Tibetan
་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བཀོད་ལ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟིམས་ཏེ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་མཆོད་པའི་བུམ་པ་ལྷའི་གྲངས་དང་མཐུན་པ་ལ་རང་གྲང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། སྐྲག་བྱེད་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་དེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་སྟེ་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་བཟུང་ནས་ཁང་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་སློབ་མས་ཀྱང་སྟོན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །བླ་མས་ཀྱང་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བུ་ཚུར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལན་སྩལ་ནས་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཆོད་པའི་རྫས་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པའི་སོ་ཤིང་དང༌། ཀུ་ཤ་དང༌། སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་དང༌། ཉེ་རེག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་བླ་མས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་གི་སྔོམ་པ་བྱིན་ལ། སློབ་མས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྔོམ་པ་དེ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཀུན་མཁྱེན་གང་དུ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་བདེན་པའི་ཆོས་བཤད་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཉལ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པར་བྱས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་བཀོད་དེ་བདག་ཉེད་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་སོ་ཤིང་སྐྱུར་བ་དང་མཚན་མ་བཟློག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཐིག་སྐུད་ལ་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་དྲང་བ་དང་བསྒྲིལ་བ་དང་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པས་ཐིག་སྐུད་འདུས་བྱས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པར་བསྒོམས་པའི་སློབ་མ་ངང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའ་དང་སའི་ཐིག་མ་ལུས་པར་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ནུས་པས་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཕབ་ནས་བྲི་བ་དང་ཚོན་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཆ་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐིག་ག
Chinese
以上进行安排。然后将智慧之轮融入其中，使其欢喜，并进行祈祷。此外，供养的宝瓶要与天神的数量相符，用各自的真言来加持，对于尊胜宝瓶，用主尊的真言来加持。对于怖畏宝瓶，用甘露旋绕的真言来加持。然后，对这些进行加持，安放在坛城上，进行供养等，并进行祈祷。然后，自己走到外面，抓住具有法器的弟子们，进入房间。弟子们也要以“大导师您”等来祈祷。上师也要抓住弟子的首领的手，以“孩子，过来”等来回答，并让其进入。通过忏悔罪业等，发起菩提心，加持三处，并给予供养品。同样，也要给予以甘露旋绕的真言念诵过的木棍、吉祥草和系上保护线，并给予亲近。然后，弟子也要以“不退转的灌顶”等来祈祷。对此，上师也要以“佛法僧”等来给予菩提萨埵和瑜伽续部等共同的誓言。弟子也要以“大导师”等来接受那个誓言。然后，以“一切智者在何处世间”等来生起欢喜，讲述真实的法，让弟子们进行睡眠的瑜伽。然后，通过供养等使坛城欢喜，将智慧之轮安放在虚空中，自己也睡眠。第二天早上早起，漱口和遮止不祥之兆等，是处于准备阶段的仪轨。然后，安住在自己本尊的瑜伽中，按照所说的那样，对于线绳，以智慧的线绳来拉直、缠绕和守护等，制作线绳。与观想一切事业的弟子一同，将天空和地面的线绳全部安放。或者，凭借能力，对于十二岁的童男童女，按照所说的仪轨，降下智慧天神，进行绘画和涂色。然后，通过分割部分等来...
English
Arrange the above. Then, immerse the wheel of wisdom into it, make it happy, and offer prayers. Also, the offering vases should match the number of deities, and be blessed with their respective mantras. For the Victorious Vase, bless it with the mantra of the main deity. For the Terrifying Vase, bless it with the mantra of Nectar Swirling. Then, bless these, place them on the mandala, make offerings, and offer prayers. Then, go outside yourself, grab the disciples who possess the implements, and enter the room. The disciples should also pray with "Great Teacher, you," etc. The guru should also take the hand of the chief disciple, answer with "Child, come here," etc., and let him enter. Through confessing sins, etc., generate Bodhicitta, bless the three places, and give offerings. Similarly, give the toothpick recited with the mantra of Nectar Swirling, kusha grass, and tie the protection cord, and give nearness. Then, the disciple should also pray with "Irreversible empowerment," etc. To this, the guru should also give the common vows of Bodhisattva and Yoga Tantra, etc., with "Buddha, Dharma, Sangha," etc. The disciple should also accept that vow with "Great Teacher," etc. Then, with "Where is the all-knowing one in the world," etc., generate joy, explain the true Dharma, and let the disciples practice the yoga of sleep. Then, make the mandala happy through offerings, etc., place the wheel of wisdom in the sky, and go to sleep yourself. Getting up early the next morning, rinsing the mouth and preventing inauspicious signs, etc., are the rituals in the preparatory stage. Then, abiding in the yoga of one's own deity, according to what was said, for the thread, make the thread by straightening, winding, and guarding the wisdom thread, etc. Together with the disciple who contemplates all actions, place all the threads of the sky and the earth. Or, with ability, for the twelve-year-old boy and girl, according to the ritual that was said, descend the wisdom deity, and draw and paint. Then, through dividing the parts, etc...
