Tibetan
ས་བསལ་ཏེ་ཕུར་བུས་གདབ། །བསང་བྱུགས་ས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་། མཆོད་ཡོན་མཆོད་དང་གཏོར་སྦྱིན་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་ཚིམ་བྱས་མཁའ་ལ་དགོད། །བགེགས་མེད་ས་ནི་བརྐོས་ནས་སུ། །ཁུང་བུ་དགང་བའང་རིམ་འདི་ཡིན། །འཇམ་རྡོ་རྗེ་བདག་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ལ། །གྲོགས་དང་མཆོད་པ་དང་ལྡན་པར།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ནི་ཡང་དག་སྦྱང༌། །བགེགས་དགྲའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་ལ་གནས། །རང་གི་དབང་བསྐུར་ཡང་དག་བླང༌། །དེ་ལྟར་གདུག་པ་ཚར་གཅད་པ། །ཡང་ན་རང་ལྷའི་སྦྱོར་བས་བྱ། །ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་གི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ས་ནི་ནམ་མཁར་གྱུར་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ས་བྱས་དེ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲའི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། སྔར་བཞིན་བགེགས་གཞོམ་སྦྱོར་བའི་བདག །བསྙེན་སོགས་རྗེས་ཆགས་མཐར་ཐུག་པའི། །དང་པོའི་སྦྱོར་ལྡན་རང་འཁོར་ལོ་འང༌། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་མཐར་ཐུག་དེ། །འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་མཆོག་སྦྱོར་བའི་བདག །འཁོར་ལོའི་ལས་ནི་ལས་མཆོག་བྱེད། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་པོ་དམ་པ་ཡིན། །དེ་ལྟའི་སྦྱོར་གནས་སློབ་དཔོན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ལུས་ཅན་ཏེ། །ངོ་བོ་ཉིད་བདག་རྡོ་རྗེའི་བདག །འཁོར་ལོའི་ས་གཞི་དབུས་ལེགས་གནས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་དཔའ་བོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་མཆོག་འཛིན་པའི་གྲོགས། །རྟག་སོགས་བདག་ཉིད་གཟུགས་ཅན་གྱིས། །འཁོར་གསུམ་སྤྲུལ་ལ་གསོལ་པ་གདབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་མེད་པའི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ལ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་ བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དམ་པ་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་འགྲོ་ཁམས་མུན་ནག་བསྟེན། །འཇམ་རྒྱལ་ཁྲོས་པས་བལྟས་པ་ནི། །ཧཱུཾ་བརྗོད་ཏིཥྛ་ས་རང་མིག་དང༌། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདེགས་པར་བྱ། །ཡི་གེ་མ་ཊས་ཉི་ཟླའི་མིག །ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་སྦར་བ་དང༌། །བློ་ལྡན་འགྲོ་ལ་བལྟས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་ས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རྐང་འོག་རྡོ་རྗེ་འབར་
Chinese
清除土地後用橛固定，用香塗抹，向土地祈禱。從供品、供養和朵瑪佈施開始，焚燒供品使之滿足，並將其放置於空中。挖掘沒有障礙的土地，填滿坑洞的順序也是如此。我是擁有金剛的瑜伽士，事先完成念誦，具備同伴和供品，徹底淨化壇城之地。安住於摧毀邪魔的輪之結合，如實接受自己的灌頂。如此降伏惡毒，或者通過自身本尊的結合來進行。以嗡 菩 康（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ bhu khaṃ，漢語字面意思：嗡，菩，康）的咒語，使土地轉變為天空。以吽 লাম 吽（藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ laṃ hūṃ，漢語字面意思：吽，লাম，吽）使金剛成為土地之主，並加持它。嗡 美地尼 瓦吉ra 帕瓦 瓦吉ra 班达 吽（藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲའི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ medinī vajrai bhava vajra bandha hūṃ，漢語字面意思：嗡，美地尼，瓦吉ra，帕瓦，瓦吉ra，班达，吽）。如前一樣，是摧毀邪魔結合之主，念誦等隨後產生直至最終，具備最初結合的自身輪，那是自生甘露的最終，是輪之至尊結合之主，輪之事業是至上事業，具備事業至尊的結合，因此三種禪定是殊勝的。如此安住於結合的上師，是所有佛陀的主宰有情，是本質之主金剛之主，輪之土地中心安住良好。對於持有金剛鈴的勇士，是持有金剛鈴至尊的同伴，以常等自性有形之身，向三輪化身祈禱。所有如來寂靜者，是所有如來的居所，所有法無我無我的至尊，祈請宣說殊勝壇城。所有名稱皆已圓滿，所有非名皆已捨棄，普賢菩薩是身之至尊，祈請宣說殊勝壇城。寂靜之法從至尊而生，清淨智慧行，普賢菩薩是語之至尊，祈請宣說殊勝壇城。所有眾生的大心，自性殊勝無垢染，普賢意至尊轉輪王，祈請宣說殊勝壇城。然後依靠眾生界的黑暗，閻魔法王憤怒地注視著，念誦吽 谛叉 萨（藏文：ཧཱུཾ་བརྗོད་ཏིཥྛ་ས་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ tiṣṭha sa，漢語字面意思：吽，說，谛叉，萨）和自身之眼，舉起化身之輪。以字母玛 达（藏文：ཡི་གེ་མ་ཊས་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：yigé ma ṭas，漢語字面意思：字母玛 达）作為日月之眼，覆蓋所有方位時間，以具慧者注視眾生，圍繞壇城之地，腳下燃燒金剛。
