Tibetan
། །རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་ས་བོན་གྱིས། །དེར་བསྐྱེད་ནས་ནི་བརྟན་བྱས་ལ། །འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་དག་བྱའི་ཕྱིར། །རང་གི་ཆོ་གས་དབྱུང་བར་བྱ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་དོན་མཛད་རྒྱལ། །བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་ཡང་དག་བསྐུལ། །བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་དབྱུང༌། །ནོར་བུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །གཡས་པ་དཀར་ལ་ཅིག་ཤོས་དམར། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་ཕྱག་དང་ལྡན། །དཔལ་ལྡན་ལེགས་བསྡུས་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་གཞུག་པར་བྱ། །ཛིན་ཛིཀ་གིས་དང་པོ་འདྲ། །གཏི་མུག་ཆེན་པོས་དོན་མཛད་གཙོ། །འཁོར་ལོ་བཟང་སོགས་དཔལ་དེ་བཞིན། །ཤར་གྱི་ཟླ་དཀྱིལ་དག་ལ་བསྒོམ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་གིས་རིན་ཆེན་དབང༌། །གསེར་མདོག་མཉམ་ཉིད་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །མགོན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་སོགས་བསྣམས། །གཞོན་ནུའི་ཞལ་འདྲ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུའོ། །ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་གིས་གསུང་དབང་བོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་དོན་མཛད་གཙོ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་པད་སོགས། །གཞོན་ནུའི་ཞལ་འདྲ་ནུབ་ཕྱོགས་སུའོ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་གིས་དོན་ཡོད་དབང༌། །གཏུམ་ཆེན་ཕྲག་དོག་དོན་མཛད་པ། །བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་སྣང་གཞོན་ནུའི་ཞལ། །རལ་གྲི་སོགས་བསྣམས་བྱང་དུ་བསམ། །ཀུན་ཀྱང་རལ་པ་ཅོད་པ་ན་བཅས། །རང་རིག་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར། །རྒྱན་དང་ན་བཟའ་མཆོག་ཀུན་ལྡན། །པདྨ་ཉིད་དཀྱིལ་དག་ལ་བསམ། །མོ་ཧ་ར་ཏཱིས་ཤ་ར་ལྷོ་རུ། །སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་སྩོལ། །རང་གི་ངོ་བོ་སྐུ་དབང་འདྲ། །སྤྱན་ནི་ཟླ་དཀྱིལ་དག་ལ་བསམ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏཱིས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། །བྱམས་དང་སྨོན་ལམ་འདོད་སྩོལ་བ། །དགའ་ལྡན་ཐུགས་ ཀྱི་དབང་པོ་འདྲ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་ཟླ་དཀྱིལ་བསམ། །རཱ་ག་ར་ཏིས་ནུབ་བྱང་དུ། །དགའ་དང་སྟོབས་དང་ཏིང་འཛིན་སྩོལ། །གསུང་གི་དབང་འདྲ་དོན་དག་བསམ། །གོས་དཀར་མོ་ནི་ཟླ་དཀྱིལ་བསམ། །བཛྲ་ར་ཏཱིས་བྱང་ཤར་དུ། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་ཏིང་འཛིན་སྩོལ། །རང་གི་ངོ་བོར་རིན་དབང་འདྲ། །ཡིད་འོང་སྒྲོལ་མ་ཟླ་དཀྱིལ་བསམ། །འདི་རྣམས་མཚན་མ་རིམ་བཞིན་དུ། །འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་མཆོག །པདྨ་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་སྟེ། །ལྷག་མ་རང་བདག་ལྟ་བུར་བསྟན། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞི་དང༌། །ཤར་སྒོ་ཡི་ནི་ངོས་གཉིས་སུ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་གཟུགས་སོགས་པ། །མེ་ལོང་སོགས་བསྣམས་སྐུ་སོགས་འདྲ། །ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཀྱིས་ཡམས་འཇོམས། །ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་རྣམ་འཇིག་པ། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་འདྲ་ལྟར་བ་འབར། །ཤར་སྒོར་ཁྲོ་བོའི་སྐྱིལ་མོས་གནས། །པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཀྱིས་སྲིད་འཇོམས། །ཉོན་མོངས་བདག་ལྟ
Chinese
圣者之轮以种子字， 于彼生起而稳固之。 为净众生之无知故， 以自仪轨而遣除之。 大嗔恚之义利成， 主尊不动如来殷勤请。 以名为班杂达日嘎（བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文：वज्रधृक，罗马转写：vajradhṛk，金刚持）者遣除。 宝珠因陀罗尼罗色， 右者白色而一者红。 具足殊胜第一之手印， 具德圆满摄集自性之。 一切事物皆令摄入之。 以晋哲嘎而如最初。 大愚痴之义利作主。 轮善等之彼四威德， 于东方之月轮中观想。 以惹那达日嘎（རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文：रत्नधृक，罗马转写：ratnadhṛk，宝持）者赐予珍宝权。 金色平等性具精进， 怙主珍宝胜等执持之。 如青年面容于南方也。 以阿若勒嘎赐予语权。 大贪欲之义利作主。 莲花宝红之色莲等， 如青年面容于西方也。 以扎嘉达日嘎（པྲཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་，梵文：प्रज्ञाधृक，罗马转写：prajñādhṛka，慧持）者赐予义成权。 暴烈大嫉妒义利作， 毗琉璃光青年之面容。 执持宝剑等于北方观。 一切皆具发髻与顶髻， 自明无二而结合之。 具足一切妙好之严饰与衣裳， 莲花自性于轮中观想。 摩诃惹达于夏惹南方。 以悲心方便赐予利乐。 自之体性如身权。 眼乃于月轮中观想。 德合惹达于西南方。 慈爱与愿望欲赐予。 兜率天心之权能如。 玛玛嘎于月轮观想。 惹嘎惹达于西北方。 欢喜与力量及禅定赐。 语之权能如实义观。 白衣母于月轮观想。 班杂惹达于东北方。 舍与智慧禅定赐。 于自性中如宝权。 悦意度母于月轮观想。 此等名相次第为， 轮、乌巴拉、红莲花胜。 莲花、乌巴拉、黄莲花也， 其余如自性主尊般示现。 火等之四隅与， 东方门之二面也。 彼等三者之形相等， 执持明镜等如身相等。 亚曼达嘎日达（ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་，梵文：यमन्तकृत，罗马转写：yamāntakṛta，阎魔断）者降伏瘟疫。 名为蕴聚之灭坏者， 如心之权能炽燃。 于东门忿怒之跏趺坐。 扎嘉达日嘎日达（པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་，梵文：प्रज्ञान्तकृत，罗马转写：prajñāntakṛta，慧断）者摧毁有。
