Tibetan
ཞུགས་པའི་ཟླ་བར་ཞུ་བ་དང༌། གཙོ་བོའི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རང་གི་ལྷའིའམ་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ནས་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དགོད་པ་སྟེ་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་དང༌། བསྟིམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཆེན་པོའི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པས་རྫོགས་པར་བྱས་པའོ། །དེ་མཉེས་ཞེས་པ་ནི་དེ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །དེ་ལ་གོམས་པ་ བསླབས་པས་ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་གཉིས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས་ཞེས་སོ། །དེ་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། ཕྱི་རོལ་ལུས་ནི་ལོག་བྱེད་དེ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང༌། དངོས་པོར་འཛིན་པ་བཟློག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་སྦྱངས་ནས། དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་སྐྱེ་གནས་བཞིས་བསྡུས་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྷག་མས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང༌། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་སྦྱོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་འོག་ནས་འཆད་དོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་གཞི་རྣམ་པར་བཀོད་ནས། ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་དེ་སྦྱང་བའི་ཐབས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པར་བཤད་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མཆོག་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། རང་སྙིང་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་ཏེ་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་གར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གནས་དང་བཅས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་མཚན་མ་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཕྱག་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་དུལ་ཟླ་བ་གནས་པའི་ཞེས་སོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྟེ་དེ་ཡོད་ན་གཞན་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ལ་རང་གི་ལྷའི་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་དངོས་པོ་གང་གིས་ཀྱང་གཞོམ་དུ་མེད་པས་ས་བོན་འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔའི་ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་དེའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རང་གི་ལྷའི་སྟེང་གི་སྒོ་སྟེ། སྣ་བུག་གཡས་ནས་རྣམ་པར་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེའི
Chinese
进入的月份中进入，成为主要种子，成为自己的本尊或主要本尊的坛城，然后以“班杂 德热嘎（བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛk，金刚持）”等咒语欢笑，这是第四。然后为了加持，迎请智慧轮，献供品和沐浴用水，进行融入等，以伟大的近修等使其圆满。所谓“令其欢喜”，即令其欢喜的仪轨，是无上的供养、赞颂，以及用甘露使其满足，即坛城胜王。所谓“习惯于此，通过学习”，即通过对两种结合精进。那做什么呢？“外在的身体是颠倒者。”就是这样。那也是，通过遮止业障和执着实有的瑜伽士，以外在身体的守护轮等进行净化。在那里居住的有情，被四种生处所摄，即以等持余势，按照次第，从热湿中生出的，以及化生，胎生，卵生进行净化，这将在下面讲述。如是，通过生起次第安置基础后，现在以圆满次第讲述净化之方便，即“佛”等。说是观修喜乐智慧之自性，不坏明点。所谓“诸佛”，即常等。其最胜行境，即一切事物之边际的如是性。说是应当观修。如何观修呢？“自心三昧耶手印”，即在自己本尊的心间，三昧耶手印智慧勇识具有处所。所谓“于心间安住相”，即于其心间，在月亮上，手印的中央，月亮安住。那是什么呢？即一切如来之最胜智慧，若有此，则他者生起。那也是，在生起次第中，对于自己的本尊，显现为文字的形象，任何事物也无法摧毁，故当观修种子字五光炽燃。所谓“其五种颜色”，即种子字的光芒具有五种颜色，是自己本尊之上的门，说是从右鼻孔中散发。
English
Entering into the entering month, becoming the main seed, becoming the mandala of one's own deity or main deity, and then laughing with mantras such as "Vajradhrik (བཛྲ་དྷྲྀཀ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधृक, Sanskrit Romanization: vajradhṛk, Holder of the Vajra)", this is the fourth. Then, in order to bless, inviting the wheel of wisdom, offering offerings and bathing water, performing absorption and so on, and perfecting it with great recitation and so on. The so-called "pleasing it" is the ritual of pleasing it, which is the supreme offering, praise, and satisfying it with nectar, that is, the supreme mandala king. The so-called "getting used to it, through learning" means being diligent in the two unions. What does it do? "The external body is the inverter." That's it. That is also, through the yogi who prevents karmic obscurations and clinging to reality, purifying the external body with the protective wheel and so on. The sentient beings residing there are encompassed by the four modes of birth, that is, with the remaining power of samadhi, purifying those born from heat and moisture in order, as well as those born miraculously, born from the womb, and born from eggs, which will be discussed below. Thus, after arranging the basis with the generation stage, now the means of purifying it with the completion stage are taught, that is, "Buddha" and so on. It is said to contemplate the indestructible bindu, the nature of the wisdom of joy. The so-called "Buddhas" means permanence and so on. Its supreme realm of activity is the suchness at the edge of all things. It is said that it should be contemplated. How should it be contemplated? "Self-heart Samaya Mudra", that is, in the heart of one's own deity, the Samaya Mudra Wisdom Hero possesses a place. The so-called "abiding the sign in the heart" means that in its heart, on the moon, in the center of the hand seal, the moon abides. What is that? That is the supreme wisdom of all Tathagatas, if there is this, then others arise. That is also, in the generation stage, for one's own deity, appearing as the image of letters, which cannot be destroyed by anything, therefore one should contemplate the seed syllable blazing with five lights. The so-called "its five colors" means that the light of the seed syllable has five colors, which is the door above one's own deity, and it is said to emanate from the right nostril.