Tibetan
ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་སྐུ་མདོག་ཐལ་སྐྱ། ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ་བཞུགས་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲིལ་བུ་བཏགས་པའི་བ་དན་མཛེས་པ་དང་བཅས་པའི་མགོ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཕྲག་པ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་པ་བསྣམས་ཤིང༌། ཕྱག་གི་མཐིལ་དུ་བཞག་པའི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གཡོན་པས་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་གནས་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་མདུང་ཐུང་བསྣམས་པ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཅིངས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་གཡས་པས་ཀྱང་ནས་ནུ་མ་འཛིན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་གོས་གྱོན་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟེང་ན་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཟླ་བའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་བ་སྤུ་གའི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་མཉེས་པར་བྱ་ཞིང༌། ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱབ་འཇུག་གི་གཟུགས་ཅན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པའི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་མངའ་བ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་བཞི་པ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། དུང་དང་བཅས་པའི་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་དག་གིས་རང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་པ་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་བཅིངས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དམ་ཚིག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་གསེར་མདོག་ལ་འཁྱུད་ནས། གཞན་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་མདའ་བོ་ཆེ་བསྣམས་པ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྟེང་ན་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པ། ཉི་མའི་འོད་འབར་བ་མངའ་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱའོ། དེ་ནས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྱབ་འཇུག་གི་གཟུགས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ལ། སླར་དེ་རྣམས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མི་བསྐྱོད་པ་བསྐྱེད་ནས་མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཀུན་དུ་བཀོད་དེ། ཁམས་གསུམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་གདན་ལ་འདུག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་
Chinese
大自在的形相，身色灰白，一面三眼，具有半月形，安住于发髻之上，具有语金刚的灌顶。手持以铃铛悬挂的华美幢幡为顶端的金刚钺斧，倚靠在左肩上。左手拿着盛满甘露的颅器，以平等入定的姿势安住。明妃身色黄色，手持金刚和短矛，以各种鲜花束缚发髻，以一切饰品庄严自身，与之相拥。右手也拿着金刚，并抓住乳房。身穿虎皮衣。安住在雄牛之上的莲花和月亮坐垫上。应当观想具有月亮光芒的语金刚。之后，从自己的毛孔中生出无量的大自在形相，以遍布虚空界的眼等会众令其欢喜，并以任何能够找到的外界明妃令其欢喜。 这被称为誓言。同样，由于心金刚瑜伽现前，自身从字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出遍入者的形相，具有如藏红花般的宝冠和发髻，具有心金刚的灌顶。四只手，右手和左手的根本手拿着三股金刚和海螺，具有与自身相符的颜色等。另外两只手，以各种不同的鲜花束缚发髻，以各种饰品庄严自身。与誓言相符的明妃，拥抱着金色的金刚。其他手中拿着轮和弓箭。安住在迦楼罗之上的莲花和太阳上。应当观想具有太阳般光芒的心金刚。之后，从自身智慧生出的光芒中，幻化出无量的遍入者形相，杀死一切有情，之后再次从字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出不动佛，在极乐世界中普遍安放，如来安坐在三界法王位的宝座上。
English
The form of the Great Lord, with a body color of ash white, one face and three eyes, possessing a crescent moon, residing in a matted hair bun, possessing the empowerment of speech vajra. Holding a vajra khatvanga with a beautiful banner adorned with bells, leaning on the left shoulder. The left hand holds a skull cup filled with nectar, abiding in a state of equipoise. The consort is yellow in color, holding a vajra and a short spear, with a hair bun bound with various flowers, adorned with all ornaments, embracing him. The right hand also holds a vajra and grasps the breast. Wearing a tiger skin garment. Seated on a lotus and moon cushion atop a supreme bull. One should contemplate the speech vajra possessing the light of the moon. Then, from the pores of one's own body, emanate limitless forms of the Great Lord, pleasing the assembly of eyes and so forth pervading the expanse of space, and pleasing them with any external consorts that can be found. This is called the samaya. Similarly, as the heart vajra yoga becomes manifest, oneself arises from the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) as the form of the pervader, possessing a jeweled crown like a saffron flower and a matted hair bun, possessing the empowerment of heart vajra. With four hands, the root hands of the right and left hold a three-pronged vajra and a conch shell, possessing colors and so forth that are in accordance with oneself. The other two hands, with a hair bun bound with various different flowers, adorned with various ornaments. The consort in accordance with the samaya, embracing the golden vajra. Others hold a wheel and a great arrow. Seated on a lotus and sun atop a Garuda. One should contemplate the heart vajra possessing the blazing light of the sun. Then, from the light of one's own wisdom, emanate limitless forms of the pervader, killing all sentient beings, and then again from the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) generate Akshobhya, universally placing them in the realm of manifest joy, the Tathagata sits on the throne of the Dharma kingship of the three realms.
