Tibetan
་ནི་རྣམ་གངས་གཞན་དུ་རོ་ལྡན་མ་ཞེས་ཏེ། རཀྟ་འབབ་པའི་གནས་སོ། །ཤང་ཤང་ཀ་ཞེས་པ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ཏེ་གཞན་དུ་སྤྱི་གཙུག་མ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས། དེ་ཡེ་ཤེས་འབབ་པའི་གནས་སོ། །དེ་རྣམས་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་བཙལ་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དབྱིབས་ཀྱི་དབབ་ཕྱུག་མའི་རྩ་གང་གི་ཕྱིར་གཟུང་འདོན་དང་བྲལ་བ་བུ་གའི་དབུས་ན་གནས་པའི་པི་ཝང་གི་རྒྱུད་ལྟར་གནས་པ་སྟེ། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་མན་ངག་གི་སོར་མོས་གོ་བར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་ཏེ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་བོ་བསྐུལ། །གཉིས་ཀྱིས་གཅིག་ཅིག་བསྐུལ་འོངས་ཏེ། །གཅིག་རེག་ལྔ་ལྡན་གདོན་མི་ཟ་།ཞེས་པས་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་གོ་ནས་ཀྱང་མཐུན་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་པས་མ་ཡིན་པ་ལ་སོམ་ཉི་འགྱུར་ སྲིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་དེ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ནི་འོག་ནས་བཤད་དོ། །ལྷ་མོ་དེ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཏེ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་གསུམ་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བླ་མས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་པ་བསྟན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བསྙེན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཞེས་སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། འདིས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་སླུ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བསྐུལ་ཞིང་བསྐྱོད་ཙམ་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པའོ། །དེ་བརྩམས་པས་སྔོན་དུ་གཡོ་བའི་རྟགས་ལྔ་འབྱུང་སྟེ། སྙིང་ནི་འདར་ཞིང་དྲན་པ་ཉམས། །ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟགས་སོ། །སྤྱི་བོ་སྐྲ་གྲོལ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའོ། །གོས་ཀྱང་འདོར་བ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟགས་སོ། །རྡུལ་གྱིས་ལུས་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མདོག་དམར་བ་དང་མིག་དམར་བ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་ལྡན་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐྱོད་པ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དེ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཁྲལ་མེད་པ་རུ་ཞེས་པ་ནི་བཙལ་དགོས་པ་མེད་དེ། རྒྱུ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་པ་སྐྱེ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །རྒྱུ་གང་ཞེ་ན་སྔོམ་བརྩོན་ཞེས་ཏེ་སྔོམ་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དེ་སྐད་དུ། དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས
Chinese
另外一种名称叫罗丹玛，是流血的地方。香香嘎，是两者的中间，另外也叫总顶玛，那是智慧流下来的地方。这些要用上师的口诀来寻找。又是金刚形状的母脉，为了什么而远离执取和舍弃呢？像琵琶的弦一样安住在孔的中间。要用具足慈悲的上师的口诀的手指来了解。用两种方式来催动两者，用两者来催动一个，一个接触五种感官就不会被鬼神所食。要这样理解。理解了之后，因为安住在相似的形状中，所以可能会对不是这样的产生怀疑。即使这样，也要使它增长，具有十地的道理将在下面讲述。要拥抱那个天女。这是用三种方式，为了显示三种部族的智慧生起的方式是主要的。然后上师指示第四种真实，就是金刚等等。亲近，是指金刚和莲花，是以前的词语。真实，是不变的，因此不会被不驻留的涅槃所欺骗。后面的也同样适用。近成就，是为了接近成就，因为马上就要成就了。然后稍微催动和行动。这是开始修行。开始修行后，会先出现五种动摇的征兆。心颤抖，记忆消失。这是像镜子一样的智慧的征兆。头顶头发松开，是各自的彻底分别。衣服也脱掉，这是法界智慧的征兆。灰尘沾身，是平等性的智慧。脸色发红和眼睛发红是努力的象征。具足这些之后，再三行动就是修行的真实。心中没有忧虑，是不需要寻找的，因为原因已经存在，所以不要怀疑第四种真实会生起。什么是原因呢？是贪婪和勤奋，因为是贪婪和勤奋的自性，所以在风的坛城中这样说：那是自性而住。
English
