྱོར་བའི་བྱ་བ་མ་བྱས་ན་དེས་སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་ཡང་མི་སྡོད་དེ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་དུས་འདའ་བྱེད་དེ། ཉིན་མཚན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་སོ། །དེ་བས་ན་སྐྱེ་བ་འདི་ཆུད་གསན་པར་མི་བྱ་སྟེ། གོང་མ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་དེ་ཉིད་མཆོག་ཆེན་རབ
Chinese
讲述了具有毫不懈怠的炽盛精进的咒士。所谓甘露等等。殊胜甘露是无二的智慧。饮用是品尝滋味和满足。其他容易理解。种子修习后，是指为了知晓从那产生的一切都是坛城的轮。虽然处于轮回中却不被过失沾染，如莲花般常住于基，这是为了完全了知轮回的实相。因此，过失不会沾染到瑜伽士。在那里没有获得，是指那一年。其他次数是指在那之后，或者那两三次等没有定数。那也需要有会众才能如实体验。能使果实成熟等等。什么成熟呢？咒士的心中如实生起。因此，当如实证悟心性时，就是真实，也就是广大的成就。获得它是显现大手印。为了让每一位佛陀都修习各自的教法，所以示现化身形象，并前往一切方向。宣说了恒河沙数等等。因此，说明大手印也适用于初学者等等。因为不是从最初逐渐修习的。劝诫说，这个闲暇人身不是常住的，所以要精进修习禅定，因此说等等。如坠于猛烈水车之上。意思是说，如坠于猛烈水车之上，不生起精进就会立即死亡。同样，处于轮回猛烈水车中的人们，要以极度调伏的身，念诵等的语，以及专注一境的结合的心，生起精进，并如之前的次第一样修持。为什么呢？因为闲暇人身是指远离八无暇。极其容易动摇，是指不是常住的。那的例子是，如风熄灭灯火。意思是说，如果不做结合的行为，它连一瞬间也不会停留，就会消失。因此，时间流逝，通过日夜等的次第。因此，不要让此生白白流逝，如上方一样，成就本身就是殊胜的大。
English
The mantra practitioner who possesses blazing diligence without any negligence is spoken of. The so-called nectar and so on. The supreme nectar is non-dual wisdom. Drinking is tasting the flavor and being satisfied. The rest is easy to understand. Having practiced the seed, it means that in order to know that everything that arises from that is the wheel of the mandala. Although abiding in samsara, one is not defiled by faults, like a lotus constantly abiding in its base, this is in order to fully know the reality of samsara. Therefore, the faults do not defile the yogi. Not having attained there means in that year. Other times means after that, or two or three times, etc., there is no certainty. That also requires having an assembly to truly experience it. It ripens the fruit, etc. What ripens? It truly arises in the mind of the mantra practitioner. Therefore, when the mind itself is realized as it is, it is true, that is, the great accomplishment. Obtaining it is manifesting the Great Seal. In order for each Buddha to practice each teaching, they manifest emanated forms and go in all directions. The number of grains of sand in the Ganges, etc., is taught. Therefore, it is taught that the Great Seal also applies to beginners, etc., because it is not gradually practiced from the beginning. It is advised that this leisure and fortune is not permanent, so strive to practice meditation, therefore it says, etc. Like falling on a fierce water wheel. It means that falling on a fierce water wheel, not generating diligence, one will die immediately. Similarly, those who are in the fierce water wheel of samsara should generate diligence with an extremely tamed body, speech of recitation, etc., and a mind of one-pointed union, and practice as in the previous order. Why? Because the leisure and fortune body means abandoning the eight unfree states. Extremely easy to move means not permanent. An example of that is, like the wind extinguishing a lamp. It means that if the action of union is not done, it will not stay even for a moment, it will disappear. Therefore, time passes, through the order of day and night, etc. Therefore, do not let this life be wasted, like above, accomplishment itself is the supreme great.
