Tibetan
་པ་གང་ཡང་རུང་བ་རྣམ་པར་བཀོད་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་རེག་སྟེ། དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱས་ལ། དེ་རྣམས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ། ས་བོན་དེ་ལ་བཅུག་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བྱས་ནས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྐྱེད་ལ། ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ས་བོན་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་བྱུང་སྟེ། །དེ་སེམས་ཅན་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་དང་སྙིང་ང་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་གསོད་དུ་བཅུག་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྔ་མ་ བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་དེ་བཀུག་སྟེ་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ། ཐམས་ཅད་གྱུར་པར་བྱས་ནས། བདག་ཉིད་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའམ་གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དཀར་མོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་གཉིས་པ། ཞལ་གཅིག་པ། ཐོད་པ་ལ་བཞུགས་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཅིངས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། པདྨ་འདབ་མ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞབས་གཡོན་པ་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། ཉི་མ་འབར་བའི་འོད་མངའ་བ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། རྣ་རྩེའི་བར་དུ་བཀང་བའི་གཞུ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མདའ་བཞིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཚངས་པ་གདོང་བཞི་པའི་མགོ་བོ་རབ་ཏུ་འབིགས་པར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ནི་བཤང་གཅིག་དང་ཁྲག་ཟ་བ་དང་ཆང་འཐུང་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཤེས་པར་བྱས་ནས། སྙིང་དབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བསད་ལ། མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་ན་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་སྤྱོད་པས་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གང་ལ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁ
Chinese
无论任何一种，都进行观想。从那之中产生的光芒遍及虚空，接触所有的如来。化现为白度母等所欲求的金刚空行母之形。以具有铁钩形象的光芒钩召她们，融入于那个种子字中。使其完全转变，然后生起为白度母等所欲求的金刚空行母。以三个种子字加持。仅仅念诵种子字便能显现。让她们通过吸食恶毒众生的血和心等方式进行杀戮。将那些众生的识，如先前一样，化现为不动佛之形，然后钩召他们，融入自己的身体。使其全部转变。观想自己成为白度母等金刚空行母，或者任何一种空行母之形。其中，暂且说一下白度母：身色洁白，双手，一面，安住于头盖骨之上，具有不动佛的顶髻，以各种鲜花束缚发髻，具足一切殊胜之相，以一切饰品庄严，安住在各种莲花花瓣之上的日轮之上，左腿伸展而坐。具有燃烧的太阳之光。与吉祥金刚空行母平等而住。以充满耳际的弓，以及具有解脱之门空性等自性的四支箭，猛烈穿透具有涅槃自性的梵天四面头颅而安住。其余的可以从吉祥胜乐金刚续中了解。她们对于粪便、尿液、鲜血以及饮酒极为欢喜，因此能够成就。摧毁处所之相。所谓“以此将在半月内死亡”，理解这句话的含义之后，通过取出心脏等方式进行杀戮，并化现为不动佛之形。她们是依靠自性而成就的，因为她们为了自身而在三界中以各种不同的形象行事，所以是种种行事者。关于“对于一切有情”等等，已经说过了。对于谁，以三界一切的金刚誓言，即金刚空行
English
Visualize any form. The rays of light emanating from it pervade the sky, touching all the Tathagatas. Transform into the form of Vajra Dakinis, such as White Tara, who are desired. Hook them with rays of light in the form of iron hooks, and merge them into that seed syllable. Transform it completely, and then arise as Vajra Dakinis, such as White Tara, who are desired. Bless with three seed syllables. Merely reciting the seed syllable will cause them to appear. Let them kill by sucking the blood and hearts of vicious beings. Transform the consciousness of those beings, as before, into the form of Akshobhya, then hook them and merge them into your own body. Transform them all. Visualize yourself as Vajra Dakini, such as White Tara, or any Dakini form. Among them, let's talk about White Tara for a while: Her body is white, with two hands, one face, residing on a skull cup, possessing the crown of Akshobhya, her hair tied with various flowers, possessing all excellent features, adorned with all ornaments, residing on a sun disc upon various lotus petals, sitting with her left leg extended. She possesses the light of the burning sun. Abiding equally with glorious Vajra Dakini. With a bow filled to the brim of her ears, and four arrows with the nature of emptiness, the door of liberation, etc., she dwells piercing the four heads of Brahma, who has the nature of nirvana. The rest can be learned from the glorious Chakrasamvara Tantra. They are accomplished by being extremely delighted in feces, urine, blood, and drinking alcohol. Destroy the signs of the place. The saying, "By this, he will die in half a month," means to understand the meaning of the words, and then kill by extracting the heart, etc., and transform it into the form of Akshobhya. They are those who are accomplished by their own nature, because they act in various ways in the three realms for their own sake, therefore they are various actors. Regarding "For all sentient beings," etc., it has already been said. For whom, with the Vajra Samaya of all three realms, that is, the Vajra
