Tibetan
ས་ནི་རང་གི་གཟུགས་སུ་གྱུར། །དགའ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སྟོང་གསུམ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གནས་གྱུར། །ཕྱི་རོལ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་དགའ་མེད་པ། །ཀྵིཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གྱིས་སྤྲོ་སྟེ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ་བྱས། །གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་བྱས་གྱུར་པ། །གང་ཡིན་དེ་ནི་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱང༌། །འགྲོ་བ་མྱ་ངན་འདས་པར་འདུལ་དོན་ཕྱིར། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རབ་བཞུགས་བཞེད་པར་གྱུར། །རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་དཀར་ཞིང་དམར་དང་གནག །འོད་སེར་ཧོ་གཉིས་ཀྱི་ནི་དབུས་གནས་པ། །ཁ་ཡི་ནང་བཞུགས་པདྨའི་དབུས་གནས་ཏེ། །མགོན་པོ་རིག་མ་གཉི་ག་ཞུ་བར་བྱས། །འདས་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི། །སེམས་ཅན་དག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཅུང་ཟད། །དེ་རྣམས་རྒྱུ་གང་གིས་ནི་ཡོངས་གྲོལ་བ། །མགོན་པོ་བཞུགས་པ་སྟོང་ཉིད་རབ་ཞུགས་གྱུར། །གང་རྣམས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་དབུས་བསྒོམ། །ཐོག་མེད་དུས་མཐའ་ནས་ནི་མི་གཡོ་བའི། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཡིས། །རང་གི་གླུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་བསྐུལ། །རྡོ་རྗེ་རྗེ་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཡང་དག་སྤངས། །མཾ་བསམ་སྔ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་གྱུར། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འདབ་མའི་གདན་དབུས་སུ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ནི་ཉི་མ་བདུན། །དེ་དབུས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་དབུས་སུ། །མཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་རྣམ་པ་བསམ་།རལ་གྲིའི་སྟེང་དུ་ཡང་ནི་ཟླ་མཾ་སྟེ། །རལ་གྲི་ཟླ་མཾ་ལས་བྱུང་འཇམ་རྡོ་རྗེ། །མིང་དང་གཟུགས་སོ། །རལ་གྲི་ཞལ་དང་རང་སྐུ་གུར་ཀུམ་མདོག །གཡས་བ་སྔོ་ཞིང་གཡས་པ་མིན་པའང་དཀར། །རལ་གྲི་མདའ་དང་ཨུཏྤལ་གཞུ་བསྣམས་ཤིང༌། །དེ་ཡི་ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་ཀུན་དུ་འཁྱུད། །ཤེས་རབ་རྣམ་དག་ངོ་བོ་རལ་གྲི་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་འབིགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ མདའ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པས་ན། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཉེས་ཀུན་གཉེན་པོ་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་གཞུ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང༌། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་ལྔར་བྱས་བདག་ཉིད་ལུས་ལས་སྤྲོ། །རི་རབ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་དཔལ་གྱིས་མཛེས། །རང་གྲི་ས་བོན་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་མཾ། །ཡང་ན་གཞན་ཅི་འདོད་པའི་ཆོ་གས་མགོན། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་པོ་དེ་ཡི་གཟུགས་འཛིན་འགྱུར། །གཟུང་བ་དང་ནི་འཛིན་པའི་སེམས་ཉིད་མེད། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ལ་སོགས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། །བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། །དེ་འདིར་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་བྱས་པའི། །མིག་གཉིས་ནང་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །ཡན་ལག་དམ་པ་བྲང་དང་ཟླ་གནས་དྲུག །ཀྵིཾ་ཛྲཱྀ་དེ་བཞིན་ཁཾ་གཾ་དེ་ནས་ཡང༌། །ཥྐཾ་སཾ་ཡི་གེ་དྲུག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། །རལ་གྲི་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་རིམ་བཞིན་དུ། །ཕྱག་མཚན་དེ་རྣམས་ཡང་དག་བྱུང་བ་དང༌། །མཚན་མ་དེ་རྣམས་དབུས་སུ་ཟླ་ས་བོན། །ཕྱག་མཚན་ཟླ་བ་ས་བོན་བཅས་བྱུང་བའི། །ཡན་ལག་ས་བོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་རིགས། །དྲུག་པོ་བརླ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །ཟླ་བཅས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཀུན་དུ་གནས། །ས་དབང་རྡོ་རྗེའི་དབང་པོ་ལག་ན་རིན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྒྲིབ་སེལ་ཀུན་དུ་བཟང༌། །དཀར་དང་སྔོ་དང་དེ་བཞིན་སེར་དང་དམར། །ལྗང་དང་སྐྱ་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལ་སོགས། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དབང་པོ་ཡང་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེས། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