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་དབྱིངས་བདག་ཉིད་ཀྱང༌། །ཞེས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཚངས་པར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསལ་བར་བྱས་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དེ་དང་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་དག་གིས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་འགྱུར་བ། །བརྩེ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གྱུར་པ། །དེ་དང་དེ་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །ཅེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་དང་ཁྲག་ཟ་བ་ལྷུར་ལེན་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གནོད་སྦྱིན་མ་བསྐྱེད་ལ་དེ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབས་ན། དམ་ཚིག་ ཉམས་སུ་བླངས་པས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཆུ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ཞིང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་ཆུང་མ་ཀླུ་མོ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ཅིང་འོ་མ་འཐུང་བ་ལྷུར་ལེན་པ་དང༌། ཕྲ་མ་ཅན་ཏེ། ལུས་དྲིས་བྱུགས་པས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ་མཉེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་གྱི། འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །པགས་པའི་ཕྱེ་མའི་སྤོས་དང༌། ཏིལ་མར་ཆེན་པོ་དང༌། གླང་པོ་དང༌། རྟའི་ཞག་རྣམས་སྲིན་མོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་རང་ཉིད་ཀྱང་བཟའ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྲིན་མོ་རྣམས་འབའ་ཞིག་གི་མ་ཡིན་གྱི། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །གཙང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའམ། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་ལ་ཐུག་པའི་ཆོ་གའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་རང་གི་རིག་མའི་པདྨ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ། དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་གསུངས་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཧྲི་ལ་སོགས
Chinese
应当如实地进行灌顶。金刚虚空自性也是，通过显示殊胜之处，使瑜伽士们生起信心。金刚身即是梵天等，这些都已阐明。这是为了近似地象征，为了利益那些在那个形相上显现的众生，也会变成帝释天等的形相。无论以何种事物，能调伏有情众生，慈悲所感者，就示现那个事物。因为经中这样说。如果专心食用血肉，就像以前一样，以柔和的金刚瑜伽，不生起夜叉女，而是通过与她真实结合的方式进行修持，如果誓言受损，就会迅速成就。龙王是水神等，想要修持那些的妃子的妻子，即具有龙女特质的那些，专心饮用牛奶，并且是奸诈者，即用香涂身，就像那样勾引，就能成功地使之欢喜。如果有人不那样做，那就只会变成烦恼，不会获得果实。具有忿怒心，并且具有明显的我慢，特别喜欢香和花朵，应当修持忿怒金刚地下的瑜伽非天女之女。应当将皮革粉末的香，大量的麻油，大象和马的脂肪布施给罗刹女们，自己也应当食用。这不仅是罗刹女们的誓言，也是所有生灵的誓言。所谓清净，是因为咒语的明显集合，或者是自性完全清净的缘故。以金刚空行母的结合，这样显示说，因为具有大金刚持的瑜伽，在供养等仪轨之后，在自己明妃的莲花上安住的菩提心月亮上，从吉祥胜乐轮后续中所说的吉祥黑汝嘎坛城中的天女们的种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）等开始。
English
One should perform the empowerment as it is. Vajra Space Essence also, by showing the excellence, makes the yogis generate faith. The Vajra body is Brahma, etc., these have been explained. This is to symbolize approximately, to benefit those beings who appear in that form, it will also become the form of Indra, etc. Whatever things, by which sentient beings can be tamed, those who are moved by compassion, will show that thing. Because it says so in the scriptures. If one is devoted to eating flesh and blood, just like before, with gentle Vajra Yoga, not generating Yaksha women, but practicing through the way of truly uniting with her, if the vows are broken, it will be quickly accomplished. The Naga King is the water god, etc., wanting to practice the wives of those consorts, that is, those with the qualities of Naga women, being devoted to drinking milk, and being deceitful, that is, anointing the body with fragrance, just like that, seducing, one can successfully make them happy. If someone does not do that, then it will only become affliction, and will not obtain fruit. Possessing an angry mind, and possessing obvious pride, especially liking incense and flowers, one should practice the daughters of the non-divine goddesses of the wrathful Vajra underground yoga. One should give the incense of leather powder, a large amount of sesame oil, elephant and horse fat to the Rakshasa women, and one should also eat it oneself. This is not only the vow of the Rakshasa women, but also the vow of all beings. The so-called purity is because of the obvious collection of mantras, or because of the nature of complete purity. By the union of Vajra Dakini, it is shown in this way, because of having the yoga of the Great Vajradhara, after the rituals such as offerings, on the moon of Bodhicitta residing on the lotus of one's own consort, from the seed syllables of the goddesses in the mandala of the auspicious Heruka mentioned in the later tantra of the auspicious Chakrasamvara, starting with Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame), etc.