Back to the library

DTG042 0013.The Ritual of the Mandala of Glorious Guhyasamaja..g2.0f

Tibetan

།ཀུན་དུ་བཟང་པོ་འོད་འཕྲོ་བར། །བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེས་འདུལ་བའི། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མཐོང་བ་དང༌། །དགའ་བའི་སྒྲ་ཡིས་རང་ནང་དུ། །རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ། །དེར་ནི་སྤྱན་སོགས་རིགས་ མཆོག་དང༌། །གཟུགས་སོགས་ཡུལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ལྷ་མོ་དགུ་རུ་ཕྱུང་ནས་ནི། །རང་གི་རིག་པའི་ནང་དུ་གཞུག །རང་རིག་པདྨའི་ལྟེ་བ་རུ། །རབ་དགའ་ལས་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྤྲུལ་ནས་འདིར་ནི་འགྲོ་བ་ཀུན། །དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །མཁའ་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་བཤེས་གཉེན་མཆོག །རང་རྡོ་རྗེ་ནང་ཞུ་ལས་བྱུང༌། །མི་ལྡོག་ཕྱིར་དང་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་འབྲས་ཐོབ་ཕྱིར་དབང་བསྐུར། །དབུགས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེ་མཐོང་ནས། །དེ་ཡི་དངོས་དབྱུང་ས་བོན་གྱིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱུང་ནས་ནི། །འགྲོ་བ་སེམས་བདག་དངོས་ལས་བྱུང༌། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་དྲུག །མིག་སོགས་རང་གི་ངོ་བོར་བྱུང༌། །ལཾ་ལཱཾ་པཾ་ཏཱཾ་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ཆོས་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་སྐྱེས། །རྟག་པ་ལ་སོགས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གཟུགས་སོགས་ཕུང་པོའི་ངོ་བོར་བྱུང༌། །ཛིཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་འདི་དང༌། །རིམ་གྱིས་ས་བོན་ཕྱི་རོལ་གནས། །སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་དེ། །ས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་བྱུང༌། །ལཾ་མཱཾ་པཾ་ཏཱཾ་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ཆོས་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་སྐྱེས། །རྟག་པ་ལ་སོགས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གཟུགས་སོགས་ཕུང་པོའི་ངོ་བོར་བྱུང༌། །བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་ཀྱིས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་དབྱུང༌། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའི། །སེམས་ནི་འོད་ལྡན་ཧོཿ་གཉིས་སྤེལ། །གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཁོང་ནང་གནས། །རྒྱུ་མཐུན་ཆུང་དུ་དག་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་མེ་དེ་འབར་བ་ཡིས། །སྐུ་གཉིས་དག་ནི་ཞུ་བར་བྱས། །བཤེས་མཆོག་ལྟར་སྣང་ཕྱོགས་ལྷ་མོ། །གླུ་ཡི་གསོལ་བས་ལེགས་པར་བསྐུལ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །དགའ་བ་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་གཉེན་མཆོག་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཁྱོད་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དོན་རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཆགས་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ

Chinese

具足普贤光芒者,自身应如是观想。 此后极调伏贪欲者,见器世间。 以欢喜之音声,于自身内,迎请诸佛众。 于彼处,眼等殊胜种姓,色等境之自体性, 化现为九尊天女后,安住于自之觉性中。 于自觉莲花之中心,由极喜所生之坛城, 化现后,为令此处一切有情,得以喘息而安住。 遍虚空之佛友胜,由自金刚内融化而生。 为不退转及彼之,获得智慧果而灌顶。 为令喘息,见彼有情后,以彼之真实精华种子, 化现一切有情后,有情由心之本体所生。 地之精华等六者,眼等成自之体性。 以 ལཾ་(藏文,梵文天城体:लम्,梵文罗马拟音:lam,地),ལཱཾ་(藏文,梵文天城体:लां,梵文罗马拟音:lām,地),པཾ་(藏文,梵文天城体:पम्,梵文罗马拟音:pam,水),ཏཱཾ་(藏文,梵文天城体:ताम्,梵文罗马拟音:tām,水)等,有情法性彼性生。 常等圆满佛陀,成色等蕴之体性。 ཛིཿ(藏文,梵文天城体:जिः,梵文罗马拟音:jiḥ,摧毁),ཧཱུཾ་(藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,种子字),བཾ་(藏文,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,水),ཧོཿ(藏文,梵文天城体:होः,梵文罗马拟音:hoḥ,惊叹),ཁཾ་(藏文,梵文天城体:खं,梵文罗马拟音:khaṃ,空)等,次第种子于外境。 眼等之觉性,成地等之体性。 以 ལཾ་(藏文,梵文天城体:लम्,梵文罗马拟音:lam,地),མཱཾ་(藏文,梵文天城体:मां,梵文罗马拟音:mām,地),པཾ་(藏文,梵文天城体:पम्,梵文罗马拟音:pam,水),ཏཱཾ་(藏文,梵文天城体:ताम्,梵文罗马拟音:tām,水)等,有情法性彼性生。 常等圆满佛陀,成色等蕴之体性。 以 བྷྲཱུཾ་(藏文,梵文天城体:भ्रूं,梵文罗马拟音:bhrūṃ,眉间轮),ཨཱཾ་(藏文,梵文天城体:आं,梵文罗马拟音:āṃ,啊),ཛྲཱིཾ་(藏文,梵文天城体:ज्रीं,梵文罗马拟音:jrīṃ,光),ཁཾ་(藏文,梵文天城体:खं,梵文罗马拟音:khaṃ,空),ཧཱུཾ་(藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,种子字)等,一切诸法皆真实生。 此后念诵嗡啊吽,心乃具光,重复念诵两个 ཧོཿ(藏文,梵文天城体:होः,梵文罗马拟音:hoḥ,惊叹)。 安住于秘密莲花之中,为令同类变小而清净。 以贪欲之火燃烧,令二身清净而融化。 如善知识般显现之方位天女,以歌之祈请善为劝请。 于有情界中安住之自在者,汝乃金刚之心。 以欢喜、悦意、大义之欲,祈请救护于我。 怙主,若今日欲令我存活, 有情之父、亲友胜,祈请欢喜于我。 金刚之身汝,语之法轮利益一切有情。 为佛陀之义,菩提胜义,请垂视极大利益。 怙主,若今日欲令我存活, 以贪欲誓言之系缚,祈请欢喜于我。