English
The wheel of the Victorious Ones, with seed syllables, There generated and stabilized. For the sake of purifying beings' ignorance, With its own ritual, dispel it. The great anger's purpose accomplished, Victorious One, Lord, Unmoving One, earnestly invoke. Dispel with the one called Vajradhṛk (བཛྲ་དྷྲྀཀ་, Sanskrit: वज्रधृक, Roman transliteration: vajradhṛk, Vajra Holder). Sapphire Indra-nila color, The right one white and the other red. Endowed with the supreme first mudra, Possessing the nature of glorious, well-gathered. All things are made to enter. Like the first with Jinjika. The great delusion's purpose is the chief. The wheel, auspiciousness, etc., those four splendors, Meditate on the moon disc in the east. With Ratnadhṛk (རཏྣ་དྷྲྀཀ་, Sanskrit: रत्नधृक, Roman transliteration: ratnadhṛk, Jewel Holder), grant the power of jewels. Golden color, equality, diligent, The protector, supreme jewel, etc., holding. Like the face of a youth, in the south. With Aroḷika, grant the power of speech. The great desire's purpose is the chief. Lotus ruby color, lotus, etc., Like the face of a youth, in the west. With Prajñādhṛka (པྲཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་, Sanskrit: प्रज्ञाधृक, Roman transliteration: prajñādhṛka, Wisdom Holder), grant the power of meaningfulness. Fierce great jealousy's purpose is done, Beryl light, face of a youth. Holding a sword, etc., contemplate in the north. All with matted hair and topknots, Combine self-awareness without duality. Endowed with all excellent ornaments and garments, Lotus nature, contemplate in the center of the wheel. Moharati in Shara south. With compassion and means, grant benefit and happiness. One's own nature is like the power of the body. The eyes are contemplated in the moon disc. Dveṣarati in the southwest. Love and aspirations, desiring to grant. Like the power of the heart of Tushita. Mamakī is contemplated in the moon disc. Rāgarati in the northwest. Joy, strength, and samadhi grant. Like the power of speech, contemplate true meaning. White-clad mother is contemplated in the moon disc. Vajrarati in the northeast. Equanimity, wisdom, samadhi grant. In one's own nature, like the power of jewels. Charming Tara is contemplated in the moon disc. These names are in order, Wheel, Utpala, supreme red lotus. Lotus, Utpala, yellow lotus also, The remainder are shown as like the self-nature lord. The four corners of fire, etc., and, The two faces of the eastern gate also. The forms, etc., of those three, Holding mirrors, etc., like the body, etc. Yamāntakṛta (ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་, Sanskrit: यमान्तकृत, Roman transliteration: yamāntakṛta, Yama's End Maker) subdues epidemics. The one called Aggregate Destroyer, Like the power of the heart, blazing. In the eastern gate, in wrathful half-lotus posture. Prajñāntakṛta (པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་, Sanskrit: प्रज्ञान्तकृत, Roman transliteration: prajñāntakṛta, Wisdom's End Maker) destroys existence. The afflictions, self-view