English
Having cleared the ground, fix it with pegs. Anoint it with incense and offer prayers to the earth. Beginning with offerings, sustenance, and torma offerings, satisfy the fire offering and place it in the sky. Dig the earth where there are no obstacles, and this is the order for filling the holes. I am the yogi who possesses the vajra, having completed the recitation beforehand, endowed with companions and offerings, purify the mandala's place thoroughly. Abiding in the union of the wheel that destroys obstacles and enemies, truly receive your own empowerment. Thus subdue the wicked, or do it through the union of your own deity. With the mantra Oṃ Bhu Khaṃ (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ bhu khaṃ，漢語字面意思：Oṃ, Bhu, Khaṃ), transform the earth into the sky. With Hūṃ Laṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ laṃ hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ, Laṃ, Hūṃ), make the vajra the lord of the earth and bless it. Oṃ Medinī Vajrai Bhava Vajra Bandha Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲའི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ medinī vajrai bhava vajra bandha hūṃ，漢語字面意思：Oṃ, Medinī, Vajra, Bhava, Vajra, Bandha, Hūṃ). As before, is the lord of the union that destroys obstacles, recitation and so on arise subsequently until the end, possessing the initial union of one's own wheel, that is the ultimate of self-arisen nectar, is the lord of the supreme union of the wheel, the action of the wheel is the supreme action, possessing the union of the supreme action, therefore the three samādhis are sacred. The teacher who abides in such union is the embodied master of all Buddhas, is the lord of the essence, the lord of the vajra, the center of the wheel's ground abides well. To the hero who holds the vajra bell, is the companion who holds the supreme vajra bell, with the form of constant self-nature, offer prayers to the emanations of the three wheels. All the peaceful Thus-Gone Ones, are the abode of all the Thus-Gone Ones, all dharmas are selfless, the supreme of no-self, request to explain the sacred mandala. All names are completely perfected, all non-names are completely abandoned, Samantabhadra is the supreme of the body, request to explain the sacred mandala. The peaceful dharma arises from the supreme, purifying the practice of wisdom, Samantabhadra is the supreme of speech, request to explain the sacred mandala. The great mind of all sentient beings, the nature is sacred and stainless, Samantabhadra's supreme mind is the wheel-turning king, request to explain the sacred mandala. Then relying on the darkness of the realm of beings, Yama, the king, gazes wrathfully, reciting Hūṃ Tiṣṭha Sa (藏文：ཧཱུཾ་བརྗོད་ཏིཥྛ་ས་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ tiṣṭha sa，漢語字面意思：Hūṃ, say, Tiṣṭha, Sa) and one's own eyes, raise the wheel of emanation. With the letters Ma Ṭas (藏文：ཡི་གེ་མ་ཊས་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：yigé ma ṭas，漢語字面意思：letters Ma Ṭas) as the eyes of the sun and moon, covering all directions and times, with the intelligent one gazing upon beings, circumambulate the ground of the mandala, a burning vajra underfoot.