English

The one radiating Samantabhadra's light, one should meditate on oneself in that form. Then, the world of vessels is seen by those who greatly subdue desire. With the sound of joy, invite all the assemblies of victors into oneself. There, the excellent lineage of eyes and so forth, the self-nature of objects such as forms, Having emanated as nine goddesses, place them within one's own awareness. In the center of one's own awareness-lotus, the mandala arising from great joy, Having manifested, place it here for the sake of all beings to breathe freely. The supreme friend, the Buddha who pervades space, arises from the melting within one's own vajra. Empowerment is given so that there is no turning back and for the attainment of the fruit of that very wisdom. Having seen those beings for the sake of breathing, with the seed of their essence, Having emanated all sentient beings, beings arise from the essence of the mind itself. The essence of earth and so forth, the six, become the nature of one's own eyes and so forth. With lam (藏文,梵文天城体:लम्,梵文罗马拟音:lam,Earth), lām (藏文,梵文天城体:लां,梵文罗马拟音:lām,Earth), pam (藏文,梵文天城体:पम्,梵文罗马拟音:pam,Water), tām (藏文,梵文天城体:ताम्,梵文罗马拟音:tām,Water) and so forth, the nature of beings and dharma is born. The permanent and so forth, the complete Buddhas, become the nature of aggregates such as form. Jiḥ (藏文,梵文天城体:जिः,梵文罗马拟音:jiḥ,Destroying), hūṃ (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,Seed syllable), vaṃ (藏文,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,Water), hoḥ (藏文,梵文天城体:होः,梵文罗马拟音:hoḥ,Astonishment), khaṃ (藏文,梵文天城体:खं,梵文罗马拟音:khaṃ,Space) and so forth, the seeds reside in the outer realm in order. The awareness of eyes and so forth becomes the nature of earth and so forth. With lam (藏文,梵文天城体:लम्,梵文罗马拟音:lam,Earth), mām (藏文,梵文天城体:मां,梵文罗马拟音:mām,Earth), pam (藏文,梵文天城体:पम्,梵文罗马拟音:pam,Water), tām (藏文,梵文天城体:ताम्,梵文罗马拟音:tām,Water) and so forth, the nature of beings and dharma is born. The permanent and so forth, the complete Buddhas, become the nature of aggregates such as form. With bhrūṃ (藏文,梵文天城体:भ्रूं,梵文罗马拟音:bhrūṃ,Eyebrow chakra), āṃ (藏文,梵文天城体:आं,梵文罗马拟音:āṃ,Ah), jrīṃ (藏文,梵文天城体:ज्रीं,梵文罗马拟音:jrīṃ,Light), khaṃ (藏文,梵文天城体:खं,梵文罗马拟音:khaṃ,Space), hūṃ (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,Seed syllable) and so forth, all dharmas are truly emanated. Then, reciting Om Ah Hum, the mind is luminous, doubling the two Hoḥ (藏文,梵文天城体:होः,梵文罗马拟音:hoḥ,Astonishment). Residing within the secret lotus, in order to purify and diminish the similar cause. With the blazing fire of desire, the two bodies are purified and melted. The directional goddess appearing like a supreme friend is well-encouraged with a song of supplication. O Lord, dwelling in the realm of beings, you are the vajra mind. With the desire for joy, delight, and great meaning, I beseech you to protect me. O Protector, if today you wish me to live, O great father of beings, supreme friend, I beseech you to be pleased with me. Your vajra body, the wheel of command, benefits all beings. For the sake of the Buddha, for the sake of supreme enlightenment, please look upon the great benefit. O Protector, if today you wish me to live, With the attachment of the vow of desire, I beseech you to be pleased with me.