Tibetan
སལ་བར་བྱ་བ་ནི་ཐིག་གི་ཆོ་གའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོན་རྩི་རྣམས་ཀྱང་འདུས་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་བརྗོད་པས་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སྣ་ལྔའི་ཚོན་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ཚོན་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོན་དང༌། ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོན་ཡང་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི་ཚོན་གྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དགྲམ་པ་དང་སྐུད་པ་ལ་སོགས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་བྱས་ལ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་པ་ནི་ལྷ་གནས་པར་བསམ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལ་གསང་བའི་མཆོད་པ་དག །རྡོ་ཇེ་དྲིལ་བུའི་བདེ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། །ཕྱིའི་མཆོད་པས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་སྐྱོན་བསལ་བ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལྷས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བདེན་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ལ་གདོང་གཡོགས་ནས་མོས་པ་དྲི་ཞིང་ལན་གདབ་པ་དང༌། ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་ཡོན་དབུལ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་འཁོར་ལོ་བསྐུལ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང༌། སྔོམ་པ་བསྡོམས་ཏེ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དམ་བསྒྲགས་པ་དང་ལྷ་དབབ་བ་དང་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང༌། གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་འདུས་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ ཆུའི་དབང་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལས་བྱུང་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལས་བྱུང་བའི་མིང་གི་དབང་དང༌། རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་བྱིན་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་སྔོམ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འཇུག་པའི་སྒོར་ཁ་དོག་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔག་སྟེགས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བཞག་སྟེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ
Chinese
清楚地做是画线的仪轨。同样地，将颜料等聚集后，以金刚舞的语言进入，涂上五种颜色的颜料、金刚顶的颜料、方位的颜料、以及手印的颜料，这是颜料的仪轨。然后，将瓶子陈设，祈请丝线等降临。与自己本尊的印一起，以十二支不分别地观想三轮，这是观想本尊安住的仪轨。其中有秘密的供养。以金刚铃的妙音赞颂，以甘露使之满足，以外供使之非常满足，念诵并生起欢喜，到外面向护法神们布施朵玛，以吽字行的瑜伽进入，消除盈亏的过失，以火供使之欢喜，这是供养的仪轨。然后，自己进入坛城，心想本尊赐予灌顶。应当说真实和真谛。然后，召集弟子，蒙上脸问其意愿并作答，向本尊和上师献供，发起菩提心并劝请法轮，引入坛城，集合誓言并生起欢喜，宣说誓言并降临本尊，投掷鲜花，解开面纱并展示坛城，这是引入坛城的仪轨。然后，从不动佛聚集所生的水灌顶，从宝生佛所生的头冠灌顶，从无量光佛所生的金刚灌顶，从不空成就佛所生的金刚铃灌顶，从毗卢遮那佛所生的名字灌顶，给予智慧灌顶。之后，给予金刚、铃、手印的誓言。给予金刚阿阇黎灌顶的非共同誓言。然后，将祈请的进入金刚阿阇黎之门的弟子，安置在与颜色相同的坛城相应的法座上，由从上师身体的坛城所化现的天女等劝请，圆满佛的坛城。
English
To do clearly is the ritual of drawing lines. Similarly, after gathering pigments and the like, entering with the expression of the Vajra dance, applying the five-colored pigments, the pigment of the Vajra peak, the pigments of the directions, and also the pigments of the hand symbols, this is the ritual of pigments. Then, arranging the vases and requesting the descent of threads and the like, together with the mudra of one's own lineage, meditating on the three wheels without distinction by the twelve limbs, this is the ritual of contemplating the deity's abiding. Therein are secret offerings. Praising with the melodious sound of the Vajra bell, satisfying with nectar, making extremely satisfied with outer offerings, reciting and generating joy, going outside and giving tormas to the guardians of the directions, entering with the yoga of the Hum syllable, eliminating the faults of excess and deficiency, pleasing with fire offerings, this is the ritual of offerings. Then, entering the mandala oneself, thinking that the deity bestows empowerment. One should speak the reality and the truth. Then, summoning the disciple, covering the face and asking their intention and answering, offering to the deity and the guru, generating the mind of enlightenment and urging the wheel, introducing into the mandala, gathering the vows and generating joy, proclaiming the vows and invoking the deity, throwing flowers, removing the face covering and showing the mandala, this is the ritual of introducing into the mandala. Then, the water empowerment arising from the assembled Akshobhya, the crown empowerment arising from Ratnasambhava, the Vajra empowerment arising from Amitabha, the Vajra bell empowerment arising from Amoghasiddhi, the name empowerment arising from Vairochana, giving the wisdom empowerment. After that, giving the vows of the Vajra, bell, and hand symbols. Giving the uncommon vows of the Vajra Acharya empowerment. Then, placing the disciple who has been requested to enter the door of the Vajra Acharya on a throne of a dais corresponding to the mandala of the same color, urged by the goddesses and others emanated from the mandala of the guru's body, the mandala of the complete Buddha.