Tibetan
ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོ་གང་གི་ཚད་དང་ལྡན་པ། གདུགས་དཀར་པོ་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ལ། དེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཨོཾ་གྱི་འབར་བ་ཁ་དོག་ལྔ་པས་བཞུས་ཏེ་རྐན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བབས་པའི་ཟླ་བ་ལྟར་བསིལ་བས་རྩ་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་དེ། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བས་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་སྔགས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་གསང་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་སེམས་ཉིད་དོ། །དེའི་ལས་ནི་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བདག་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ས་ལས་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་མི་བྱ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་གླེགས་བམ་བཀག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མི་བྱའོ། །བསྒོམ་པ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་བཀག་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་ནོར་བསགས་པ་ལ་སོགས་པས་བྲེལ་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ལ་སོགས་པ་བཀག་པར་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བསོད་ནམས་ཕྲ་མོའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་སྟོན་པར་མི་མཛད་དོ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འབར་བས་ཁྱབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོའི་རྣལ་འབྱོར་རམ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ལག་པ་གཡས་པར་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ཉིད་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང༌། དེའི་ལྟེ་བར་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཅན་རྣམ་པར་བསམས་ནས། དུག་གིས་ནོན་པའི་ལུས་ལ་འོད་ཟེར་གཞུག་ཅིང་དབྱུང་བ་དང་བྱང་བའི་སྒོ་ནས་དུག་གཞོམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སེར་པོར་ དམིགས་ལ། འོད་ཟེར་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀང་ན་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་དུ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་དུག་བཀུག་ལ་གང་ལ་འདོད་པ་དེ་ལ་དབབ་པར་ཡང་བྱའོ། །གཞན་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །གྲོ་ག་སོགས་ལ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྟེང་ན་གནས་པའོ། །འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར
Chinese
五之坛城具一肘之量，完全观想如白伞盖。其中心所住之嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之火焰，以五色融化，如月般清凉降于颚处，遍布诸脉，当想一切皆得满足。此金刚结合等，易解。一切咒语，以日夜观修加持蕴等一切天尊之结合而执持，故一切咒语皆执持，即修持。身等之秘密将述说。心之事物即心性。其事业即日夜观自身为天尊之形，完全舍弃彼，不作土制等之佛塔事业，如是亦不作遮止经卷等。对禅修不喜悦者，则无遮止。若如是，则彼时取悦国王与积财等之忙碌者，亦将遮止佛塔事业等，然薄伽梵亦不示微小福德之障碍。白光遍布燃烧等，于此等。以字བྷྲཱུཾ་（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）作顶髻转轮王身色白之瑜伽，或作由嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生之毗卢遮那佛之瑜伽，于右手观想由字བྷྲཱུཾ་（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）本身所生之八辐白轮，及其中心之白光，以光芒注入及取出中毒之身，以净化之方式摧毁毒素。一切瑜伽等皆观为黄色，若充满黄色光芒则将僵硬。如是，亦可以烟色光芒之形态，勾召三界所住之毒素，亦可降于所欲之处。其他易知。于གྲོ་ག་等之轮，指白色八辐轮。位于事业金刚上，指位于十二尖端之杂色金刚之上。如是宣说，如实毗卢遮那佛之瑜伽。
English
The mandala of the five is the size of a cubit, and it should be fully contemplated as being like a white umbrella. In its center, the blazing syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) melts with five colors, and like the moon, it descends coolly towards the palate, spreading through the channels, and one should think that everything is completely satisfied. This Vajra union, etc., is easy to understand. All mantras, by the practice of meditating day and night on all the deities who bless the aggregates, etc., are held, therefore all mantras are held, that is, practiced. The secrets of the body, etc., will be explained. The essence of the mind is the mind itself. Its activity is to meditate day and night on oneself in the form of a deity, and having completely abandoned that, one should not engage in the activities of stupas made of earth, etc., and likewise, one should not prohibit scriptures, etc. For those who have become manifestly displeased with meditation, there is no prohibition. If that were the case, then at that time, those who are busy with pleasing the king and accumulating wealth, etc., would also be prohibited from the activities of stupas, etc., but the Bhagavan would not even show the obstruction of small merits. "White light pervades with blazing," etc., in these, one should practice the yoga of the white-colored Chakravartin with the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：), or the yoga of Vairochana arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the right hand, one should visualize a white eight-spoked wheel arising from the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) itself, and white light in its center, and by injecting and extracting light from the poisoned body, one should destroy the poison through purification. All yogas, etc., should be visualized as yellow, and if filled with yellow light, they will become stiff. Likewise, one can also summon the poisons residing in the three realms with the form of smoky light, and also bring them down to wherever one desires. The rest is easy to understand. The wheel for Groga, etc., is the white eight-spoked wheel. "Residing on the Karma Vajra" refers to residing on the multi-colored Vajra with twelve points. This is what is taught, the yoga of Vairochana as it is.