Tibetan
འ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་གསུམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱུང་བས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ ལྡན་པས་རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་རྟག་པའི་ཚོགས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཁམས་གསུམ་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གསད་པ་དང་རྫས་འཕྲོག་པ་དང༌། བུད་མེད་སྟེན་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རིག་མའི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་དང་ལྡན་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེར་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་ཅིང༌། རང་རང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བས་གསུངས་སོ། །ཚིག་གི་ལས་གནས་མ་ལུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ངག་ཀྱལ་བ་དག་དང་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྒྲ་བརྙན་གྱི་སྒྲ་དང་མཚུངས་པ་དང༌། སྒྲ་དང་དོན་དག་ལ་འབྲེལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་དྲི་མེད་བརྒྱན་པའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱི་རྫས་རྣམས་ལ། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་དང༌། གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱ་བའི་སེམས་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་དང་དེ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དང་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ཅིང་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ཞིང་དེ་བསམ་པ་བརྟན་པས་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན། རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་འཛིན་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །སེམས་ཅན་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་ཕྱེད་པའི་དམ་ཚིག་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དང་མཚན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་
Chinese
跟随འ་འགྲོ་མ་（音译）等，就是瑜伽士们的相续，因为有作为它的自性之事业，所以才那样称呼它。身体的一切形态是，就是杀生、不予而取、以及欲邪淫这三种。以金刚事业而作，就是说，具有身金刚瑜伽，从自己的秘密金刚中生起的常恒之众，不动佛和毗卢遮那佛的形相，具有无量光之慢者，按顺序使属于三界之众生，做杀害、抢夺财物、侍奉妇女等事，也使那些众生各自成为不动佛和毗卢遮那佛的形相之菩萨，以及具有无边明妃众之语金刚，完全生起，并对安住于各自的世间界中的那些如来们作灌顶。那本身就是：一切众生界，恒时作佛身。这样说的。语之业处无余，就是说妄语、离间语、恶语、绮语等四种。那本身就与声影之声相同，因为与声音和意义等没有关联，所以是三界无垢庄严。其他容易理解。意的金刚自性一切，就是说，对于他人的财物，极其贪恋，以及做损害他人的心，以及说布施火供等事业没有那个那个果报等等，意的三种形态，那些一切也是身金刚等的自性，利益他人，并且以自性光明而显现并做。金刚是胜义菩提心，并且以思维坚定而执持，所以，金刚坚定执持者，就是修行者。金刚不坏等是知道就完了。为了使有情圆满，因为示现不坏的誓言，所以，誓言萨埵金刚，就是吉祥金刚萨埵。一切金刚以那本身和名称为如来
English
Following the A-a-gro-ma (transliteration) and others, is the continuum of yogis, because there is activity as its nature, so it is called that. All forms of the body are, namely, killing, taking what is not given, and sexual misconduct. Acting with Vajra activity means, having the yoga of the Body Vajra, the constant assembly arising from one's own secret Vajra, the forms of Akshobhya and Vairochana, those who have the pride of immeasurable light, in order, cause sentient beings belonging to the three realms to do killing, plundering property, serving women, etc., and also cause those sentient beings to become Bodhisattvas in the form of Akshobhya and Vairochana, and the Speech Vajra with an infinite assembly of vidyādharas, completely arise, and empower those Tathāgatas who abide in their respective world realms. That itself is: All realms of sentient beings, constantly make the Buddha's body. That's what it says. The places of speech without remainder, are the four: lying, divisive speech, harsh speech, and idle talk. That itself is the same as the sound of a sound image, and because it has no connection with sound and meaning, it is the immaculate adornment of the three realms. The rest is easy to understand. All the Vajra nature of mind, means, for the property of others, extreme attachment, and the mind of harming others, and saying that there is no such result of activities such as offering fire and so on, the three forms of mind, all of those are also the nature of Body Vajra and so on, benefiting others, and manifesting and doing with the light of nature. Vajra is the ultimate Bodhicitta, and because it is held with firm thought, therefore, the Vajra firm holder is the practitioner. Vajra indestructible and so on is just to know. In order to perfect sentient beings, because the indestructible samaya is shown, therefore, the Samayasattva Vajra, is the glorious Vajrasattva. All Vajras are the Tathāgata by that itself and name.