Tibetan
་གསུམ་བླུད་པའི་སྔགས། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཤྩ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀཝཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ན་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་བྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་པ་བགྱིས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་བས་འབྱང་བར་འགྱུར་ལགས་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་པ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ནས་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་གིས་ནི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེ་རིང་དོང་བས་ན། །རབ་བྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །དོན་བཤད་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་ཉལ་དུ་གཞུག ། རྨི་ལམ་གང་དག་ཅི་མཐོང་བ། །དེ་ཀུན་ནང་པར་ང་ལ་ཟློས། །སྲུང་དང་བྱིན་རླབས་སོགས་གང་དག །དེར་ནི་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་བཟླ། །རིགས་ལྔ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ནི། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཐབས་སྦྱོར་ཡིན། །རྨི་ལམ་བཟང་ངན་དྲིས་ནས་ནི། །མི་དགེ་ཐབས་སྦྱོར་དག་གིས་གཞོམ། །སློབ་མ་ལེགས་བསྲུངས་སྐལ་ལྡན་པ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག །མི་ལྡོག་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་བ། །སྩལ་ནས་མགོན་པོ་བདག་ལ་ནི། །འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལས་རྣམས་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །སྡོམ་དང་གསང་བ་དམ་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བདག་འགྱུར་གསུངས། །སློབ་མ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དོན་གཉེར། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་འཛིན་དུ་གཞུག །རྣལ་འབྱོར་མཉམ་གཞག་འཁོར་ལོ་མཆོག །ལེགས་མཆོག་བློ་ཡིས་མཁའ་ལ་བཞག །རྟག་པ་ལ་སོགས་དངོས་འདྲ་
Chinese
三涂之咒。嗡 赫利 维殊达 达摩 萨瓦 巴巴 尼舍 萨亚 秀达亚 萨瓦 维卡旺 阿巴纳亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཤྩ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀཝཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्माः सर्व पाप निस्त्स्य शोधाया सर्व विकवम् अपनाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmāḥ sarva pāpa nistsya śodhāya sarva vikavam apanāya hūṃ，汉语字面意思：嗡 赫利 清净 诸法 一切 罪 灭 秀达亚 一切 维卡旺 遣除 吽） 世间一切智者们，犹如优昙婆罗花一般，百路上偶尔出现，或者出现或者不出现。 密咒行持之方式，比那更加稀有，谁能为无等众生之利益，而能不入涅槃？ 于无数亿劫之中，所造之罪业，所有这些通过见到如此之坛城，就能得以清净，无尽名声之咒语行持，安住于方式之上还用说什么呢？ 念诵救护之密咒后，将成无上之果位，谁等对此殊胜行持，智慧极其不动摇，彼等将断除恶趣之流，彻底断除一切痛苦之生起。 大士您等，今日获得无等之所得，因为诸佛菩萨，所有大士们，于此教法中您等一切，完全摄受而生起，因此您等将于大乘，明日将极生起。 大乘广生之，此殊胜道具有光辉，您等今日获得，乃极生大福报者，将成一切知世间之，如来诸佛。 讲述意义守护后，安置于吉祥草垫上安睡，梦中所有所见，所有这些明日对我讲，守护和加持等所有，于彼处念诵一切事业之作，五部三轮之，一切事业之作乃方便结合。 询问梦之好坏后，以不善方便结合而摧毁，善加守护具缘之学徒，之后安置受持律仪，赐予不退转法轮之灌顶，之后怙主对我等，法轮天神之自性，以及上师之事业等，以及一切佛之誓言，以及律仪和殊胜秘密，为了所有众生之利益，恒常上师您将成为我等，如是宣说，学徒寻求上师之意义，也安置受持律仪，瑜伽等持法轮胜，极胜以智慧置于空中，恒常等事物相似
English
The mantra for pouring the three. om hrīḥ viśuddha dharmāḥ sarva pāpa niśca sya śodhāya sarva vikavaṃ apanāya hūṃ. In this world, all-knowing ones are like udumbara flowers, rarely appearing on hundreds of paths, sometimes appearing and sometimes not. The way of practicing secret mantras is even rarer than that. Who can not enter nirvana for the sake of unequaled sentient beings? In countless billions of kalpas, whatever sins have been committed, all of them can be purified by seeing such a mandala. What need is there to mention those who abide in the way of practicing mantras with endless fame? By reciting the secret mantra of protection, one will attain the supreme state. Those who have unwavering wisdom in this supreme practice will cut off the stream of evil destinies and completely cut off the arising of all suffering. Great beings, you have obtained the unequaled gain today. Because all the Buddhas and Bodhisattvas, all the great beings, are completely embracing and giving birth to you all in this teaching, therefore you will be greatly born into the Mahayana tomorrow. This supreme path of great arising of the Mahayana is glorious. Because you have obtained it today, you are a great fortunate one, and you will become the Tathagatas, the all-knowing ones of the world. After explaining the meaning and protecting it, place them to sleep on a cushion of kusha grass. Whatever dreams you see, tell me all of them tomorrow. Whatever protection and blessings are needed, recite all the actions there. The actions of the five families and three wheels are the union of means. After asking about the good and bad of the dreams, destroy the non-virtuous with the union of means. The well-protected and fortunate disciple, then place them to take vows. After bestowing the empowerment of the irreversible wheel, the Lord said to me, the self-nature of the wheel deity, and the actions of the teacher, and the vows of all the Buddhas, and the vows and supreme secrets, for the benefit of all sentient beings, the teacher will always become me. The disciple seeks the meaning of the teacher himself, and also places them to take vows. The supreme wheel of yoga samadhi, the supreme excellence is placed in the sky with wisdom, similar to constant things.
