Tibetan
དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛ་མཎྜལ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་བྱ་སོགས་སྒྲིབ་ལས་ངེས་གྲོལ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་ལྡན། །འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་མཆོག །བཏུད་དེ་བདག་དྲན་ཕྱིར་དེ་བཤད། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་གཞུང་དམ་པ། །འཁོར་ལོའི་མན་ངག་རིམ་པ་འདིས། །ཆུ་ཐོག་རྗེས་གནང་ཐ་མ་ཡིས། །གང་ཞིག་དབང་བསྐུར་དེ་ནས་བླང༌། །གསང་བའི་ཁོར་འདིར་དེ་ཉིད་ཐོབ། །གསང་དང་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་བས། །གསང་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཤེས། །ཐེག་གསུམ་དགོངས་པའི་དེ་ཉིད་ཤེས། །རིགས་དང་སྙིང་པོ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་གསུམ་དག་དང༌། །ཐུན་མོང་ཅིག་ཤོས་དངོས་གྲུབ་དང༌། །རྒྱུད་གཞུང་གི་ནི་རྣམ་དབྱེ་ཤེས། །དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་སྡོམ་ལ་ གནས། །ཤས་རབ་རྣལ་འབྱོར་ལ་རབ་བརྩོན། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཁས། །སེམས་ཅན་དོན་སྒྲུབ་འོས་པ་ཡིན། །གཏོང་བརྟན་ལ་སོགས་ལྡན་གྱུར་ཀྱང༌། །སྔར་བཤད་ཡོན་ཏན་མི་ལྡན་ན། །འདི་ནི་འགྲོ་དོན་འོས་མིན་ཏེ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་འདི་མཆོག་ཡིན། །བརྩེར་ལྡན་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་བློས་ལྡན། །དང་ལྡན་ཟབ་མོ་དེ་ཉིད་ཤེས། །རང་གི་འཁོར་གནས་སྔོན་བསྙེན་པ། །བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་གནས་ལ་ལར། །ཙནྡན་མཆོག་ལ་སོགས་པས་བྱུག །མེ་ཏོག་དྲི་བཟང་གཅལ་བཀྲམ་པར། །ནང་བར་དང་པོར་འདུག་ནས་ནི། །རྣམ་ཐར་སྒོ་ནི་ལེགས་དག་ཕྱིར། །སྙིང་གར་མཾ་ནི་འོད་འབར་བ། །བསམས་ནས་དགེ་བ་མངོན་འཕེལ་ཕྱིར། །བཤགས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུར་དུས་གསུམ་བྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གནས་ཏ། །སྙིང་པོའི་འོད་བྱུང་གཟུགས་ལ་སོགས། །མཆོད་པ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ། །རང་གི་ལོག་རྟོག་ཙམ་ལས་བྱུང༌། །ཉེས་བྱས་དུས་གསུམ་བྱས་པ་རྣམས། །རྨི་ལམ་རྨི་ལམ་སོགས་བཞིན་ཀུན། །ལན་གསུམ་དག་ནི་འཆགས་པར་བགྱིད། །རྫོགས་སངས་སྲས་མཆོག་འཕགས་རྣམས་དང༌། །གཞན་གྱི་དགེ་བ་དམ་པ་གང༌། །མ་ལུས་ལ་བདག་ཡི་རང་ཞིང༌། །རྫོགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྗེས་བསྔོ་བགྱི། །ཀུན་འདོད་དབུགས་འབྱིན་སྩོལ་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བདག་བསྐུར་ལ། །བསྟན་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉ
Chinese
吉祥密集金刚坛城仪轨。 吉祥密集金刚坛城仪轨。 玛尔麦匝桑布。 梵语：Śrīguhyasamājamaṇḍalavidhināma。 藏语：吉祥密集金刚坛城仪轨。 顶礼薄伽梵妙吉祥智慧勇识！ 从知识等障碍中 निश्चित मुक्त， 具足如镜智等。 妙吉祥秘密之轮胜， 敬礼后为忆念我而说。 吉祥具德之正法， 此轮之口诀次第， 以水上后许可最后， 何者灌顶从彼取。 于此秘密轮中彼即得， 以秘密与智慧灌顶， 彼即知秘密智慧瑜伽。 知三乘之意彼性。 种姓与心咒手印， 三摩地三者清净与， 共同殊胜成就与， 了知续部之差别。 具足誓言安住律仪， 于智慧瑜伽极精进， 善巧咒与续之结合， 是为成办有情义。 虽具布施坚稳等， 若不具足前说功德， 此非利他之所宜， 此乃彼之殊胜功德。 具悲悯具善行具善慧， 具足且知甚深彼性。 于自之眷属处先修习， 已作后绘制坛城。 于随顺心意之处所， 以胜妙旃檀等涂饰。 鲜花妙香遍撒处， 内座首先安坐后， 为令解脱门善净故， 于心间芒（maṃ，मं，mam，慢）字放光， 思维为令善业增盛故， 忏悔等事善妙作。 于十方三时所生之， 诸佛之于前安住也， 心咒之光所生色等， 供养如仪轨而作。 自之邪分别所生之， 罪业三时所作者等， 如梦如梦等一切， 三次清净而忏悔。 圆满佛子殊胜圣众与， 其他善妙之善根何， 无余我皆随喜且， 回向圆满菩提大觉果。 成办一切所欲出入息， 我托付于一切诸佛， 愿教法等同虚空边际。
English
The Ritual of the Mandala of Glorious Guhyasamaja. The Ritual of the Mandala of Glorious Guhyasamaja. Marme Dze Zangpo. In Sanskrit: Śrīguhyasamājamaṇḍalavidhināma. In Tibetan: The Ritual of the Mandala of Glorious Guhyasamaja. Homage to the Bhagavan Manjushri Wisdom Hero! Definitely liberated from the obscurations of knowable objects, etc., Endowed with mirror-like wisdom, etc. Supreme Manjushri's secret wheel, Having paid homage, I will explain it for my own remembrance. The sacred scripture of the glorious assembly, With this sequence of wheel's instructions, With the last subsequent permission on water, Whomever is empowered, take it from that. In this secret sphere, that one obtains it, By the empowerment of secret and wisdom, That one knows the secret wisdom yoga. Knows the suchness of the three vehicles' intention. Lineage and essence mantra mudra, Samadhi, these three pure and, Common, other, accomplishment and, Know the distinctions of the tantra scripture. Possessing vows