Tibetan
ཞེས་པ་ནི་གཉིས་འདུས་པ་སྟེ། དེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ། བུད་མེད་མགུལ་པར་དམ་འཁྱུད་དེ། །ཕོ་ཡི་དཔུང་པ་གཉི་ག་ཡིས། །གྲུ་མོ་གཉིས་ལ་བཞག་པ་ཡང༌། །བུད་མེད་རྗེ་ངར་འདུས་པར་བཤད། །ཅེས་ཏེ། བསྡམས་པའི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་གྲུ་མོ་མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རྐང་ལག་གི་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། བུད་མེད་པུས་མོ་བཀུག་པ་ནི། །ཕོ་ཡི་གྲུ་མོར་གཞག་པར་བྱ། །པུས་མོ་གྲུ་མོར་བཤད་པ་སྟེ། །དེ་དག་དགའ་བའི་རིམ་པར་འདོད། །ཅེས་ཏེ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་བྱ་བའོ། །ཡང་ནི་བརྐྱང་བར་བྱ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་ཁོ་ན་སྟེ། །ཇི་སྐད་དུ། ཕོ་འདུག་པ་ཡི་བརླ་སྟེངས་སུ། །བུད་མེད་རྐང་མཐིལ་གཞག་པར་བརྟག །གཉིས་པ་ཡིས་ཀྱང་ཐོང་ཀར་བརྒྱབ། །རྐང་པ་བརྐྱང་བ་ཡིན་ཞེས་ཏེ། །རྣམ་པར་ཉེད་པའི་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་ཡར་བཏེག་མཚན་ཉིད་དང༌། །ཇི་སྐད་དུ། ཕོ་ཡི་ལྕེ་ཡི་རྩ་རུ་ནི། །བུད་མེད་རྐང་པའི་མཐིལ་བཞག་སྟེ། །ཕབ་པའི་མཐའ་ནི་ཕོ་ནི་ཡར། །ཕུལ་བ་ཡར་བཏེག་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་ཏེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བས་ལྔ་རུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱ་བ་སྟེ།། ཇི་སྐད་དུ། གཉི་ག་རྐང་གཉིས་བརྐྱང་པས་ན། །ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བར་འདོད་པ་སྟེ། བུད་མེད་ཕོ་ཡི་ཡ་རེ་ནི། །འོག་ཏུ་བལྟས་པའི་ལུས་སུ་གནས། །ཞེས་ཏེ། རྣམ་གྲངས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་རང་གི་དཔུང་པ་གཉིས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་གྲུ་མོའི་མདུད་པས་མགུལ་ནས་ འཁྱུད་པར་བྱའོ། །བཙོང་བས་ཞེས་པ་ནི་གྲུ་མོའི་མདུད་པས་ཞེས་སོ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་ལག་པས་བཟུང་ནས་སྟེང་གི་པདྨ་ལ་བལྟས་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །བརླ་གཉིས་པར་བལྟས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་འོག་གི་པདྨ་ལ་བལྟས་ན། དེར་བུང་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བུང་བ་མེ་ཏོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གླུ་ལེན་ཅིང་རྩི་འཇིབས་པ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་ཟིད་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གླུ་ལེན་ཅིང་ཧཱུཾ་རིང་པོ་བླངས་ནས་མཆུ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྩེ་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །མ་མཆུ་སྦྲང་རྩི་གཞིབ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤིབས་པས་མགོར་གནས་པའི་ར་ས་ཡ་ན་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱུང་བའི་གནས་རྣམས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །ནུ་མ་ལག་རྩེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཛའ་བ་ཆེན་པོ་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེས་བདག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་ཞེས་སོ། །གཡོན་གྱི་ཞེས་པ་ནི་ལག་པས་སོ། །དེས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེ་ཞིང་སྟེ། འོག་སྒོ་ལྕེས་བསྐྱོད
Chinese
所说的是二者合一，它的特征如所说：女子紧紧搂住脖子，男子用双臂，将两肘放在女子两腿之间，这被解释为女子沉浸其中。这是束缚的行为。然后，肘的特征是指手脚的行为，如所说：女子弯曲膝盖，让男子放在肘上。膝盖被解释为肘，这些被认为是欢喜的次第。这是观看的行为。还有伸展的行为，这仅仅是指腿，如所说：男子坐在大腿上，女子脚底放在上面。第二个也压在上面，这被称为伸展腿，这是爱抚的行为。同样，还有抬起的特征，如所说：在男子的舌根处，放置女子的脚底，放下的尽头是男子向上，抬起是抬起的特征。这是欲望力量的行为。完全伸展就变成五种，这是两种行为。如所说：两人都伸直双腿，这被认为是完全伸展，女子在男子的一侧，处于向下看的身体状态。这是各种各样的行为。然后，自己双臂完全伸展，用肘的纽带从脖子处搂抱。倾斜的意思是用肘的纽带。左右的头发是指用左右手抓住，观看上方的莲花。看着两腿之间，是指观看下方的莲花，那里像蜜蜂一样。就像蜜蜂在花朵的中心歌唱并吸取花蜜一样，瑜伽士也发出类似嗡嗡的声音歌唱，发出长长的“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧毁），然后用双唇在莲花的中心嬉戏。用嘴唇吸吮花蜜，这是为了同样地进入位于头顶的拉萨亚纳。然后，为了激发菩提心生起之处，从乳房到手指等等。成就伟大的友爱是指这三种方式特别让我执着。左边的意思是手。用它来揉捏莲花的中心，用舌头搅动下方的门。
English