Another name is Rodenma, which is the place where blood flows. Shangshangka is the middle of the two, and is also known as the Supreme Crown, which is the place where wisdom flows down. These should be sought with the guru's oral instructions. Also, the vajra-shaped mother vein, why is it separated from grasping and abandoning? It dwells in the middle of the hole like the string of a lute. It must be understood with the fingers of the compassionate guru's oral instructions. Use two methods to stimulate both, use both to stimulate one, and one contact with the five senses will not be eaten by ghosts and spirits. This is how to understand it. After understanding it, because it dwells in a similar shape, there may be doubts about what is not like this. Even so, it should be expanded, and the principle of having the ten bhumis will be explained below. Embrace that goddess. This is in three ways, to show that the way the wisdom of the three families arises is the main thing. Then the guru instructs the fourth reality, which is the vajra and so on. Approaching means vajra and lotus, which are previous words. Reality is unchanging, therefore it will not be deceived by non-abiding nirvana. The same applies to the latter. Near accomplishment is to approach accomplishment, because it will be accomplished immediately. Then slightly stimulate and act. This is the beginning of practice. After starting practice, five signs of shaking will appear first. The heart trembles and memory disappears. This is a sign of mirror-like wisdom. The hair on the top of the head loosens, which is the complete distinction of each. The clothes are also taken off, which is a sign of the wisdom of the dharmadhatu. Dust on the body is the wisdom of equality. Red face and red eyes are symbols of effort. After possessing these, acting again and again is the reality of practice. There is no worry in the heart, there is no need to search, because the cause already exists, so do not doubt that the fourth reality will arise. What is the cause? It is greed and diligence, because it is the nature of greed and diligence, so it is said in the wind mandala: That dwells by nature.
Tibetan
་པའི་དབྱིབས་ཡིན་པས་ན་གཞུའི་དབྱིབས་ཏེ། ཐབས་ཀྱི་མདས་མཚན་པའོ། །དེས་སུམ་མདོའི་རང་བཞིན་གྱི་མེ་སྦར་བས་ཁམས་ཞུ་ནས་ནི་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ཆོས་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་ཞེས་སོ། །ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཅུ་དྲུག་ཆར་གྱུར་པ་མེ་ཏོག་ཀུནད་དང་འདྲ་ཞེས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་སྡུད་ཅིང་སྦྱོར་བས་སྙིང་གའི་པདྨ་ཁ་སྦྱར་དུ་གཞུག་པའོ། །དེ་ཡང་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་གིས་ཕུལ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་འགྲོ་བ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་བླ་མའི་མན་ངག་གི་སྦྱོར་བ་བདུན་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་དུ་སྦྱོར་བའི་གཙོ་བོ་བཤད་པ། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ རབ་ཞི་བ། །ཞེས་པ་ནི་གཟོད་མ་ནས་ཏེ་བྱེད་པས་ནི་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་དངོས་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཀུན་ཞི་བ་ཞེས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱོང་བའི་མཐའོ། །དེ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཞེས་ཏེ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་གནས་ཤེ་ན། བདེ་བ་དེ་ཉིད་ནོར་བུར་འདུག །ཅེས་ཏེ་འདུ་ཞིང་བྲལ་བའམ་འགྲོ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་དེས། གནས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེར་ཡང་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་དང༌། གཉིས་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་གནས་ནས། དྲན་མེད་ཅེས་ཏེ། རང་བཞིན་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ལ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བླ་མས་དེའི་ངོ་བོ་བཤད་པས་སྦྱིན་པ་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་པ་ནི་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་སྦྱོར་བ་ནི་ཡང་དག་སྤྱན་ཅན་ཏེ་ཤེས་བྱའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གང་གང་ཡང་དག་ཅེས་ཏེ་ཟློས་པའི་ཚིག་