Tibetan
་དང་ལྡན་པས། གྲོག་དང་རས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེས་པ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་གུར་གུམ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་དོན་དུ་གི་ཝང་གིས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ། དེའི་ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་དང་དེའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཧ་མགོ་བོ་དང་ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེ་དང་རྩེ་མོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་དང་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་ཀྱི་དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིན་འབྱིན་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་དང༌། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་མ་ལ། །འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་དང༌། མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྙིང་པོ་རྣམས་དང༌། མཚམས་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་གསུམ་རྣམ་པར་བཀོད་ལ། འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཆེ་གེ་མོའི་ཨུ་བ་དྲ་བ་དི་ཀཾ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་འཁོར་ལོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། མུ་ཁྱུད་ལ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལས་གྲུབ་པའི་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བལྟས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་པདྨའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་བསྒྱུར་བྱ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་ཡི་གེ་ཧཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་བགོས་པ་བསམས་ལ། དམ་ཚིག་གི་ འཁོར་ལོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟ་མ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཁ་སྦྱར་ན་གནས་པ་ལྷའི་མཆོད་པའི་གནས་སུའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་པའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་ནི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ཉིད་མདོར་བསྡུས་ནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཏུས་པའོ། །ཡང་ན་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ། མེའི་ཕྱོགས་སུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བནྡྷ་བནྡྷ། ཆུའི་ཕྱོགས་
Chinese
和具有……因此，为了保护蚂蚁和布等雄性，使用藏红花；为了保护雌性，使用麝香。如前所述，在各种金刚的中心绘制一个八辐轮。在该轮的中心绘制一个三角形，三角形内写上字母哈（ཧ་），带有头、月牙、圆点和尖端。写上“ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཛིཀ་”（藏文：ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཛིཀ་，梵文天城体：जिना चे के मो ला रक्षं कुरु जिक，梵文罗马拟音：jina che ke mo la raksham kuru jik，汉语字面意思：吉那，某某，保护，做，吉克）的心咒和扩展的名字。在东部等轮辐的中心，写上不动佛等诸佛的如来藏心咒。在它们各自的末端，写上圣阎罗敌等的心咒。在火等方位之间的轮辐上，写上眼母等四位女神的心咒。在方位之间布置三个字母。在轮的外围写上“ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཆེ་གེ་མོའི་ཨུ་བ་དྲ་བ་དི་ཀཾ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།”（藏文：ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཆེ་གེ་མོའི་ཨུ་བ་དྲ་བ་དི་ཀཾ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：嗡 呼噜 呼噜 谛瑟吒 谛瑟吒，某某的乌巴 扎瓦 迪康，班达 班达，哈纳 哈纳，达哈 达哈，阿姆利特 吽 帕特，梵文罗马拟音：om hulu hulu，tistha tistha，che ge mo'i u ba dra ba di kam，bandha bandha，hana hana，daha daha，amrite hum phat，汉语字面意思：嗡，呼噜，呼噜，立住，立住，某某的乌巴，扎瓦，迪康，束缚，束缚，杀，杀，烧，烧，甘露，吽，呸）的轮。然后，用自己的心咒，如实地观想毗卢遮那佛等诸佛的坛城。观想外围所排列的每个字母都化为圣甘露漩明王众围绕。观想毗卢遮那佛心间的莲花上的月亮上，由种子字所生的所调伏者金刚身，以及由字母哈（ཧཾ，藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：哈）所生的金刚甲胄。以誓言轮融入智慧轮为先导，用无上等供品进行供养。如何用坛城咒语的字母文字来完美装饰呢？“放置”是指放置在扎玛托卡等闭合之处，即诸佛的供养处。 “总是”是指在所有时间供养。 “这”等等是指所有诸佛的三密自性之处，即坛城。为了简要地说明这一点，所以进行了总结。或者，在所说的坛城中，在自在天的方位是字母嗡（ཨོཾ，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），在火的方位是呼噜呼噜（ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ，藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ，梵文天城体：हुरु हुरु，梵文罗马拟音：huru huru，汉语字面意思：呼噜呼噜），在阎罗的方位是谛瑟吒谛瑟吒（ཏིཥྛ་ཏིཥྛ，藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ，梵文罗马拟音：tistha tistha，汉语字面意思：立住 立住），在真脱的方位是班达班达（བནྡྷ་བནྡྷ，藏文：བནྡྷ་བནྡྷ，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：束缚 束缚），在水的方位……