Tibetan
་བསྒོམ་བྱ་ཞེས་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་བློ་ངེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གསུམ་པའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་བཞིན་པས་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའོ། །དེར་དེ་རབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ན་སེམས་གཞན་རྣམ་པར་བཀག་ནས། སེམས་ནི་ཡང་དག་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས། བདག་སྣོད་དུ་རུང་བ་འགའ་ལ་གསོལ་པ་འདེ་བས་ཞེས་གདམས་པའོ། །སྣོད་དུ་རུང་བའི་སེམས་ཅན་མང་བ་མ་ཡིན་པས་གསང་བ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་རྙེད་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། གང་གིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ན་ཞེས་པ་ནི་གཞུང་འདིར་རོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་མི་སྟོན་པའོ། །བདག་གིས་གསལ་བར་མ་བྱས་ཅི་ཡོད་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་རྩའི་འཁོར་ལོ་བཙལ་བ་དང༌། དེས་མཚན་ཉིད་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང༌། ཐབས་ཀྱིས་སྟེར་བ་མྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསལ་བར་མ་བྱས་པའོ། །དེ་གང་ལས་ཤེས་ཤེ་ན། ངེས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་གསང་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དག་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་དག་པའི་སྐུ་ཅན་ཏེ། སྙིང་པོ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ སྟེ་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་འབྲས་བུ་སྩོལ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྐུ་འབྱིན་པ་སྟེ། དེས་ཅིག་ཅར་དུ་རང་གི་སྐུ་གསུམ་ཡང་དག་པར་སྦྱོང་བའོ། །དེ་བས་ན་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པའི་བླ་མ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པའི་གཞི་གང་ཡིན་པ་དེས་ཐབས་ཀྱིས་སྟེར་བ་འདི་ནི་ཞལ་ལས་རྙེད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་གྱི་སོམ་ཉི་བཟློག་པའི་ཕྱིར། དེ་བས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་སྟེ་ཐབས་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ནི་མི་སླུ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱུ་དང་གོམས་པར་བཅས་པའོ། །མི་འཆམ་པར་ནི་སྣང་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་ཕལ་ཆེར་འགལ་བར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་མའི་དཔེ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་གཅིག་རྟ་བདུན་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པས་སྤྲེལ་ནས། རོ་སྨད་མེད་པའི་ཁ་ཁྲིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྲིད་ནས་འཛམ་བུ་གླིང་ལ
Chinese
观修之意即具有燃烧的精进。所谓行持，是指秘密智慧的苦行等。对此生起定解，是第三瑜伽士。如所说般，是指以上所说的具有支分的三身。在那里，当它变得非常强烈时，通过完全阻止其他心识，心要真正稳固。以此向一些堪能的补特伽罗祈请，是为教诲。因为堪能的众生不多，所以说秘密要从上师的口中获得。从“谁”等开始。此指本论。秘密是指不示文字。我未曾阐明的是什么呢？是指寻找金刚界自在母的根本轮，以及由此具备五种特征，以及以方便给予体验等，这些是没有阐明的。从哪里得知呢？从“若决定”等开始，很容易理解。为什么呢？从“此乃”等开始。此乃应保密。瑜伽行持是指二者皆已显示。在真实行持中，是指具有稍微清净之身，心髓是生起次第，能产生所欲之果。其中，心髓是圆满次第，因为不可动摇。赐予其果实，是指产生极其完全清净之身，由此同时如实清净自己的三身。因此，超越了一切邪见的边际的大上师，作为一切功德的基础，由此以方便给予，这要从口中获得。为了遣除其他的犹豫，从“因此”等开始。所谓大瑜伽续，是指显示大瑜伽的论典，即以方便为主的续部，以及空行母续部等。那些的意义是不欺骗的真如，具有因和串习。虽然显得不一致，是指将烦恼作为道用，因为大多数时候都认为相违。太阳的比喻是指，一个车轮，七匹马，用蛇的绳索束缚，以没有下半身的口诀引导，在虚空中引导，照耀赡部洲。
English
The meaning of contemplation is to have burning diligence. What is meant by conduct is asceticism of secret wisdom, etc. To have a definite understanding of this is the third yogi. As it is said, it refers to the three bodies with limbs mentioned above. There, when it becomes very intense, by completely blocking other minds, the mind should be truly stable. By requesting this from some capable individuals, it is an instruction. Because there are not many capable beings, it is said that secrets should be obtained from the mouth of the guru. Starting from "who," etc. This refers to this text. Secret means not showing letters. What have I not clarified? It refers to searching for the root wheel of Vajradhatvishvari, and thereby possessing five characteristics, and giving experience through skillful means, etc., which have not been clarified. How is it known? Starting from "if determined," etc., it is easy to understand. Why? Starting from "this is," etc. This should be kept secret. Yoga practice means that both have been shown. In true practice, it refers to having a slightly pure body, the essence is the generation stage, which produces the desired result. Among them, the essence is the completion stage, because it is immovable. Bestowing its fruit means producing an extremely completely pure body, thereby simultaneously purifying one's own three bodies as they are. Therefore, the great guru who has crossed the limits of all wrong views, as the basis of all qualities, thereby giving through skillful means, this should be obtained from the mouth. In order to dispel other doubts, starting from "therefore," etc. What is meant by the Great Yoga Tantra is the text that shows Great Yoga, that is, the tantra that mainly uses skillful means, and the Dakini Tantras, etc. The meanings of those are the non-deceptive suchness, having cause and habituation. Although it seems inconsistent, it refers to using afflictions as the path, because most of the time it is considered contradictory. The analogy of the sun is that one chariot wheel, seven horses, bound by a snake's rope, guided by a teaching without a lower body, guided in the sky, illuminating Jambudvipa.