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །དེ་དགའ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དགའ་བའི་སྦྱོར་བས་བསྡུས་པའོ། །ཆགས་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྦྱོར་བས་བསྡུས་པའོ། །དགའ་བ་གཉིས་བར་དུ་ཞེས་པ་ནི་དགའ་བར་མི་སྦྱོར་བས་བསྡུས་པ་སྟེ། དགའ་བ་གཉིས་ཀྱིས་དབེན་པ་དེ་མན་ངག་གིས་མཐོང་བ་དེ་ལ་བློ་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གདམས་པའོ། །ཇི་ལྟར་མཐོང་བར་བྱ་ཞེ་ན། པདྨ་མཁའ་ལ་ཞེས་པདྨའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སོ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཞེས་ཏེ་སྦྱོར་བ་ནི
Chinese
是……的形状，所以是弓的形状。以方便的箭来象征。因此，通过点燃三岔路口自性的火焰，精华融化，意思是说，自身的一切法都融化。会变成什么呢？变成十六种形态，像莲花一样，意思是变成菩提心的明点，通过收集和结合，放入心间的合拢的莲花中。而且，通过向下驱散的风来推动，到达金刚的顶端。在那时，应该知道上师口诀的七种结合，为了近似象征的意义，宣说了结合的主要内容。自性是，极寂静。意思是说，从最初开始，不是通过作为来做到的。那是什么事物呢？一切法寂静，意思是说，一切法的修持的终点。那就是它本身，因为没有变化。如何安住呢？安乐本身如宝珠般存在。意思是说，通过聚集和分离，或者三界清净为一的结合等，以大乐的结合来安住。在那里，也在完成事业的一刹那和两刹那等之间安住。无念，因为被无自性的结合所摄持。令摇动，意思是说，因为舍弃了一切分别念。那本身就是大成就，因为是大手印成就的自性。然后，上师宣说了那的自性，宣说了布施。虚空界等。虚空界，是莲花。金刚是金刚。那结合是真实之眼，因为能够领悟所知之义。从中会生起大乐的结合。如何呢？任何任何真实，重复的词语是周遍一切的。那令人喜悦，意思是说，被喜悦的结合所摄持。无染，意思是说，被那的结合所摄持。二喜之间，意思是说，不与喜悦结合所摄持，远离二喜，通过口诀所见到的，对此要坚定信念。这样教导。如何见到呢？莲花在虚空中，在莲花中，与金刚宝莲花的精华结合之时。金刚跏趺坐，意思是说，结合是……
English
It is in the shape of..., so it is in the shape of a bow. It is symbolized by the arrow of skillful means. Therefore, by igniting the fire of the nature of the three-way intersection, the essence melts, which means that all of one's own dharmas melt. What will it become? It becomes sixteen forms, like a lotus flower, which means that it becomes the bindu of bodhicitta, and by collecting and combining it, it is placed in the closed lotus in the heart. Moreover, it is pushed by the wind that dispels downwards, and reaches the top of the vajra. At that time, one should know the seven combinations of the guru's oral instructions. In order to approximate the meaning of the symbol, the main content of the combination is explained. The nature is, extremely peaceful. It means that from the very beginning, it is not achieved by acting. What is that thing? All dharmas are peaceful, which means the end of the practice of all dharmas. That is itself, because there is no change. How does it abide? Bliss itself abides like a jewel. It means that by gathering and separating, or by the combination of the three realms purified as one, etc., it abides by the combination of great bliss. There, it also abides in between one moment and two moments, etc., of completing the action. Non-mind, because it is held by the combination of no-self-nature. Causing to shake, which means that because all discriminations are abandoned. That itself is the great accomplishment, because it is the nature of the great seal accomplishment. Then, the guru explained the nature of that, and explained the giving. The realm of space, etc. The realm of space is the lotus. The vajra is the vajra. That combination is the true eye, because it is able to understand the meaning of what is to be known. From that, the combination of great bliss will arise. How is it? Any any true, the repeated words are all-pervasive. That is delightful, which means that it is held by the combination of delight. Undefiled, which means that it is held by that combination. Between the two joys, which means that it is held by not combining with joy, away from the two joys, what is seen through oral instructions, have firm faith in that. Thus taught. How to see it? The lotus in the sky, in the lotus, at the time of combining with the essence of the vajra jewel lotus. The vajra cross-legged posture, which means that the combination is...