and abiding by vows, Striving diligently in wisdom yoga, Skilled in the union of mantra and tantra, Is worthy of accomplishing the benefit of sentient beings. Even if possessing generosity, stability, etc., If not possessing the previously mentioned qualities, This is not suitable for benefiting beings, This is the supreme quality of that. Possessing affection, possessing good conduct, possessing good intelligence, Possessing and knowing the profound suchness. Having previously practiced in one's own circle, Having done so, draw the mandala. In a place that is agreeable to the mind, Anoint with excellent sandalwood, etc. Where flowers and fragrant scents are scattered, Having first sat in the inner seat, For the sake of purifying the doors of liberation, At the heart, the syllable maṃ (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：慢) blazing with light, Thinking, for the sake of increasing merit, Perform confession and other things well. To the Buddhas who have appeared in the ten directions and three times, Abiding in front of them, Light arising from the essence, forms, etc., Make offerings according to the ritual. From one's own wrong thoughts, Sins committed in the three times, Like dreams, like dreams, etc., all, Confess purely three times. Perfect Buddhas, supreme sons, noble ones, and, Whatever other virtuous roots, Without exception, I rejoice and, Dedicate to perfect enlightenment. Accomplishing all desires, exhaling and bestowing, I entrust myself to all the Buddhas, May the doctrine be equal to the extent of space.
Tibetan
མ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྡིག་མེད་སྣང་མཛོད། །ཀུན་རྟོག་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིང༌། །རང་རིག་དགའ་བ་ཐུགས་ཆུད་ལ། །རང་གཞན་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་མཆོག་དམ་ཆོས་མ་ལུས་པ། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དམ་པའི་ཕུན་ཚོགས་གནས་བསམ་ཡས། །བདག་ནི་ཡང་དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མི་ལྡོག་དབུགས་འབྱིན་འཐོབ་གྱུར་ཅིང༌། །རྒྱུ་མཐུན་ལ་སོགས་འབྲས་བུར་ལྡན། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ལས་བྱུང་ཉིད། །ཚོགས་ལའང་བདག་ཉིད་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐུབ་དབང་སྲས་ཀྱི་ལམ་གྱི་མཆོག །སྤྱོད་པ་ཐོག་མཐའ་མེད་རྟོགས་བྱེད། ། ཀུན་སངས་རྒྱས་བདག་བློ་མཆོག་གིས། །དེ་བས་ད་ནི་གནས་པར་བགྱི། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སེལ། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་བདུད་རྩིའི་གནས། །འཁྲུལ་པའི་ལྟ་བ་རབ་རྟོགས་ཕྱིར། །རྣམ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སངས་རྒྱས་ཉིད། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་མ་ཆགས་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཆོས་ཡིན་ཕྱིར། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་བདག་ཅན་བདག །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཧཱུཾ་མཛད་ཡང་ན་གཙུག་ཏོར་རམ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་ཉིད། །ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོར་གནས་སྲུང་ཕྱིར། །བསམས་ལ་བགེགས་ནི་རབ་ཏུ་གཞོམ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསམས་ཏེ། །ཟུར་གསུམ་དཀར་ཞིང་གྱེན་དཀར་གནས། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྣ་ཚོགས་འོད། །མཁའ་ནང་འོག་པད་རྡོ་རྗེ་གནས། །དེར་བྷྲཱུཾ་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི། །རིག་བཅས་རྣམ་སྣང་ལས་བྱུང་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྲོས་ཚོགས་མཁའ་ཁྱབ་པ། །ཟུར་བཞི་ལ་སོགས་ཡང་དག་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལྷ་ཡི་གདན། །ཟླ་བ་ཉི་མས་ལེགས་མནན་པ། །རིན་ཆེན་དམ་པ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རབ་བསམ་བྱ། །དབྱངས་ཡིག་མཚན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཀ་སོགས་དཔེ་བྱད་འོད་ཟེར་ཅན། །དབུས་མའི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སེམས། །ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་རྣམ་བསྒོམས་དེང༌། །དང་པོའི་སྙིང་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ། །དམར་ཞིང་དང་པོའི་སྙིང་པོར་ལྡན། །སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་དེ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན། །སྐུ་དང་ཞལ་མཆོག་ཤེལ་ཟླ་འདྲ། །གཡས་པ་སྔོ་ལ་ཅིག་ཤོས་དམར། །རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་ན་བཟའ་རྒྱན་མཆོག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལེགས་པར་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་འཁྱུད། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་སྟེ། །གཡོན་ན་རིན་ཆེན་པདྨར་ལྡན། །དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་ཉིད། །འགྲོ་བའི་ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས།
Chinese
མ་པ། 願世界一切無罪光明。 一切妄念皆得清淨， 於自覺之樂心領神會， 賜予自他利益之果。 皈依圓滿佛。 至上之心，無餘勝法， 具足教證， 聖者圓滿處，不可思議。 我今如實皈依。 獲得不退轉之氣息， 具足同類因等果。 從秘密灌頂所生者， 於眾會亦皈依自性。 佛陀之子之殊勝道， 行為無始無終能了悟。 以一切佛之我，殊勝智慧， 故此今安住。 淨除一切障礙， 無邊智慧甘露之處。 為能善悟迷妄之見， 故於一切發菩提心。 菩提心與佛陀， 不執著於因與果。 以各自自證是法故， 空性智慧具足之我。 嗡，ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬擬音：śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：空性智慧金剛自性我） 吽，或作頂髻。 毗盧遮那佛等， 為守護安住於忿怒輪， 思維而摧伏諸魔。 之後思維法界， 三角形白色，向上白色。 方位輪中，種種光芒。 虛空內下蓮花金剛座。 彼處，由བྷྲཱུཾ་字輪所生， 具足明覺，由毗盧遮那佛所生。 諸佛廣大雲聚遍虛空， 具足四角等。 種種蓮花，天之座。 日月善鎮壓， 珍寶聖物皆莊嚴。 善思維宮殿。 具足母音字母與名稱， ཀ་等妙相具光芒。 於中央月座上思維， 現今觀修智慧月。 從最初心間所生金剛， 紅色，具足最初心要。 以化身作利生之事後， 具有彼之我慢。 身與面容殊勝如玻璃月， 右邊藍色，另一邊紅色。 一切形相殊勝廣大， 具功德，衣飾珍寶莊嚴。 金剛跏趺坐安住， 雙手擁抱殊勝智慧。 右手金剛寶劍， 左手持有珍寶蓮花。 具德智慧方便自性， 眾生圓滿之處。
English
Ma Pa. May the world be filled with sinless light. May all thoughts be purified, May you comprehend the joy of self-awareness, And bestow the fruit of benefit for oneself and others. I take refuge in the complete Buddha. Supreme mind, all the sacred Dharma, Possessing scripture and realization, Abundant abode of the holy ones, inconceivable. I now take refuge correctly. Having obtained irreversible breath, Possessing results such as the common cause. Arising from the secret empowerment, I also take refuge in the assembly of self-nature. Supreme path of the Buddha's sons, Actions that realize without beginning or end. With the supreme wisdom of all Buddhas, Therefore, I now abide. Completely eliminate all obscurations, Abode of limitless wisdom nectar. In order to fully understand deluded views, Therefore, I generate the mind of enlightenment in all ways. The mind of enlightenment and the Buddhas themselves, Not attached to cause and effect. Because individual self-awareness is Dharma, The self possessing emptiness wisdom. Om, śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham. Hūṃ, or the crown of the head. Vairocana Buddha and others, In order to protect and abide in the wrathful wheel, Contemplate and utterly destroy obstacles. Then contemplate the sphere of Dharma, Triangular, white, and upward white. Various lights in the wheel of directions. Vajra abode of the lotus inside the sky below. There, arising from the wheel of the syllable bhrūṃ, Possessing awareness, arising from Vairocana. Vast clouds of Buddhas pervading the sky, Possessing four corners and so on. Various lotuses, seats of the deities. Well-pressed by the moon and sun, Adorned with all precious sacred objects. Contemplate the palace well. Possessing vowel letters and names, Ka and so on, with radiant examples. Meditate on the moon seat in the center, Now contemplate the wisdom moon. The vajra arising from the initial heart, Red, possessing the essence of the initial heart. Having done the benefit of beings through emanation, Possessing the pride of that self. Body and face supreme like crystal moon, The right side blue, the other side red. All forms supreme and vast, Possessing qualities, garments, and supreme ornaments. Seated well in vajra posture, Two hands embracing supreme wisdom. The right hand vajra sword, The left holding a precious lotus. Glorious wisdom, the nature of skillful means, Abode of all the perfections of beings.