Tibetan
བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་ཤིན་ཏུ་བརྩོན། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱི་གར། །མཆེ་བ་གཙིགས་བཅས་ཧཱུཾ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ལྷ་སོགས་བགེགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །རབ་གདུག་བགེགས་སོགས་བསྐྲད་པར་བྱ། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་ཏེ། །སྤུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །གལ་ཏེ་བདག་བསྒོམ་ལས་འདས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཟུགས་ལྡན་པས། །སྐུ་གསུམ་འབྱུང་བས་དགས་བྱ་སྟེ། །འཇིག་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བྱས་ནས། །བགེགས་མེད་ཕྱིར་ནི་ཕུར་བུ་གདབ། །སྔགས་ལ། ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། །སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྨད་དུ་རྩེ་གཅིག་སྟོད་བགེགས་དགྲ། །བསམ་ནས་དབུས་སུ་ཕུར་བུས་གདབ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པར་བྱ། །ས་ནི་ཀུན་དུ་བགེགས་བྲལ་ཞིང༌། །འབར་བའི་ཟེར་རྣོས་ཁྱབ་བསམས་ལ། །མཚམས་དང་ར་བ་ཕྱོགས་བཅིང་བ། །བློས་བྱས་ནས་ནི་ལྷག་གནས་བྱ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ། ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ས་གཞི་དྲི་ཞིམ་སོགས་བྱུགས་ཤིང༌། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སིལ་མ་དགྲམ། །ཟླ་སོགས་འཁོར་ལོ་ཅན་གནས་སུ། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་བ། །བྱས་ནས་མཚམས་ལ་སོགས་བཅིངས་ཏེ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བྱས་ནས། །བུམ་བ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །མགྲིན་པ་གོས་མཆོག་གིས་དཀྲིས་ལ། །ཨ་སྨྲ་སོགས་འདབ་ཀྱིས་ཁ་དགབ། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡི་བུམ་པ་ནི། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷག་གནས་བྱ། །འབྲུ་སྨན་རིན་ཆན་ལྔ་རྣམས་དང༌། །དྲི་བཟངས་ཆུ་དང་འཁོར་ལོའི་ཚོགས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཏགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྟེང་བཞག་འཁོར་ལོའི་གཙོ་རྒྱལ་ལ། །མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་ཡང་དག་མཆོད། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཞུག་པར་བྱ། །དེར་ནི་སྤོས་སོགས་དྲིས་བསྒོས་པའི། །པད་སྣོད་དྲི་བཟངས་སོགས་ལྡན་བྱ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཐུན་གསུམ་དུ། །གཏོར་མ་བྱིན་ལ་དེ་བཞིན་བཟླ། །དེ་ཡང་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་མཚམས་སུ། །རྣམ་རྒྱལ་འཁོར་གཙོའི་གཡས་སུའོ།
Chinese
且，极力勤奋地挥舞金刚杵，展现嬉戏的金刚舞姿，咬紧牙关发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，驱逐诸如天等魔障的坛城，以及极恶之魔等。身语意所依止的，所有魔障之众谛听！我乃具吉祥之妙音，以堆积之轮猛力调伏。若我超出禅修之外，则以具足炽燃金刚之身，以三身之显现令其畏惧，无疑将使其毁灭。完全占据土地之后，为无魔障而安插橛。咒语是：嗡 嘎嘎，嘎达亚 嘎达亚，萨瓦 杜斯达那 帕特（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ घ घ，घातय घातय，सर्व दुष्टानां फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha，ghātaya ghātaya，sarva duṣṭānāṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀！杀！摧毁一切恶者！），吉拉亚 吉拉亚 萨瓦 帕邦 帕特 帕特 吽 吽 吽 班杂 吉拉亚 班杂 达若 阿嘉巴 亚地（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི།，梵文天城体：कीलय कीलय सर्व पापं फट् फट् हुं हुं हुं वज्र कीलय वज्र धरो आज्ञापयति，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dharo ājñāpayati，汉语字面意思：钉住！钉住！一切罪障 帕特！帕特！吽！吽！吽！金刚橛！金刚持命令！），噶雅 瓦噶 泽达 班杂 吉拉亚 吽 帕特（藏文：ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：काय वाक् चित्त वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：身语意金刚橛 吽 帕特！）。下方为尖端，上方为魔障之敌，心中想着，在中央安插橛。摧毁所有存在于十方的一切魔众。观想土地上遍布无魔障，以及炽燃的光芒，以意念系缚边界、围墙和方位，然后进行安住。所有救护者佛陀的，行持方式的差别，以及土地与波罗蜜多，女神您是见证者。如释迦狮子救护者，如何摧毁魔军，同样，我亦摧毁魔军，然后绘制坛城。在地面涂抹香等，散布各种鲜花。在具有月亮等轮相之处，智者应善加绘制坛城。然后迎请轮相，系缚边界等，进行供养、赞颂和品尝甘露，然后使宝瓶安住。颈部缠绕上等丝绸，用阿斯玛等花瓣覆盖瓶口。坛城之宝瓶，以其咒语使其安住。五谷、药物、五宝等，以及香水、水和轮之众，鲜花花环和金刚杵，放置于上方，作为轮之主尊的胜利幢。献上供品和供养，进行如法供养，献上白色鲜花。在那里放置以香等熏染的，莲花容器，其中充满香水等。每日三时，给予朵玛并如是念诵。那也是在轮之外围，于尊胜轮主的右侧。