ནི་རོ་ཡིས་ཏེ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་རེག་པས་འཁྱུད། །ཆོས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་ཡང་ནི་ཀུན་དུ་བཟང༌། །དེ་རྣམས་བཅུ་གཉིས་ཕྱི་ནང་དབྱེ་བ་ལས། །སྐྱེ་མཆེད་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གཟུགས་རྡོར་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་དེ་དག་རྣམས། །གང་ཡིན་ཕུན་ཚོགས་སྐྱེ་མཆེད་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་འཁྱུད་གྱུར་དེ་བཞིན་དུ། །བཟློག་པས་གནས་ཚེ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གྱུར། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པ་བསྒོམ་བདག་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་མངོན་ཤེས་དྲུག་ཐོབ་འགྱུར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ དྲུག་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕར། །གྱུར་ཏེ་ཉེ་བ་ཡི་ནི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས། །རེག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་རྫོགས་ངེས་པར་གནས་དོན་དུ། །ཟླ་གསུམ་སྙིང་ག་ལྐོག་མ་མགོ་བོར་ཡང༌། །བྲང་དང་ལྐོག་མའི་བར་དུ་བཞི་པ་དགོད། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རྒྱས་པའི་དབུས་གནས་པའི། །ཧཱུཾ་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །ཨ་ནི་པདྨ་ལས་བྱུང་ཁྱད་འཕགས་ངག །ཨོཾ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །མཾ་གྱི་རལ་གྲི་ལས་བྱུང་འཇམ་རྡོ་རྗེ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྦྲུལ་པ་ཡི། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །དེས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་བཞི་པའོ། །སྔོན
Chinese
地变为自己的形象。 喜悦圆满具足。 三千大千世界成为处所。 外面的其他有情没有喜悦。 以啥（藏文：ཀྵིཾ་）等种子字加持。 他们全部都倾向于菩提。 成办他利圆满具足。 为了有情而发愿。 无论是谁，我都会完全守护。 为了调伏众生趋入寂灭。 希望安住于空性之中。 是名为了别识。 是名为了完全的舍。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白色、红色和黑色。 光芒黄色和吼（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）二者位于中央。 安住在口中，安住在莲花中央。 祈请本尊和明妃二者融化。 过去、未来和现在的。 无论成为什么样的有情。 他们以何种因缘而获得解脱。 本尊安住，融入空性之中。 谁在无始时中禅修。 从无始时以来，不摇动。 梵天的四处住所，色界的天女们。 金刚心和你等四者。 以自己的歌声来真实地劝请。 金刚明亮，空性真实舍弃。 观想芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）如之前的坛城。 在各种莲花花瓣的座垫中央。 十二个月亮和七个太阳。 其中央莲花月亮座垫中央。 观想从芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）中生出的宝剑。 宝剑之上也是月亮芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）。 宝剑月芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）所生妙金刚。 名和形。 宝剑面容和自身藏红花色。 左边蓝色，右边非蓝色也白色。 宝剑、箭和乌巴拉花弓拿着。 他的双手拥抱智慧。 智慧清净的自性是宝剑。 因为能穿透诸法。 清净之方便的自性是 箭。 因为能令一切有情满足。 蓝色乌巴拉花是一切过患的对治，以及 执持一切功德的弓。 以各种殊胜庄严。 以悦意的殊胜珍宝庄严。 化为五佛，从自身化现。 如须弥山般不动摇，以光辉庄严。 自己的宝剑种子字在坛城中央是芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）。 或者以其他任何想要的仪轨供养。 其自身之住所
English
The earth transforms into its own form. Joy is perfectly complete. The great three-thousandfold world system becomes a dwelling place. Other sentient beings outside have no joy. Sprinkled with seed syllables such as Ṣiṃ. All of them are inclined towards enlightenment. Accomplishing the welfare of others is perfectly complete. Having made aspirations for the sake of sentient beings. Whoever it may be, I will completely protect them. For the purpose of taming beings to enter into nirvana. Hoping to dwell in emptiness. It is the consciousness. It is the complete equanimity. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 啊), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) are white, red, and black. The light yellow and Ho (Tibetan: ཧོ་, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: 吼) both reside in the center. Residing in the mouth, residing in the center of a lotus. Praying for the deity and consort to both dissolve. Past, future, and present. Whatever sentient beings may become. By what cause will they be completely liberated? The deity resides, absorbed in emptiness. Those who meditate in the midst of beginningless time. From beginningless time, unmoving. The four abodes of Brahma, the goddesses of the form realm. The Vajra Heart and the four of you. Truly urging with your own songs. Vajra is clear, emptiness is truly abandoned. Visualize Maṃ (Tibetan: མཾ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: 芒) as the previous mandala. In the center of the seat of various lotus petals. Twelve moons and seven suns. In the center of that, in the center of the lotus moon seat. Visualize the sword arising from Maṃ (Tibetan: མཾ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: 芒). Also on top of the sword is the moon Maṃ (Tibetan: མཾ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: 芒). The sword, moon, and Maṃ (Tibetan: མཾ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: 芒) born Gentle Vajra. Name and form. The sword face and self-body are saffron-colored. The left is blue, and the non-left is also white. Holding a sword, arrow, and utpala flower bow. His two hands embrace wisdom. The nature of pure wisdom is the sword. Because it pierces through all dharmas. The nature of the means of purification is the arrow. Because it satisfies all sentient beings. The blue utpala flower is the antidote to all faults, and the bow that holds all qualities. Adorned with various supreme ornaments. Adorned with pleasing supreme jewels. Transforming into five Buddhas, emanating from one's own body. Unmoving like Mount Meru, beautiful with splendor. One's own sword seed syllable in the center of the mandala is Maṃ (Tibetan: མཾ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: 芒). Or offering with any other desired rituals. The place of that very one
Chinese
即转成，坛城主尊之色相执持转变，所取与能取之心性皆无。念诵嗡 达玛 达都（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་，梵文天城体：ॐ धर्मधातु，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu，汉语字面意思：嗡，法界）等咒语，仅以念诵即能圆满成就者，此乃于此处修持近分的支分，圆满完成。双眼内、耳、鼻、舌，胜妙支分胸膛与月处六者，舍（藏文：ཀྵིཾ་，梵文天城体：षिं，梵文罗马拟音：ṣiṃ，汉语字面意思：舍），资（藏文：ཛྲཱྀ་，梵文天城体：ज्री，梵文罗马拟音：jrī，汉语字面意思：资）如是，康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），冈（藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：去）之后又，康（藏文：ཥྐཾ་，梵文天城体：ष्कां，梵文罗马拟音：ṣkāṃ，汉语字面意思：康），桑（藏文：སཾ་，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：总）此六字如是观想。轮、金刚、珍宝、莲花与，宝剑与金刚依次地，彼等手印如实生起时，彼等标识中央有月亮与种子字。手印、月亮与种子字皆生起之，支分种子坛城庄严之族姓。六者双腿以金刚跏趺坐，与月亮一同安住于种种莲花中。地自在手持金刚主尊珍宝，世间自在除盖障 普贤。白与蓝以及黄与红如是，绿与灰以及其他等等，地之自在为色金刚所拥抱，金刚主尊亦为声金刚所拥抱，虚空藏为香金刚所拥抱，世间自在亦为味所拥抱，除盖障为触所拥抱，法所拥抱者亦为普贤。彼等十二者从内外区分，彼等生处如是清净。色金刚等彼等天女众，无论何者圆满生处坛城安住。彼等众为所拥抱 如是，以颠倒之方式安住，一切皆如是。如是恒常修持，修持即自性，刹那间即得六神通，度
English
becomes transformed. The form-holding of that mandala lord transforms. There is no mind-nature of what is held and what holds. Reciting mantras such as Om Dharma Dhatu, and merely by reciting, one becomes perfected. Here, the limbs of approaching are perfected. The two eyes inside, the ears, nose, and tongue, the sacred limbs, the chest and the six lunar positions, Ṣiṃ Jrī likewise, Khaṃ Gaṃ after that, Ṣkāṃ Saṃ, these six letters themselves are meditated upon. Wheel, vajra, jewel, lotus, and sword and vajra in order, may those hand symbols arise correctly, and those signs have moon and seed in the center. Hand symbols, moon, and seed arise together, the lineage adorned with limb seeds and mandalas. The six, the two thighs, in vajra posture, with the moon, dwell in all kinds of lotuses. Earth Lord, Vajra Lord, Jewel in hand, World Lord, Remover of Obscurations, Samantabhadra. White and blue, and likewise yellow and red, green and gray, and others like that, Earth's Lord is embraced by the Form Vajra, Vajra Lord is also by the Sound Vajra, Akashagarbha is embraced by the Smell Vajra, World Lord is also by the Taste, Remover of Obscurations is embraced by the Touch, Samantabhadra is embraced by the Dharma. Those twelve are distinguished from inner and outer, those sources are completely pure. Form Vajra and so on, those goddesses, whichever is the perfect source, dwells in the mandala. Those are embraced, likewise, by reversing, all life remains the same. Thus, constantly meditating, meditation is self-nature, in an instant, one will obtain the six clairvoyances. The perfection