English
and possessing... Therefore, to protect male creatures like ants and cloth, use saffron; for female creatures, use musk. As previously stated, draw an eight-spoked wheel in the center of various vajras. In the center of that wheel, draw a triangle, and within it, write the letter Ha (ཧ་) with a head, crescent moon, dot, and tip. Write the essence and expanded name of "ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཛིཀ་" (Tibetan: ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཛིཀ་, Sanskrit Devanagari: जिना चे के मो ला रक्षं कुरु जिक, Sanskrit Roman transliteration: jina che ke mo la raksham kuru jik, literal Chinese meaning: Jina, so-and-so, protect, do, Jik). In the center of the spokes, starting with the east, write the essence mantras of the Tathagatas of the deities such as Akshobhya. At the very end of each of them, write the essence mantras of the noble Yamari, etc. On the spokes in the intermediate directions of fire, etc., write the essence mantras of the four goddesses such as Locana. Arrange three letters in the intermediate directions. On the circumference of the wheel, write "ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཆེ་གེ་མོའི་ཨུ་བ་དྲ་བ་དི་ཀཾ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།" (Tibetan: ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཆེ་གེ་མོའི་ཨུ་བ་དྲ་བ་དི་ཀཾ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुलु हुलु तिष्ठ तिष्ठ, so-and-so's Uba Drava Dikam, बन्ध बन्ध, हन हन, दह दह, अमृते हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: om hulu hulu, tistha tistha, che ge mo'i u ba dra ba di kam, bandha bandha, hana hana, daha daha, amrite hum phat, literal Chinese meaning: Om, Hulu, Hulu, Stand, Stand, So-and-so's Uba, Drava, Dikam, Bind, Bind, Kill, Kill, Burn, Burn, Amrita, Hum, Phat). Then, with your own essence mantras, generate the mandala of the deities such as Vairochana as they are situated. Visualize that each letter arranged on the circumference is surrounded by a multitude of noble Amrita Kundali. Visualize the body of the Vajra, the one to be transformed, born from the seed syllable situated on the moon upon the lotus in the heart of Vairochana, and the Vajra armor born from the letter Ham (ཧཾ, Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: ham, literal Chinese meaning: Ham). Preceded by the entry of the Samaya wheel into the Jnana wheel, make offerings with unsurpassed offerings, etc. How can it be perfectly adorned with the letter words of the mandala mantra? "To be placed" means to be placed in a closed place such as a zamatok, which is the place of offering to the deities. "Always" means to offer at all times. "This" etc. refers to the place of the three secrets of all the deities, which is the mandala. In order to briefly explain this, it has been summarized. Alternatively, in the mandala of the explanation itself, in the direction of the Lord of Power is the letter Om (ཨོཾ, Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: om, literal Chinese meaning: Om), in the direction of fire is Hulu Hulu (ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ, Tibetan: ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ, Sanskrit Devanagari: हुरु हुरु, Sanskrit Roman transliteration: huru huru, literal Chinese meaning: Hulu Hulu), in the direction of Yama is Tistha Tistha (ཏིཥྛ་ཏིཥྛ, Tibetan: ཏིཥྛ་ཏིཥྛ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ तिष्ठ, Sanskrit Roman transliteration: tistha tistha, literal Chinese meaning: Stand Stand), in the direction of Truthlessness is Bandha Bandha (བནྡྷ་བནྡྷ, Tibetan: བནྡྷ་བནྡྷ, Sanskrit Devanagari: बन्ध बन्ध, Sanskrit Roman transliteration: bandha bandha, literal Chinese meaning: Bind Bind), in the direction of water...