What is said is the union of two, and its characteristic is as it is said: The woman tightly embraces the neck, and the man uses both arms, placing both elbows between the woman's legs, which is explained as the woman being immersed in it. This is the act of binding. Then, the characteristic of the elbow refers to the actions of the hands and feet, as it is said: The woman bends her knees, and the man places them on his elbows. The knees are explained as elbows, and these are considered the stages of joy. This is the act of viewing. Also, there is the act of stretching, which refers only to the legs, as it is said: The man sits on his thighs, and the woman places the soles of her feet on top. The second one also presses down, which is called stretching the legs, and this is the act of caressing. Similarly, there is the characteristic of lifting up, as it is said: At the root of the man's tongue, place the soles of the woman's feet, the end of lowering is the man upwards, and lifting up is the characteristic of lifting up. This is the act of the power of desire. Complete stretching becomes five, which are two actions. As it is said: When both stretch their legs, this is considered complete stretching, the woman is on the man's side, in a body state looking downwards. These are various actions. Then, fully stretch your own arms and embrace from the neck with the bond of the elbows. Leaning means with the bond of the elbows. The hair on the left and right means grasping with the left and right hands and looking at the lotus above. Looking between the two thighs means looking at the lotus below, where it is like a bee. Just as a bee sings and sips nectar in the center of a flower, so too the yogi sings with a buzzing sound, utters a long "Hūṃ" (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, destroyer), and then plays with his lips in the center of the lotus. Sucking nectar with the lips is for the purpose of similarly entering the Rasayana located on the top of the head. Then, in order to stimulate the places where the mind of enlightenment arises, from the breasts to the fingertips, and so on. Achieving great friendship means that these three ways make me particularly attached. The left means the hand. Use it to knead the center of the lotus, and stir the lower gate with the tongue.
Tibetan
་པར་བྱ་ཞེས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་ཆ་ཙམ་གྱིས་བསྐྱོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྟེང་འོག་ཏུའང་བལྟ་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་ཤེལ་གྱི་པདྨ་དང་གསང་བའི་པདྨ་ལ་བལྟས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ནང་གི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་རྩ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་དེའི་མངོན་སུམ་དུ་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་སྨྲས་པ། རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །པདྨ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་མི་སླུ་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །དེ་གང་གིས་རྟོགས་ཤེ་ན། རྩ་དང་རླུང་གིས་རྟོགས་འགྱུར་བས། །ཞེས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྒྱུད་རྣམས་རྩ་གཙེ་བོར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་དེ། དེས་རྟོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་རླུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཙོ་བོས་དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྩའི་ལམ་ན་རླུང་གི་གནས་དང་ངལ་སོ་བ་ཐོབ་པས་ན་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་དགོས་པར་ཤེས་ པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་སོ། །སོར་མོ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་གསུམ་འདུས་བྱས་པས་སོ། །དེ་ནས་ནང་ན་གནས་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཙལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། པདྨ་ལ་གནས་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་པདྨ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་དག་པའི་རང་བཞིན་དེ་ལ་གནས་སོ། །གང་གནས་ཤེ་ན། སྙིང་པོ་ལྔས་བརྒྱན་བྱས་ཞེས་ཏེ། དབུས་ཀྱི་པདྨ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྟེ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །གཡས་པའི་རྩ་ནི་རུས་སྦལ་ཏེ་རཀྟ་རྒྱུ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་ཆུའི་སྙིང་པོའོ།། གཡོན་པའི་རྩ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུ་ཞིང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་མེའི་སྙིང་པོའོ། །མདུན་གྱི་རྩ་ནི་འབྱིན་འབྱུང་ཞེས་ཏེ་ཆུ་རྒྱུ་བ་རྟག་པའི་ངོ་བོ་ཆུའི་སྙིང་པོའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་རྩ་ནི་གཞུ་རྒྱལ་མ་སྟེ་ཤ་རྒྱུ་བ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་རླུང་གི་སྙིང་པོའོ། །དེ་བས་ན་ཟེའུ་འབྲུ་ཞེས་ཏེ་ཚར་མས་གཡོགས་ཏེ་དབུས་སོ། །གེ་སར་ཞེས་པ་ནི་སའི་སྙིང་པོ་བཞིའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡོད་པའོ། །མན་ངག་གིས་བསྟན་པ་ནི། གསལ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའོ། །མནྟྲ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་འཕྱང་མ་ཞེས་པ་སྟེ་ཟླ་བ་འབབ་པའི་གནས་སོ། ཀུན་མ་ཀ་ཞེས་པ
Chinese
应当这样做，金刚是指仅仅通过方便法门来行动，应当知晓。向上向下也应当观察。意思是说，观察水晶莲花和秘密莲花，为了让内心极度迷恋。之后，为了展示内在的轮，从“脉”等开始。之后，那位女子在那位面前展示莲花坛城后说道：自生大乐王已经说完了。安住于此莲花之中。意思是说，安住于不欺骗的方式中。通过什么来证悟呢？通过脉和风来证悟。意思是说，无上瑜伽续部的口诀，也就是空行母续部，是重视脉的续部，通过它来证悟。瑜伽士重视方便的续部，是以风的真如性为主来证悟它。即使这样，菩提心在脉的道路上，由于获得风的住处和休息，因此要知道两者都是需要的。之后，“他”指的是那位瑜伽士。用手指，指的是用左手的三根手指并拢。之后，应当寻找安住在内在的大的脉轮。是怎样的呢？安住在莲花上的八瓣莲花，安住在八种清净的识的自性中。安住在哪里呢？以五种精华装饰。中央的莲花是金刚界自在母，是虚空的精华。右边的脉是乌龟，流淌着红色的血液，是宝生佛的体性，水的精华。左边的脉是月亮，流淌着菩提心，是无量光佛的体性，火的精华。前面的脉是呼出，流淌着水，是常有的体性，水的精华。后面的脉是弓箭女，流淌着肉，是不空成就佛的体性，风的精华。因此，花蕊是被花粉覆盖的中央。花丝是地的四种精华。八瓣莲花是说，在那之外有八瓣莲花。口诀所指示的是，已经阐明了。之后，“阿哩嘎哩”指的是左边和右边。“曼陀罗”是另一种名称，叫做“悬挂物”，是月亮降落的地方。“昆玛嘎”的意思是
English
It should be done like this, Vajra means to act only through skillful means, it should be known. One should also look up and down. It means to look at the crystal lotus and the secret lotus, in order to make the mind extremely infatuated. Then, in order to show the inner wheel, it starts from "pulse" and so on. Then, that girl showed the lotus mandala in front of that person and said: The self-born great bliss king has been said. Abide in this lotus. It means to abide in a non-deceptive way. How is it realized? It is realized through pulse and wind. It means that the oral instructions of the Anuttarayoga Tantras, that is, the Dakini Tantras, are the Tantras that value the pulse, and it is realized through it. The Tantras that yogis value as skillful means are mainly realized by the Suchness of the wind. Even so, since the Bodhicitta obtains the dwelling place and rest of the wind on the path of the pulse, it should be known that both are needed. Then, "he" refers to that yogi. With fingers, it means with the three fingers of the left hand joined together. Then, one should look for the great pulse wheel that resides within. What is it like? The eight-petaled lotus residing on the lotus resides in the nature of the eight pure consciousnesses. Where does it reside? Decorated with five essences. The central lotus is Vajradhatvishvari, the essence of space. The right pulse is a turtle, flowing with red blood, is the essence of Ratnasambhava, the essence of water. The left pulse is the moon, flowing with Bodhicitta, is the essence of Amitabha, the essence of fire. The front pulse is exhalation, flowing with water, is the essence of permanence, the essence of water. The back pulse is the archer girl, flowing with flesh, is the essence of Amoghasiddhi, the essence of wind. Therefore, the stamen is the center covered with pollen. The filaments are the four essences of earth. The eight-petaled lotus means that there are eight-petaled lotuses outside of it. What is indicated by the oral instructions is that it has been clarified. Then, "Ali Kali" refers to the left and right. "Mantra" is another name, called "hanging object", is the place where the moon descends. "Kunmaga" means