Tibetan
ཞིང་། །དེ་མདོག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྲད་བུ་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་རྣམ་ཕྱེ་བ། །ཛཿ་ལས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་མིག །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བདག་གཟུགས་ཀྱིས། །འབར་བའི་བལྟ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག །རང་གི་མདོག་ནི་ནང་དུ་གཞུག །རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་ཐུགས་ཡེ་ཤེས། །སྲད་བུ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དང་བཅས། །རང་གི་འཁོར་ལོ་ཐིག་གདབ་ཕྱིར། །རྟག་པའི་ཐིག་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཇི་སྲིད་མི་བསྐྱོད་མཐར་ཐུག་པ། །འདི་དག་དེ་ཉིད་གསུམ་དང་སྤེལ། །ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་བྱ་སོགས་དྲན་བྱ། །ཆུར་ནི་འཁོར་ལོའི་ཉིས་འགྱུར་ལ། །སྦོམས་སུ་སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུའི་ཆ། །མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་དྲི་བཟངས་ཀྱིས། །སྤངས་ནས་ཀྱང་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཡིག་གསུམ་ཆུད་པར་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐིག་འཛིན་པ་དང་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །ཛྫ་གསུམ་གྱིས་ནི་དེ་བཏང་ཞིང༌། །རང་ཡང་ཛྫ་ཛྫ་ཛྫ་ཞེས་ཟློས། །ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་ལྟེ་བར་ནི། །བཟུང་སྟེ་ནུབ་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་གནས། །བློ་ལྡན་ནམ་མཁའི་ཐིག་གདབ་སྟེ། །དེ་བཞིན་འོག་ཏུ་ཐིག་རབ་གདབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་ལགས། །ཐིག་གི་སྒྲ་ཡིས་བསྐུལ་ནས་ནི། །དེ་རྣམས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནོད་སྦྱིན་ཡི་དགས་དབང་པོ་ཀླུ། །ཕྱོགས་བལྟས་མེ་དང་རླུང་ལ་བརྟེན། །དང་པོ་ཤར་དང་ནུབ་བྱང་ལྷོར། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་སྲད་བུ་གདབ། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་གནས་ཏེ། །མཚམས་ཀྱི་སྲད་བུ་འང་ཡང་དག་གདབ།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དེ་བཞིན་དུ། །བྱས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །ཐིག་དེ་ཉིས་རིམ་བྱས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་སུ། །འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་དེ་རྒྱབ་ཏུ། །རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་གཉིས་ཀྱང་གདབ། །དབང་ལྡན་ལས་ནི་ལྕགས་རི་དག །རང་དང་རྗེས་མཐུན་གཡས་ནས་བསྐོར། །མཁས་པས་ཐིག་གིས་ཐིག་བཏབ་ནས། །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །ལྟས་ངན་བྱུང་ན་དངོས་མི་འགྲུབ། །སྲད་བུ་ཆད་ན་བླ་མ་འཆི། །རིང་ཐུང་ཁྱེར་ན་ན་བར་འགྱུར། །ཕྱོགས་འཁྲུལ་སློབ་མ་མྱོས་པར་འགྱུར། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་ མཛེས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྦས་པར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རིམ་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ
Chinese
田。 其色从种子生。 具五智之丝线， 分为二十五。 从ཛཿ（藏文，梵文天城体，jaḥ，汉语字面意思）生日月之眼。 以寂静金刚之自身， 以炽燃观视之铁钩钩召。 自之颜色置于内。 毗卢遮那等心之智慧， 所有丝线皆作并具。 为于自之轮上作线， 祈请赐予常恒之线。 乃至不动究竟时， 此等与彼性三者合。 念诵“ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་（藏文，梵文天城体，anyonyānugatasarvadharmā，梵文罗马拟音，anyonyānugatasarvadharmā，汉语字面意思）”等。 于水中为轮之二倍， 粗细为门之二十份。 以不死之十半与妙香， 舍弃后亦作守护。 瑜伽士以三字摄入， 执线并作缠绕。 以三ཛྫ་放彼， 自亦念诵ཛྫ་ཛྫ་ཛྫ་。 以左拳置于脐间， 执持而住于西与南。 具慧者作虚空之线， 如是于下亦善作线。 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，oṃ vajrasamaya sūtra mātikrama hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ vajrasamaya sūtra mātikrama hūṃ，汉语字面意思） 充满虚空之善逝们， 乃是您等行利之时。 以线之音声催请后， 祈请彼等降临于此。 夜叉、饿鬼、自在天、龙， 观方而依于火与风， 首先于东西南北， 于方之外侧作丝线。 火与离谛方位住， 隅之丝线亦如实作。 如是东西南北作， 作已成八瓣坛城。 作彼线为二重后， 置于轮之中央。 于轮之形相之后面， 亦作二金刚丝线。 从自在者作铁围山， 与自相符顺时针绕。 智者以线作线后， 令一切方皆平等。 若现恶相则事不成， 若丝线断则上师亡。 若持长短则将生病， 若方位错乱则弟子醉。 四角者具四门， 以四马面而庄严， 与四线亦极具足， 以幡与花鬘作严饰， 所有僧侣之方位， 以及门环之隅间， 于隐藏金刚珍宝处， 作外层坛城之线。 彼之内的轮， 乃是八瓣坛城。
English
Field. Its color arises from the seed. The thread possessing five wisdoms, Is divided into twenty-five. From ཛཿ (Tibetan, Devanagari, jaḥ, Literal meaning: jaḥ) arise the eyes of the sun and moon. With the peaceful vajra of my own form, I summon with the blazing hook of sight. Place your own color within. The wisdom of the mind, such as Vairochana, With all the threads doing and possessing. In order to draw a line on your own wheel, I pray that you grant the eternal line. Until the ultimate immovability, These combine with the three natures of that. Remember to recite "anyonyānugatasarvadharmā (Tibetan, Devanagari, anyonyānugatasarvadharmā, Romanized Sanskrit, anyonyānugatasarvadharmā, Literal meaning: anyonyānugatasarvadharmā)" and so on. In the water, it is twice the size of the wheel, The thickness is twenty parts of the door. With the immortal ten and a half and good fragrance, Having abandoned, also protect. The yogi, having absorbed the three syllables, Holds the line and wraps it. With three ཛྫ་, release it, And also recite ཛྫ་ཛྫ་ཛྫ་ yourself. With the left fist at the navel, Holding it, stay in the west and south directions. The wise one draws a line in the sky, Likewise, draw a great line below. oṃ vajrasamaya sūtra mātikrama hūṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ vajrasamaya sūtra mātikrama hūṃ, Romanized Sanskrit, oṃ vajrasamaya sūtra mātikrama hūṃ, Literal meaning: oṃ vajrasamaya sūtra mātikrama hūṃ) All the Sugatas filling the sky, It is time for you to do the work. Having urged with the sound of the line, I pray that they come here. Yakshas, pretas, lords, nagas, Looking at the directions, rely on fire and wind, First in the east, west, north, and south, Draw threads outside the directions. Fire and the direction of truthlessness reside, Also draw the threads of the intermediate directions correctly. Having done east, south, west, and north in that way, It becomes an eight-petaled mandala. Having made that line in two layers, Place it in the center of the wheel. Behind the shape of the wheel, Also draw two vajra threads. From the powerful one, the iron fence, In accordance with oneself, circle from the right. The wise one, having drawn a line with a line, Make all directions equal. If bad omens appear, the deed will not be accomplished, If the thread breaks, the lama will die. If you hold it long or short, you will become ill, If the direction is confused, the disciple will become intoxicated. The four-cornered one has four doors, Adorned with four horse faces, And is perfectly endowed with four lines, Adorned with banners and garlands of flowers, All the directions of the cells, And in the corners of the door frames, In the place where vajras and jewels are hidden, Draw the line of the outer mandala. The wheel inside it, Is the eight-petaled mandala.