English
And, diligently strive to brandish the vajra, displaying the playful vajra dance, clenching teeth and proclaiming Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), dispel the maṇḍalas of obstacles such as gods, and the most wicked obstacles. All you hosts of obstacles dwelling in body, speech, and mind, listen! I am the glorious Mañjuśrī, subduing with the wheel of accumulation. If I transcend meditation, then with a body possessing blazing vajra, make them fearful with the manifestation of the three kāyas, and undoubtedly it will cause their destruction. After completely seizing the ground, plant the kīla for the absence of obstacles. The mantra is: Oṃ gha gha, ghātaya ghātaya, sarva duṣṭānāṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ घ घ，घातय घातय，सर्व दुष्टानां फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha，ghātaya ghātaya，sarva duṣṭānāṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, strike! strike! Destroy all the wicked!), kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dharo ājñāpayati (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི།，梵文天城体：कीलय कीलय सर्व पापं फट् फट् हुं हुं हुं वज्र कीलय वज्र धरो आज्ञापयति，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dharo ājñāpayati，汉语字面意思：Peg! Peg! All sins Phaṭ! Phaṭ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Vajra Kīla! Vajra Holder commands!), kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ (藏文：ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：काय वाक् चित्त वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Body, Speech, Mind Vajra Kīla Hūṃ Phaṭ!). The lower part is the point, the upper part is the enemy of obstacles, thinking of that, plant the kīla in the center. Subdue all the hosts of obstacles dwelling in all ten directions. Contemplate the ground as being completely free from obstacles, and pervaded by blazing rays, mentally bind the boundaries, fences, and directions, and then abide. All the protectors, the Buddhas, the distinctions of their modes of conduct, and the earth and pāramitās, goddess, you are the witness. Just as the protector Śākya Siṃha destroyed the armies of māras, likewise, I will defeat the armies of māras, and then draw the maṇḍala. Anoint the ground with fragrant substances, and scatter various flowers. In a place with wheels such as the moon, the wise should excellently create the maṇḍala. Then invite the wheels, bind the boundaries, etc., perform offerings, praises, and taste the nectar, and then cause the vase to abide. Wrap the neck with excellent silk, and cover the mouth with petals such as asmara. The vase of the maṇḍala practitioner, cause it to abide with its mantra. Grains, medicines, the five precious substances, as well as fragrant water and a multitude of wheels, flower garlands and the vajra, place on top, as the victory banner of the chief of the wheels. Offer the offering water and offerings, and make proper offerings, offer white flowers. There, place a lotus container scented with incense, etc., filled with fragrant water, etc. Three times each day, give the torma and recite it in the same way. That is also on the outer boundary of the wheel, to the right of the victorious wheel lord.